亚卜图博爱之箴言（10）
犹太人的思想和言语是如此。因为他们不懂得《圣经》，不懂其中所含的真理。他们只知道字面上的解释，其精义所在，他们是一点也不能了解的。
诸位听着，我现在要把真实意义解释出来。耶稣虽然是生在拿撤勒地方，不是什么无名城市的人。但是他是天意使之降世的。他的身体是玛丽生的，但是他的伟大精神是天赋的，他以舌作剑，将善与恶，诚与伪，忠实与叛逆，光明与黑暗，分别出来。他的言词如同快剑一样，锋利无比。他所乘的宝座不是可以毁灭的物质的宝座，是永垂不朽的荣誉的宝座，他复述并完成摩西的教训，他履行所有先知先觉者的言行。他的言语征服了东西各国，他在世界上有不可磨灭的力量。他感化了一班能了解他的犹太人，这些人都是出身微贱的男女，因为与他亲近的原因，为他的人格和思想所熏陶，都成为伟大的人物。有许多民族，因为种族的偏见，以前分崩离析，常常以刀兵相见的，自受了他的感化后，到现在居然能够化干戈为玉帛，彼此互相友爱和睦起来了。
这样看起来，所有先哲对于耶稣降世的预言，都已经实现了。只是一班犹太人有目不能见，有耳不能闻，他们对于耶稣的人格和思想，完全不能了解，爱戴。
《圣经》是容易读的书，但是要了解它的精义所在，须有纯洁的心情去领会。求上帝帮助我们了解圣书的真正意义罢！让我们祈祷，人们不要把耳目蒙蔽起来，要把心思渴望和平。上帝的恩典是不可思议的。他常常挑选心灵纯洁者，给以特殊之智慧，给以圣灵的启示，给以真诚的意旨。这些人就是上帝的使徒，他的恩惠是无限量的。你们既然都是信仰耶稣的，所以也有成为上帝的使徒的一日。上帝的赐给是无穷尽的。
圣书的道理是对于人人有益的，上帝对于全世界的人民，都爱之若赤子，雨露均沾，泽及四海。只要人们有诚意，通通可以得着他的保佑。
（十七）圣灵是上帝与人类中间的媒介
十月三十一日
上帝的本体是不可思议的、无穷尽的、永远的、不朽的、看不见的。
伟大无比的上帝，是无所谓有上有下的，是不能以人的智慧去猜测高深的，是不能拿世界现实的象征去解释的。
所以人是必需一种力量，借着这种力量，他才可以得到上帝的扶助，只有这种力量才可以使他踏进生命的源泉中。
一件东西的两端，必定需要一个中间连接起来，这两端才能发生关系。贫与富，缺乏与充足，这些都是要有一个中间，连接这种相反的极端。
所以我们可以说，上帝与人们间也必需一个中人，这个中人就是圣灵，圣灵使世界和上帝发生关系。
上帝好比太阳，圣灵好比太阳的光线。因为有太阳的光线，地球才得着太阳的热力。上帝与人们之间，也是一样的道理，因为有圣灵，人们就得着上帝的庇佑，启示，人们的心灵就因此光明起来。
太阳不能下降到地球上，地球也不能上升到太阳那里去，必需有阳光作中间媒介，然后太阳与地球才发生关系，然后地球才能接受到太阳的光线、热力和温度。
圣灵是真理之光，有伟大的力量，给予全人类以生命和光辉，给予人们心灵上真、美、善的启示，将上帝的恩典散给全世界。地球假若没有阳光传给太阳的光和热，就得不到太阳的好处了。
同样的道理，圣灵是人们生命的源泉，没有圣灵，人就会没有智慧，就不能得着科学知识，主宰世界。圣灵给予人们以思考力，使人们能够有各种科学上的发明，征服自然界。
由于古先圣哲的教训，圣灵使人有操守，有贞节，生命有不朽的价值。
所有这许多恩典，都是由圣灵的力量给予人们的。因此我们可以知道圣灵是造物者与被创造者的中间人。太阳的光线和热力使地球生长万物，使万物欣欣向荣，圣灵使人们的心灵光大，进步。比得与约翰二位大哲，其初都是出身低微的工人，但是因为圣灵的力量，他们的心灵就启发了，接受耶稣不朽的福音。
（十八）人类的两种天性
十一月一日
今天在巴黎是欢乐的一天，全城市的人们都是在庆祝“诸圣”节，但是你们何以知道这些人都是“圣人”呢？这个名词是有很重大的意义的，一个人之所以成为圣人，是因为他过着纯洁无瑕的生活，能从人类的弱点和毛病中摆脱出来。
人类有两种性能：一种是精神的，或者高尚的一种；一种是物质的，或者低下的一种。一个人有了前一种性能，他就会信仰上帝，将来可以超升天国，如果只有后一种性能，他不过是在这个世界上活活而已。在人们中随处可以发觉这两种性能的表现。在物质方面，他们就表现虚伪、残暴、不公平等。这些都是低下性能的产物。在高尚的性能中所表示出来的是友爱、仁慈、恻隐、诚实和公正等。每一个善良的习惯和高尚的道德，都是属于一个人的精神性能一方面的，所有恶习与罪恶都是物质性能所产生的。假如一个人能够把精神性能克服物质性能，他就能成就为一个圣人。
人可以行善，也可以作恶；如果行善的意志可以克服作恶的意旨，这种人，就说他是圣人，亦无不可。但是，反过来说，一个人完全被作恶的心绪所征服，对于上帝的道理摈弃不信，他就与禽兽无异了。
子午书屋（www.ziwushuwu.com）
点击收藏 小提示：按键盘CTRL+D也能收藏哦！