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第五章"万世亡弊"和"变而有常"的天道论
董仲舒的天道观，除了本体论的方面，还有一个发展观问题。以往的中国哲学哲史教科书和有关的论著，向来是用"天不变，道亦不变"来概括董仲舒发展观的。从董仲舒的整个思想体系来看，由于他设计和提出了一个象征封建制度"万世亡弊"的理想天道，把封建制度及其人伦关系固定化和绝对化，因而具有明显的形而上学的性质。但是，作为封建社会初期想有一番作为的思想家，董仲舒又观察和认识到从奴隶社会向封建社会转变以及封建社会初期自身演变过程中反映了人伦关系的礼乐制度的变化，为了使汉王朝适应时代的发展和长治久安，深刻阐述了"变而有常"的天道论和"合偶"形态的辩证法思想。这样，他的发展观也就如同其自然神论那样，陷入了深刻的自身矛盾之中。这有些类似于黑格尔，其整个哲学体系是封闭的、形而上学的，但迫于社会变革的需要，在这个形而上学体系下又阐述了深刻的辩证法思想。使我们感兴趣的、也是最值得重视的，就是董仲舒的很少被人研究的辩证法思想。这是因为，研究古代，一方面要吸取以往的教训，但更重要的方面在于发掘有益于人类进步的思想。
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