亚卜图博爱之箴言（33）
天国的呼喊是在你们中间听得到。这是上帝的光荣，你们是已经复生了，受过上帝的爱火的洗礼了；你们是沉浸在生命之海中，为爱的灵力所改新。
你们已得到这种恩典，要感谢上帝，永不要怀疑他的仁慈和恩惠，只有对于天国的恩惠，保持坚确的信仰。
你们要互相友爱，如同兄弟一般，要互相帮助，就是牺牲自己的性命，亦所不惜，而且不仅是为你们的朋友应如此，要对全人类都如此。要把全人类看做一家人，都是上帝的儿女，如此你们对于人类就不会有所歧视了。
人类可以比做一株树。这个树有枝叶、花朵和果实。要把所有的人们看做一个树的枝叶和果实，勉力帮助每个人了解和享受上帝的祝福，上帝是不疏远任何人的，他爱一切人们。
存在人们中间的唯一的实在分别，就是各人发达的程度不同。有些人是不完全的——这种人一定要导入完善的境地，有些人是酣睡着——这种人一定要使之醒悟。有些人是懈怠的，这种人一定要使其振奋；但是全体都是上帝的儿女。用你们的全副心思去友爱他们，没有哪个对于别人是生人，大家都是朋友。今天晚上我来向诸位告辞——但是有一点要请牢牢记着，就是我们的身体虽然各在一地，但是在精神上我们是聚在一块的。
在我的心中我永远会记着你们，不会忘记你们中间的任何人——我希望在你们中没有哪个会忘记我。
我在东方，你们在西方，让我们努力用心和灵，把这个世界团结起来，使所有的人民成为一家人，全世界成为一国——因为真理之光是在世界上各个处所作同样的照耀。
所有上帝的先知者，都是为着这一个大目的而降世的。
你们看亚伯拉罕是怎样的努力将信仰和友爱灌输给人们，摩西是怎样的努力用妥善的诫律以团结人民，耶稣是怎样的忍受艰苦至以身殉，将仁爱和真理的光辉散播在黑暗的世界上。穆罕默德是怎样的想方设法，在其所居住的无文化的民族中促成团结与和平。最后博爱和拉受苦四十年之久是为着同样的宗旨——在人们间传播爱的单纯的目的——而巴孛为着世界的和平与团结牺牲了自己的性命。
如此就努力依照这些圣哲的人们的榜样，从他们的清泉中汲取饮水，接受他们的光明的启导，而对于世界为上帝的恩惠和仁慈的表记。你们对于世界要有如恩雨和慈云，有如真理的光辉，有如圣灵的军队，于是就会确实能够征服人们心中的城府。
感谢上帝，博氏已经给了我们稳固的基础。他没有在人们的心中遗留悲愁的痕迹，他的圣笔所写的著作是包含为全世界的安慰，他的言语是真理，凡是反对他的教训的东西都是虚伪。他的一生最大的目的就是在消除分裂。
他的遗著是佳言懿训，真理的光辉，生命的源泉，圣灵的力量，如此，打开你们的心坎，接受他的全副力量罢，我会为你们祷告，这种快乐可以属给你们。
现在我要对你讲“再会”了。
这个我是对你们的外形讲的，不是对你们的心灵讲的，因为我们的心灵总是在一块的。
安心罢，相信我日夜为你们向上天祷告，使你们一天一天的长进，圣明，接近上帝，多多的为他的爱的光辉所启导。
（五十三）伦敦兄弟之会演说
一九一三年一月十二日
一千年以前在波斯有兄弟会之组织，会的目的是在使会友团聚一块，向上帝默祷。
他们把神学分成两部分，一部分是在学校由演讲和研习的方式所得到的，第二部分是内心的自省，这一部分的研求就是在静默自省中进行，将心志倾向光明的源泉，天国中的奥秘由这光明映入每人心中。一切圣道问题都由这种启示的力量所解决了。
这种兄弟会在波斯发达很快，就是到现在这种会还存在着。会中的领袖有很多的著述，贡献世人。当他们在会所内聚集的时候，他们坐着默不作声，作内心的省察；只有领袖向大众提言：“你们要对于这问题默省。”于是大家摒除一切思虑，坐下来，平心静气的默想，不一会他们就得着明显的答复了，很多艰深的神道问题用这种启示的方法都得着解决。
在真理的光辉中，展开在各人的心意之前的几个重要问题是：人的灵性的实体问题，灵性的产生，灵性在尘世之产生与其超升天国，灵性之内在生命及其脱离躯壳以后的命运问题。
他们对于当代的科学问题，也用静思默察的方法，得着解决。这些人是“内心真光的信从者”，得到权力的最高级，完全摆脱了一切偏执的信条与模仿。他们是完全凭借自己的理性，内心的省察，解决一切问题的真相。
假若他们由内心的真光得着结论，他们就接受它、就公布它，不然他们就会觉得只是盲从。他们更进一步的省察圣灵的必要性质，圣灵的启示，圣灵在世界的表记。所有一切神道的和科学的问题都被他们凭借灵性的力量解决了。
博爱和拉说在一切现象之中都有一种表记（来自上帝的）：智慧的表记是省察，省察的表记是静默，因为一个人不能同时做两件事的——他不能一面说话，一面默省。
当你默省的时候，你是在对你自己的灵性说话，这是一定的事实。在那种意态中，你向你的灵性提出问题，而灵性向你答复，真光显现，事的实际明白了。
你不能把“人”这个名词用在缺乏默省能力的动物上，人没有这种能力，就仅是一个动物了，比兽类更低下的动物。
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