已答之问题（44）
要知道神的本体，是绝对不可能的，可是，知道了上帝的显圣者，即足以知道上帝。因为一切的恩典、荣耀、性格，都由显示者所表明。所以，一个人有对于上帝的显圣的智识，即有对于上帝的智识了。反之，如果他违反了神圣的显圣，他也不能得着上帝的智识了。那么，这样看来，神圣的显圣，是证明上帝的恩典、暗示和全能了。愿上帝祝福一般被他阳光照着的人！
我们希望上帝的朋友，像一种吸引力，能从本原吸收各种恩典，并且努力向光明之道前进，而成为真实太阳的标记。
第六十章 灵魂不灭论（一）（The Immortality of the Spirit）
在第四十八章中，我们已经说到“人类和动物生存的不同”了。我们既然晓得人类灵魂的存在，就该证明它的不灭。
灵魂不灭论，在《圣经》中已经说过了，这是宗教的基础。现在所要说的是赏与罚。所谓赏与罚者，共有两种：一种是今世的赏与罚；一种是来世的赏与罚，可是，天堂和地狱的存在，是由上帝支配的；有的在当世，有的在来世。凡是获得报赏的，便是获得永生。所以基督说：“努力做人，以得到永生，使你能由水与灵重生，而踏进天国。”
得着今世报偿的人，便成为真实完全的人了。例如：他原来是黑暗的，现在成为光明了；原来是愚蠢的，现在成为聪明了；原来是反抗的，现在成为服从了；原来是睡着的，现在成为清醒了；原来是盲目的，现在能看见了；原来是聋的，现在能听了；原来是在地上的，现在能上天堂；原来是属于物质的，现在是有灵魂的了。经过了这种奖赏，他便同灵溶化，成为一种新的生命，成为《福音》中所说的显圣了。《福音》中说：凡受了报赏的人，他并非由血生的；也并非由肉生的，也并非由人类的意志生的；他是由上帝的灵生的。意思说，他从人类品格中救出，达到上帝的地步了。一般人最感到痛苦的，莫如与上帝相隔漠；最大的刑罚，莫如心中黑暗，品格低下，充满了贪欲。当他们由黑暗中救出，走到光明境地时，他们便获得最荣耀的赏赐，而真正的天堂，也就在他们面前了。至于说到责罚呢，上帝便命他们受愚，堕入黑暗残忍的圈套中，降低他们的人格，使他们受极大的苦楚。这样，无异入地狱了。
关于来世的报赏，便是永生，在《圣经》中已经说得很清楚了。来世报赏中的所得到的，是全能同和平——离开现实的世界，走到灵魂的世界——而今世所得到的报赏，是目前的光明，和预备到来世去的永生。这正如人由幼小长到**一样，同样，来世的受罚，所获得的是痛苦，是卑下的生存。他并没有神的爱护，虽然死后仍能继续生存，但灵魂受创，就算是死灭了。
灵魂的不灭的论证是这样的：没有形迹是从无生之物而来的；换句话说，形迹决不能从无生物而来。因为形迹是生存的结果，结果唯生存要素是赖。所以，如果太阳不存在，便没有光；如果海不存在，便没有波浪；如果云不存在，便没有雨；如果树不存在，便没有叶子；如果人类不存在，显圣也不产生了，因此，形迹的存在，便是有生存的明证。
想一想，今日基督的王国，怎么会存在：如果没有国王，哪里有这样大的王国？如果没有海洋，哪里有高溅的浪花？如果没有花园，哪里有芬芳的气息？总之，无论是矿物、植物、动物，要是它们的原子分离崩溃后，便没有形迹、结果和影响了。唯有人类，虽然他们的**死后，而他们的灵魂，依然继续着生存，有伟大的魄力。
这个问题多么应该注意呀！如果人类的灵魂，被上帝的王国所吸引，如果内心开通起来，如果展开灵的听觉，如果灵感卓越，那么，他便可以很清楚的看见灵魂的不灭，像看见太阳一样明白了，而上帝也就给他快乐的暗示，同时保护他了。
明天，我们再举其他的证明。
第六十一章 灵魂不灭论（二）（The Immortality of the Spirit）
昨天我们所讨论的，是灵魂不灭论。要知道人类灵魂的权威和理解共有两种：意思说，他们的动作分为两种。一种是属于器官的：用眼才能看，用耳才能听，用口才能讲。这就是灵应用器官的动作，也就是人的知觉。眼所以能看，耳所以能言，口所以能讲，都是灵的作用。因此，灵，是一切器官的指挥者。
在另一方面，灵的能力与动作的表现，又可不借器官的。例如，在梦中虽然没有眼也能看见，虽没有耳也能听见，虽没有舌也能说话，虽没有足也能走路。总之，这是超过器官以外的动作。我们常常于梦中所见的事，到了一二年后很显明的实现了。又常常一件不能解决的问题，在梦中解决了。在清醒的眼睛，只能看见短距离，但在梦中却能看见极远的地方，甚至在东方也能看见西方。醒时只能看见现在，梦中却能看见将来，醒时一小时最多只能走十多里路，梦中一刹眼，便可从东方走到西方了。因为灵魂的游历有两种：一种是不用工具的，这是灵的游历：一种是用工具的，这是物质的游历。前者好像是鸟的飞行，后者好像是被运送的物件。
一个人睡着的时候，仿佛是死了一样；他既不听得又不看见，既无情感又无知觉：意思说，人的能力是暂时的静止了，但是灵魂还是活着的，还存在。不仅如此，他的智慧增加起来，他的飞翔升高起来，他的智识高深起来。如果以为**死后灵魂也就随着消灭，无异以为一只鸟笼被毁后，鸟也要被伤害一样——虽然鸟是绝对无恙的。我们的身体好像鸟笼，而灵魂好像鸟一样，假使没有鸟笼，这只鸟是在大千世界飞翔的，那么，现在即就鸟笼被毁，而鸟还是继续生存，同时它的感觉更会有力量，它的观察更会远大，它的幸福更会增加。老实说一句，它是从地狱升到天堂了。因为鸟的最痛苦的地狱是鸟笼，而它最快乐的天堂，是脱离了鸟笼，让它在天空中自由飞翔。这便是殉道者觉得牺牲是最幸福的原因。
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