亚卜图博爱之箴言（18）
实际主义者的脑筋不能理解永生的意义，不足以为永生不存在的证明。
永生的领会，完全要我们有灵性的生机！
我为诸位祈祷的，是诸位的灵性的功能和渴望，一天天的增加，是诸位永远不要让物欲蒙蔽，以致不见圣光的荣华。
（三十）亚氏之愿望和祈祷
十一月十五日
亚卜图博爱讲：——
诸位都在欢迎之列，我爱诸位都是很亲切的。我日夜祷告上天使诸位有坚忍的力量，使诸位全体参加博爱和拉的福音，进入天国。
我祈祷诸位可以成为新人物，为圣光所照耀，如同灿烂的明灯。并且上帝的爱的知识，可以从欧洲之这一端，传播到另一端。
愿诸位的心绪充满着这种无限的爱，使悲愁无地自容，无孔而入。
愿诸位以愉快的心情，如同鸟一样，飞升到圣灵的光明中。
愿诸位的心如同明镜一样的清楚、纯洁。在这明镜内，反映真理的光荣。
愿诸位睁开眼睛，看天国的表记，愿诸位洗耳倾听圣道的宣扬，得着完全了解。
愿诸位的心灵得着帮助和安慰，力量坚强，能依照博爱和拉的教训生存。
我为诸位全体祈祷，愿诸位为世界上的爱火，爱的光辉和热力可以深入每个愁苦人的心中。
愿诸位为灿烂的明星，永远在天国中炫耀。
我劝诸位诚恳地研究博氏的教训，于是有上帝的帮助，诸位可以在行为和实际上，成为忠实的大同教信徒。
（三十一）**?心灵?精神
十一月十七日
在人类中有三种阶段，**的，心灵的，精神的。
**是人的生物的或动物的阶段，从**方面观察，人是动物之一。人类与动物的身体都是为原子所组合，为吸引定律所结合。如同动物一样，人有四肢五官，须受熟、冷、饥、渴的限制，然而人有一个有理解力的心灵，即人类的智慧，就非动物所能有了。
人的智慧为**和精神中间的媒介。
当人由心灵以精神启导智慧，他就包含一切创造了。因人为万物之灵，一切演进中的优越者，包含一切下级物类的成分。由于心灵的作用，为精神所照耀，人的光荣的智慧，使他成为天之骄子。
但是反过来说，如果人对于圣灵的祝福，不打开他的心坎接受，在他的心灵上，只是斤斤于物欲，于是他就会从他的高超地位堕落下来，比下级物还不如。在这种情况中，人就堕入悲哀的深渊中了！因为如果心灵中的精神性格不启发吸收圣灵的空气，就永没有应用的时候，就要萎缩，微弱，最后成为无用的了。同时，如果只有心灵中的物质性格在行使功能，慢慢的强大起来，到了可怕的程度，这种不幸误入歧途的人们，就会比下等的动物更野蛮、更不讲理、更卑鄙、更残忍、更毒恶。所有他的志望和欲念都是为心灵性格低下的那部分所巩固，他的凶残的程度，渐渐的加高，等到后来，他整个的人无法和趋于沦亡的禽兽区别。像这种人，总是图谋不轨，伤害别人，破坏别人。他们是完全没有圣灵的慈怀，因为心灵中的善性已被物欲征服了。反过来说，如果心灵中的精神性格坚强有力，能够使物质的那部分屈服，那么，这个人就能与圣灵接近，他的人格成为那样的光荣，圣灵的德性都集在他一身了。他发扬上帝的慈爱，鼓励人类精神的进步。因为他已成了一盏明灯，给予人们在迷途中的光亮。
你知道心灵怎样为**和精神的媒介。在同样的情形中，这株树是种子和果实的媒介。当树的果实结出来，成熟了，我们才知道这株树是完善的。假若树不结果，这树的生长就是白费事，没有用处的了。
心灵中要有精神的生命，才能结出好的果实，成为一株圣树。我希望各位努力了解这种道理。我希望上帝的无可形容的仁慈会鼓舞你们，使你们心灵中的善性，和精神相联系的善性，永远克服物欲，把物欲完全管束住，然后你们的心灵就可以达到天国中的完善境域。愿你们的心志坚定的倾向上帝，成为晶莹灿烂的，于是你们的全部思想和言语行为，会与笼罩在你们心灵上的灵光，一齐炫耀。于是你们会在世界人类中。表现完美的德行。
有许多人的生活完全受现实事物的支配。他们的思想完全为外形和传统的观念所包绕，所以除现实的事物以外，不看见还有别的东西存在着，不知道精神在一切中的重要！他们天天在梦想尘世的虚荣和物质的进步，他们的视线限于**上的快乐和舒适的生活，他们最高的志趣是集中在实际事务的成功。他们不抑制低下的性能，他们吃、喝、睡，如同动物一样，除开生理上的舒服以外，他们没有别的思想。当然吃、喝、睡是必不可免的，生活是一个重载，活在世界上一日，就得把这重载肩担起来，然而我们不能让生活中的低下事务占住人的思想和志愿的全部。我们的志向应当向更光荣的目的前进，意识的活动向更高的界限上开展！人们在心灵上应当保持至善的思想，应当容纳圣灵的无限的恩典。
让你们的志愿为造就世界上的神圣文化罢！我代你们求上帝的祝福，使你们充满圣灵的精神，为世界的模范。
（三十二）大同教徒宜努力改善世界
十一月十九日
我们看到这种会社，心中感觉无限的快慰，因为这的确是一班善良人们的集团。
我们在一个高尚的目的中联合起来，没有物质的动机，我们最宝贵的志愿，是在世界上传播上帝的爱！
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