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至大之和平——辑录博爱和拉与亚卜图博爱之格言（4）
……今日，人类世界，需要一伟大力量，使这些光荣的原理和目的，得以执行。和平主义，乃一极伟大之主义；它是上帝的主义，世界上一切势力，都反对它。
……一切天书，先知和圣哲都一致的以战争为破坏人类的发展，而和平乃是建设的。他们都说，战争与竞争，使人类基础受打击。因此，需要一种力量，阻止战争，并宣布和建立人类的一体。
但是知道此种力量的需要还是不够的……任何目的之获得，是以知识、选择与行动为条件的。这三种条件，倘不完备，则即无实行或完成之可能……因之，所谓人类状况之救济，即人类之统一，需要一种力量以实行和成就之。只有一种理想方法，一种灵力，圣灵的恩赐和圣灵的微风，才能医治这世界中的战争争论和不和的疾病。其他的东西，是不可能的；也是想象不到的。但用精神方法和神力，那便是可能的和实际的了。——亚
大圣博爱和拉对于一切先知教义之典型，已重加阐明和建立……此种圣言和救义，乃救治政治团体的方剂，对于使世界受苦之纷乱，此为真方和灵丹——亚（Paris，10—3，1913）
（十八）“便是这一天”
你们知道你们是生长在什么时日呢？你们知道是生长在什么天运中呢？在《圣经》中，你们曾否听见过，在一切时代的终点，要有一天出现，是过去一切日子的太阳呢？这便是上帝在光荣的云端由天上下降的一天，这便是全世界人民将受上帝语言荫庇的一天。
这便是真主宰即是上帝的一天。这便是东方和西方如爱人般的互相拥抱的一天，这便是战争与争论将被忘却的一天。这便是一切国家和政府将进到永远友好与和协的联络的一天。这一世纪为预期的世纪之实践期。
……你们安心等着，黑暗要消散，使天空黑暗的密层层的云，也要消散，真理的阳光，要在它的全部璀璨中出现。它的光辉，将使冷淡和仇恨的冰山融化，这冷淡和仇恨已将人类活动的海洋，变成坚硬而凝结的大地。
……大圣博爱和拉的原理，如神灵一样，要透入世界的死体，上帝的爱，如动脉一样，要运行五洲的中心。
东方要成为光明的，西方成为芬芳的，人们的孩子，要踏入人类世界一体的包含一切的天幕下。——摘录亚氏巴黎演辞（三月十日，一九一三）
（十九）亚氏在芝加哥之祈祷（五月正日，一九一五）
呵！汝和善之上帝！汝已从同一原来父母，创造一切人类。汝已希望，一切属于同一家庭。在汝圣灵之前，彼等系汝之仆，一切人类均在汝天慕之下受荫庇。全体已齐集在汝恩赐的桌边，因汝之光，皆大欢喜。呵，上帝！汝对全体和善，供给全体一切，庇佑全体；汝给予全体以生命。汝赋予全体以才能；全体都沉浸于汝慈悲的海洋中。呵！和善的上帝！联合全体，让各宗教调和一致，使各国家团结为一，于是他们可以为一类，为一祖先之儿女。愿彼等在团结和协中联合起来，呵！上帝！树起人类一体的旗帜。呵！上帝！建立“至大之和平”。将心融合起来，呵，上帝！呵，汝和善的父，上帝！因汝爱之芬芳，使人心愉快；因汝指导之光，使眼目光明；因汝言语之和声，使耳欢欣，汝将我等阴庇于汝天国之穴中。汝乃至大而有权者——汝极仁慈，汝忽视人类之缺点。
（二十）博爱和拉之教义
博爱和拉之教义，为现代神意之表现，对于这种人类世界生命之成熟时期，亦能运用，其大纲如下：
人类世界一体。
圣灵之保护与指导。
各宗教之基本统一。
宗教为统一与和协之根本。
宗教与科学完全一致。
独立研究真理。
男女平等。
扫除人类间一切偏见。
世界和平。
普及教育。
推行世界语言。
解决经济问题。
设立国际裁判所。
（完）
附录：大同教信仰之宗旨
新式科学和工业已于国际间铸下了物质的一致的强固的连锁，但在此前一世纪内，有一种宗教的运动根据人类一体的精神原则，是在波斯国内和近东为博爱和拉所树立，而博氏即为大同教信仰的创始者。在欧洲的近代史学家看起来，这种运动只是限于回教的范围以内，经过时代的递嬗，最后是要归于消逝的，可是博氏的主义的世界性质，经过八十年的艰苦奋斗后，已渐渐的表露于世了。在今日这种主义实际上是在全世界的回民中享有一种独立宗教的地位。其在基徒教中与一切其他非回教的社会中的重要，也可足以引起我们注意下面的事实，就是大同教的教义是与现代人类的根本需要相符的。
大同教的宗旨和目的，据研究这种教义的人讲，如果仅是拿别的宗教，或伦理制度在他们的现在形式中，与之比较，就永远不能完全为人了解。博氏对于世界友谊与和平的主义的最大贡献是他把宗教的精神，恢复它本来的原质。他的宗旨和目的，据他的信徒们所讲，不是改正现代社会上的小毛病，乃是创造一个崭新的和正确的世界观。
大同教的教义，实在讲起来，是应现时全人类的需要的，因为博氏是与那些伟大的先知者站在同一线上，只有他们才能看到人心的深处，而借着他们的生命和福音的力量，对整个的文化，供给一个新的推动。所以大同教徒的第一步是接受所有先知者的精神一体的教训，和他们共同奉为神圣的那种工作，把人们从黑暗中指引到光明中。各种文化都是从一个先知者所阐示的学问和精神的能力的元素中发展出来的，并且所有先知者之降临世界，是正在一种光荣的文化趋于衰微的时候。这种事实是大同教徒呈出来的证据，以证明宗教的伟大力量，这种伟大的力量是经宗教的创立者在一世纪一世纪内表现出来了。
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