亚卜图博爱之箴言（15）
可惜这就是许多人所走的道路！
但是大同教的信徒不当如此。他们应当从这种境况中摆脱出来，躬行力践，不徒尚虚语，必须拿行为表示慈悲为怀，宽厚为量，在行为中证明态度的忠实，在行为中显示圣灵的光辉。
只有实际的行为，才能使世人相信，才是人类进化的原因。把你们的行为表示出来，使世界上相信你是一个大同教的信徒罢，
假若我们是真实的大同教信徒，我们就不需要空洞语言。我们的行为会帮助世界，会推广文化，会促进科学的进步和艺术的发展。没有行为，在现实的世界上，无论什么事，都不能成就。就是在心灵上，一个人光说空语，也决不能有进步。上帝的选民，决不是专由口舌的宣传，就能成为圣洁的，乃是孜孜不倦，躬行力践，方能将圣灵的光辉传播给世界。
所以要努力使你们的行为慢慢的证实你们是忠诚的祈祷者，归向上帝，常常找公正和高尚的事做，接济贫穷，扶助老弱。安慰愁苦者，拯救有疾病者，救济被紧迫者，宽慰怯懦者，鼓励失望者，安置流离失所者。
这些就是一个忠实的大同教的信徒的工作，与应尽的责任。假使我们努力做到这些事情，就是忠实的大同教信徒，假使置之不理，就不是这灵光的顺从者了，而我们也没有权利享受这个名义。
上帝能看透人们的心灵，知道我们的言语有多少是实践了。
（二十七）水火洗礼的真意义
十一月九日
在《约翰福音》内，耶稣曾经说过：“除非一个人是水火与圣灵生的，他不能进入天国。”于是许多教士解释这个意义，为求解脱，必先受洗。又在马太福音内说：“他会用圣鬼与火给你受洗。”
由此可以知道，水与火的洗礼是一件事情。此处所讲的水，必不是指实在的水，因为水与火是极端相反，不能相容的东西。在福音内，耶稣所讲的水，是指生命的源泉，因为没有水，世界上的动物就不能生存——矿物、植物、禽兽和人类，所有一切都须依靠水生存。最近在科学的发明上，已经给我们证明出来，就是矿物也有生命，也需要水，方能延续。
水是生命的源泉，当耶稣讲到水的时候，他是暗示永生的源泉。
他所讲的这种为生命源泉的水，又如同火一样；不是指实在的火，是指上帝的爱火，这种爱是我们心灵的生命。
因为有上帝的爱火，于是在我们和圣灵的实际中间，那层障膜就被焚烧掉了。于是我们就有明朗的心境，能够努力奋斗，在道德和圣洁上，不断地前进，成为世界光明的推进者。
上帝的爱是最伟大、最祝福的。能诊治有疾病的，救治受伤的人，给全世界以快乐和安慰，使人们得着永生。上帝的爱是一切宗教的元素，一切圣训的基础。
上帝的爱启导亚伯拉罕、以赛克、雅各，鼓励在埃及的约瑟，给了摩西的胆量和耐心。
上帝的爱派遣耶稣到世界，作一个完善的、牺牲的和诚笃的榜样，带给世人永生的福音。上帝的爱给了穆罕默德的力量，把亚拉伯人从与禽兽无异的堕落情况中，挽救出来，到一种高尚的生活境域中。
上帝的爱扶助巴孛，使他作伟大的牺牲，甘心情愿地死于枪林弹雨之下。
最后，博爱和拉受了上帝的爱，把他的主义的光辉，从东方远射到西方，从南极射到北极。
所以我劝告你们，要了解这种爱的力量和华美，要牺牲自己的成见，言行一致地把圣爱的知识，输入每人的心中。
（二十八）灵学社之演说
十一月九日
承诸位厚待，我应当表示感谢，诸位有灵性的渴望，我又当表示欣慰。今天我来参加像这种为倾听福音而召集的会，我是非常的愉快。倘若你们能够用真理的眼光看看，圣灵的大波纹就在你们的目前显现。圣灵的力量为着我们全体，在此处降临了。感谢上帝，你们的心情为圣灵的热忱所鼓舞！你们的心灵是圣海中的波浪，虽然每个人各成一浪，然而同是这个海洋内的水，同在圣灵中团结起来。
每个人的心情，应该有团结的精神，然后全体的唯一的圣灵的源泉，其光辉必灿烂澄明地照耀着。我们不可仅仅注意各个波浪，必须注意整个的海洋，我们应从个人加入全体中。圣灵是一个大海洋，人们的心灵是这海洋中的波浪。
《圣经》告诉我们，新耶路撒冷将在世界上出现。无疑的，这个圣城不是物质的砖石和灰泥建造的，不是人工建造的，乃是天国中永生不灭的城池。
这是一种预言的比喻，是指圣训之复临，以启导人们的思想。
圣灵指导人类的生活，是好久以前的事，然而现在圣城终究又降临到世界上了。这个城重新在东方的天际显现，它的光辉从波斯的天边线照射出来，启导全世界。现在我们能看到圣灵的预言的实现了。圣城耶路撒冷从前被毁灭了、消逝了，现在又重新建筑起来了。这个城本来已经在地面上铲除净尽，荡然无存，现在它的墙壁楼阁又都恢复了，重新美轮美奂地巍然屹立。
在西方物质上的繁荣，已登峰造极，但在东方圣灵的光辉，是照耀明亮。
我在巴黎看到有这种集会，感觉十分快慰，在这里精神和物质的进步联成一气，不偏不倚。
人——真实的人——是心灵，不是**，虽然在生理上，人是属动物界，然而他的心灵使他从动物界中超升出来。阳光照耀物质的世界，圣光照耀人们的心灵，心灵使人类成为圣灵的实体！
子午书屋（www.ziwushuwu.com）
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