亚卜图博爱之箴言（24）
我求你们全体补足我的祈祷，就是战争和流血之永远止息，亲爱、友善、和平统治世界。
在各世纪中，我们看到血是怎样的污染了地面；但是现在一线较大的曙光来到了，人的智慧比从前大，灵性也开始长进，世界上的宗教会和睦起来，这种时候一定快到了。让我们对于表面的形式，抛除意见分歧的争执，携手促成圣灵的团结宗旨之实现，等到全人类知道同为一家，在亲爱中团结一致。
博爱和拉的教训十一大原则，由亚卜图博爱在巴黎解释如下：
（一）找寻真理；（二）人类结合；（三）宗教应为亲爱和感情的原动力（非分开施给）；（四）宗教和科学的结合；（五）偏见之废除；（六）生计机会平等；（七）法律平等；（八）世界和平；（九）宗教不应干涉政治；（十）性的平等——妇女教育；（十一）圣灵的力量。
（四十）巴黎真道社
自从我到了巴黎，我就听到关于真道社的事。我知道这是由许多有声望、有名誉的人组织的。你们是有智慧、有思想的人，有精神理想的人，今天能参加你们，是我最大的荣幸。
让我们感谢上帝使我们本晚聚会一块。这个给我以无限的快慰，因为我知道你们都是寻求真理的人。你们是不为偏见的桎梏所束缚的，你们最大的愿望是在知道真理。真理可以比如太阳！太阳是有光辉的物体，驱散一切阴霾。在同样的情形中。真理驱散我们思想中的暗影。如同太阳给予人类身体的生命一样，真理给予心灵的生命。真理是从天边线上各种方位中升出来的一个太阳。
有时候太阳是从天边线上的中央升出来的，到了春天就稍为移到北边一点，到了冬天又移到南边一点——但是总是这一个太阳，虽然它升出的地点有改变。
一样的情形，真理是唯一的，虽然它的表现有多种的方式。那些有目能见的人，崇拜太阳，不管它是从天边线上哪一个方位中发出曙光来；当太阳离开了冬天的方位，而在夏天的方位中现出的时候，他们知道怎样去再找到它。有些人只知道崇拜太阳升出来的地点，当太阳在它的光荣中，从另一个地点升出来的时候，他们还是在它从前升出来的地点之前默想。咳！这些人对于太阳的福利，是被他们自己剥夺了。那些崇拜太阳本身的人多会在太阳升出来的任何地点中认识它，会马上把他们的脸朝着它的光辉。
我们须崇拜太阳的本身，不仅是它升出来的地点。在同样情形中，心智明达的人们崇拜真理，不管它是从天际哪个方位中显现出来的。他们不受个人的限制，只是跟随真理，无论真理是从哪方面来的，都能认识清楚。推动人类的进步，总是这个同一的真理，这个真理给予一切动物的生命，因为这是生命之树呵！
博爱和拉在他的教训中，给了我们真理的解释，关于这个解释，我愿意向你们作简略的说明，我知道你们是能了解的。
（一）博氏的第一个原则是：找寻真理。
人要解除一切偏执和成见，于是他才能寻求真理，不受阻碍。
在各种宗教中，真理只是一个，借着这个真理，世界大同可以实现。
所有人民有一个根本的共同信仰。真理既只是一个，就不能分开，而存在各国间的分歧只是他们固执成见的结果。倘若人们肯把真理找出来，他们就会发现自己是同在真理中一致的了。
（二）博氏的第二个原则是：人类给合。
唯一的博爱的上帝施与全人类以仁慈和恩典，全人类都是这最高者的臣民，他的仁慈、恩惠、仁爱是洒落在一切人的身上。人类的光荣是每个人的世袭产业。
所有人们是同一个树的枝叶和果实。他们都是亚当的树的枝子，有同一的来源。同一的雨落在所有人们间，同一温和的太阳使他们生长，同一的和风使他们神清气爽。唯一不同之点的存在，使他们分开的，就是这些：小孩需要教养，无知者需要教导，病人需要护侍和诊治；如此，所以我讲，全人类是笼罩在上帝的仁慈和恩惠中。《圣书》告诉我们，一切人类在上帝之前都是平等的，他对于人们无所偏倚。
（三）博氏的第三个原则是：宗教应为亲爱和感情的原动力。
宗教应团结人心，使战争和纠纷从地球上消灭，创造灵性，将生命和光明输入每人心中。假若宗教成了僧恶仇恨和分歧的原由，那就不如没有宗教，而从这种宗教中退出来，反是忠实的宗教行为，因为这是明明白白的，药剂的功用是在诊病的，假若药剂仅能使病人感受更大的痛苦，那就不如抛弃不用。随便哪种宗教，不能为亲爱和团结的原动者，就不能称之为宗教。所有圣明的先知者都是诊治心灵的大夫，他们教给诊治人类的方子，如此，随便哪种方剂，反能引起疾病的，就不是出自伟大的高明的医生。
（四）博氏的第四个原则是：宗教与科学的结合。
我们可以把科学看为一翼，宗教为另一翼；一个鸟需要两翼飞翔，一翼就无用了。无论哪种宗教，与科学相冲突的，或者是反对科学的，只是无知，因为无知是学识的反面。
宗教如果只包含偏见的仪式和礼制，就不是真理。我们要恳切的努力为结合宗教和科学的人。
亚莱为穆罕默德的女婿，曾经说，“凡符合科学的，亦符合宗教。”凡为人的智慧所不能了解的，宗教不应接受。宗教和科学携手同行，凡宗教与科学相冲突的，即不是真理。
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