已答之问题（15）
这从耶西的本发出来的一条，或者可以正确的应用到基督身上去，因为约瑟是大卫的父亲耶西的后裔；但是基督因圣灵而生存，他自称为上帝的儿子。假使他并未这样，那么这句话就是指他了。不但如此，他所指出来说在那条的时代要发生的事情，假使把它们当做象征的解释一下，那么它们已有一部分在基督的时代里应验过，不过不是全部；假使不把它们这样解释，那么这些朕兆一定一件也没有应验过。例如，豹和绵羊羔，狮子和小牛，小孩和虺蛇，都是各种国家、民族、对敌的教派和相仇的种族的隐喻和象征，它们的互相反抗，互相仇视，和狼和绵羊羔一般。我们说，受了基督的精神的气息，它们得到和好，有了生气，一同存在着。
但是“在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物，因为认识耶和华的知识，要充满大地，好像水充满洋海一般”。这些情形在基督显圣的时代未曾有过；因为直到现在各种相仇的国家存在世界上，很少人承认以色列的上帝，大多数的人并没有认识上帝的知识。同样的，基督的时代里也并没有天下太平，这就是说，在互相仇视的国家中间，既没有太平，更没有和协，相争和倾轧不止，和好真诚不见。所以，就是在现在，在耶教各教派和各国家中间，有仇恨和最猛烈的冲突发生。
但是这几节文字可以应用到博爱和拉身上去：同样的，在这神异的周期里，地球要变形，人世要饰在安静和美丽里，争论、吵闹和暗杀要被和平、真理和和协所替代；在各国、各民族中间，相爱和友谊要出现。合作和合群都要成立，最后，战争要完全消灭。当至圣书 的法律实行的时候，一切争论要在各国的总法庭面前得到绝对公正的最后裁判，一切困难也要解决。世界的五大洲要变成一个，许多国家变成一个，地面变成一块土，全人类变一个社会。国际的关系，各民族、各社会间的结合，合群和友谊，都要到这般地步，全人类好像一个家庭，一个宗族。上天的爱的光明要照耀着，仇恨的黑暗要从世界上冲去。普天下的和平要在地面的中心撑起它的帐篷，神圣的生命树要生长和开展到这般地步，遮没了东西。强的，弱的，富的，穷的，相仇的教派和相争的国家（好像狼和绵羊羔，豹和山羊羔，狮子和小牛）要互相用最完全的爱情、友谊、正道和公平对待。世界要充满着科学，对于人类的神秘的真相的知识，和认识上帝的知识。
现在想想看，在这博爱和拉的周期的伟大的世纪里知识及科学有过什么进步，人生的秘密发现过几许，大发明有过几种，怎样的每天还在增加。在不久之前，物质的科学和学问，以及认识上帝的知识，都要这样进步，显出这样的奇事，看见的人都要惊奇，这样，以赛亚书里“因为认识耶和华的知识要充满地”的这一节的神秘要完全明白了。
你也应想一想，从博爱和拉出世到现在，在这短时间里，各国家、各种族的人都到了这主义的庇护之下。耶教徒、犹太人、拜火教徒、佛教徒、印度教徒和波斯人，都极相友爱且联合起来，好像这班人民和各人的家庭都已经联合了一千年了；因为他们像父子、母女和兄弟姊妹一般。所谓狼和绵羊羔做伴侣，豹和山羊羔做伴侣，狮子和小牛做伴侣，这就是它的意义的一种。
在那独一无二的树枝显圣的时候，要发生的大事中间有一件就是举起上帝的旗帜在各国中间；就是说各国家和各部落都要在这圣旗的庇护之下，变成一个国家，这圣旗就是这伟大的树枝。信仰和宗教的互相反抗，种族和民族的互相仇视，以及国内的倾轧，也要从他们那里除去，一切都变成一个宗教，一个信仰，一个种族，一个民族，住在同一个故土上，就是地球，在一切国家中间要觉到普天下的和平和和协，那独一无二的树枝要集合以色列人的全体；就是说在这周期里，以色列人要聚在圣地，散在东西南北的犹太人要集合起来。
现在你看一看：这些事情未曾发生在基督的周期里，因为一切国家并未曾归在这神圣的树枝的旗帜之下。但是在这无上之主的周期里，一切国家和民族都在这旗的庇护之下。同样，散在全世界的以色列人未曾在基督的周期里重新集合在圣地；但是在博爱和拉的周期的起初，这明示在《圣经?旧约》各书里的预言，已经开始显示出来了。你可以见得，在世界各处的犹太部落，正在到圣地来；他们住在他们自己的村落和土地上，一天多似一天，圣地的全部要变成他们的家庭了。
第十三章 《圣约翰启示录》第十二章的说明（Commentary of the 12th Chapter of the Revelation of St.John）
我们以前已经说明过，圣书里所说的圣城，上帝的耶路撒冷，大多数是指上帝的法律。它有时候比作新娘，有时比作耶路撒冷，也有时候比作新天地，所以在《圣约翰启示录》第二十一章第一、二、三节里说：“我又看见一个新天地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫，我听见有大声音从天出来说，看哪，上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民，上帝要亲自与他们同在，做他们的上帝。”
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