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至大之和平——辑录博爱和拉与亚卜图博爱之格言（6）
大同教的教义之所以异于现代书本上的哲学者，是因为它使个人的发展绝对的以对于社会的效用与和作为依归，因为所有人们都是互相依赖的，只有那些在互助中求满足者，往往能实现其希望，如果只求自利，就要失望了。大同教徒阐明这种正确的心理的原理，以使对个人独立的“完美”或“幸福”作自私的渴望者有所警惕。博氏的信徒宣布他已经鼓动了所有先知者启示的爱，而且用新的教义补助这种爱的主义，这种新教义阐明现时人类极需要的世界秩序的性质。
（二）大同教的沿革
在西方为工业主义所划分出来的新时代的初期，与在东方所发生的政治改革的狂潮，只须引证圣灵的光辉，就可完全解释明白，这种光辉已在八十余年前由无不包含的博氏的福音中向全世界照**。在大同教徒所视为现在正是为人完全懂解和钦佩的这种福音内，拟定了有一个为真实人类进步的计划，所有基督教徒、犹太人，以及其他宗教徒对于世界和平与正义的渴望均可由此实现了。
人类在这个时代中已经为一种新的精神所鼓舞，结果是打破过去的一切束缚与限制，改造世界于普遍的文化中，这种文化是以圣灵之实质的学问作根基的。大同教的历史，据其信徒们申述，对于以上的事实，就是表面的和显然的证明。
一八一四年五月廿三日，波斯国内有一个英俊的少年名巴孛（Bab）者宣布他的使命是作一个先驱的伟大的教导者，他要唤起人们的灵魂，光耀人们的心绪，调和人们的良知，提高人们的习惯与风俗。经过六年艰苦卓绝的与英烈的宣教，遭遇他本国政府与教堂之共同反对后，巴孛是牺牲于一种狂妄的刑法之下，一八五〇年七月九日于波斯国内塔不里兹（Tabriz）地方，当众的在一队兵士的枪弹之下殉难了。他死后在波斯的人民间留下了那样的忠义与信仰，所以他的弟子万千人宁肯随巴孛殉难，不肯背弃对于他的话的教奉，他的话是预期者的一日在最后黎明了。
博氏的主义就是建筑在这种准备的基础之上的，他对于个人和社会改造所启示的原则是在残酷的压迫之下宣布的。这种压迫延长四十年之久，为宗教史上从来所未有过的。
博氏为一态度尊严之人，就是仇视他的最甚敌人也觉到他的伟大，承认不讳，他对东方和西方给予以下的喜信，就是圣灵重新在人的形象中显示，在人类极端需要的时候，去唤醒他们，使人类能力的新的和较大的转换开始——这就是友爱的、和平的、圣爱的时代。他唤起所有的人民来分受由他所阐示的圣灵之实体的学问。在团结的教训没有为人熟解以前，因国际战争以及内部交讧使人类所受的惨烈的苦痛，是已经博氏明白的预言过了。博氏在被放逐和囚禁的期中，由他的秘书笔记，著述了很多关于教理的书，并写了许多信，给欧洲、东方和美国各国的君主或统治者以及宗教的首领，他的福音就是在这些书和信的形式中露布出来的。
反对他的凶悍的势力既是集结起来对付他，波斯国内宗教的和政府的当权者，知道他们的势力会为博氏的光明的主义的传播所消灭，于是就把他同他少数的忠实的弟子一同禁锢于泰歇兰，褫夺他们的财产与公权，又放逐他们到白格达得、康士坦丁、亚句里安等地，最后于一八六八年把他们终身幽禁在亚格（Akka）地方的一个荒芜堡垒内，这是土耳其国内的一个罪犯拘留地，离圣地内的卡米尔山（Mount Carmel）不远。后来不到五十年后之久，据大同教徒指明出来，那些负放逐和囚禁博氏的责任的人物——如波斯的沙皇、康士坦丁的苏丹与回教主——他们自己都是不光明地从权势中被踢出去了。
从幼小时起，就自愿分受这些苛政者，是博氏的长子亚卜图博爱，他被囚禁于亚格有四十年之久，在一九〇八年因土耳其青年政党之革命，才恢复他的身体自由。
博氏于一**二年去世。从这时候起一直到他自己于一九二一年升天的时候止，亚氏是毕生尽力于这种主义，是这个主义中命定的模范者与解释者，由于他的特有的虔诚，生活的纯洁，始终不懈的努力和无穷的智慧，大同教的福音是确实渐次的深入世界各地了。现时大同教的团体是在多数国家都有了，从事这种运动的分子实际上是包含有各种国籍、各个阶级和各种宗派。现在大同教的团结与博氏教义的保全，是由沙基芬迪主持着，他是亚氏的外孙，是在亚氏的愿望与其遗言中为大同教信仰的保护者。
（三）大同教义与世界和平
世界和平的方案，据博氏的信徒申述：不仅是已经在纸上计划好了的，而且是在广大的，发达甚速的，以精神相结合的，世界各处都树立有中心区的民众团体中，在实际行为上实行了。在欧美与东方各处的大同教徒中间，其对于世界和平的尊重是树立了一个完善的模范，各国家和各人民可以依照这一个模范在稳固的基础上，成立真正的世界和平。在应用博氏所提示的原则时，世界和平更为精神的真理所巩固，得着宗教上的认可，同时并不忽略政治和经济上所须考虑的事实。
实际上，在六十余年前，大同教就把和平问题看做一个顶神圣的问题，是远在各国的统治者对于这个问题作严重的考虑以前的。在他于一八六八、一八六九和一八七〇各年间所写给欧、亚、美各国政府的元首的信件中，博氏宣称国际秩序的新时代是已经黎明了，唤起各国的统治者会聚起来，采定步骤，以减少将来战争之可能性。为和平之理想尽力不仅是一种聪明的政治态度，而且是对上帝的服从，对于人民在和平中生活的权利，如果是不断的不负责和不忠实，就会产生国际的争斗和骚乱，其范围是如此其广，结果使一切守旧的统治都归于尽。这种透彻的真理是他所表白出来的。
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