亚卜图博爱之箴言（3）
我诚心祈祷，诸位不要如此。诸位要决心向光明的道路上走，于是诸位在生活的黑暗中，就会如同明亮的火炬一样。
（四）东西人民有互相联络之必要
十月二十日
亚卜图博爱讲：——
古今真理的灵光，总在东方照耀。
亚伯拉罕出在东方。摩西在东方出世，教导人民。耶稣降生东方，穆罕默德是一个东方国家的人民。巴孛生于东方波斯国。博爱和拉是在东方生长，在东方施教。所有伟大的心灵的导师，都是出在东方。但是耶稣虽然诞生于东方，他的教义已传播到西方，而且在西方的势力，比在东方更大，西方人民受他的思想的影响，是非常的深刻，他的教训是深入于西方每个人的心灵中。
在现时，东方是需要物质方面的进步，西方是需要精神方面的进步。假若双方交换，东方把精神方面的思想，输给西方，西方把科学知识，输给东方，那就再好没有了。这种互相交换是必不可缺少的。
东西两方必须团结，互相交换其所需要者。这种团结，可以促成真文化之实现，精神与物质双方并进，都能发扬光大。
如此互相交换，和平又可实现，所有人们能联络一致，坚固地团结起来，达到一个最完善的境地，而世界就会成为一面明镜，反映上帝的恩德。
我们全体，东方与西方国家，常用全副精神和思想，日夜努力，以求达到这种高尚的理想，使世界各国坚固地团结起来，于是人人快乐，处处光明，一齐向上，人类的幸福得着保障。
我们当祷告，上帝的恩典使波斯能够接受西方物质的和智识的文明，同时输给西方精神方面的思想。东方与西方的人民若诚心努力合作，必能成就这种目的，因为有圣灵的力量帮助。
人们当悉心逐条研究博爱和拉的教义，以求心灵上的彻底了解，如此方能成为上帝的忠实信徒，在波斯，在欧洲，在全世界，宣扬真文化。
这就是将在世界上产生的天国，全人类在这光荣的天国统一的帐幕下团结起来。
（五）上帝领会一切，不为一切所领会
十月二十日晚间
在巴黎每天有许多集会举行，宗旨各有不同，讨论政治、教育、商务、美术、科学等等问题。这些集会都有他们的价值，但是本会之召集，是为着一齐归向上帝，是研究如何为人类谋幸福，如何消除偏见，并在人们的心灵中，培植友爱和感情的种子。
上帝赞成我们这会的宗旨，并且会赐给我们恩福。
在《旧约》中，上帝讲“让我们照我们自己的形象造人”。在《新约》中耶稣讲，“我在父里面，父在我里面”，在《可兰经》内，上帝讲“人是我的奥秘，我是人的”。博爱和拉说上帝讲，“你的心是我的家，把它弄洁净，以备我的降临”。“你的心灵就是我的视线，准备着，待我示显”。
所有这些圣语，是表明人是照着上帝的容貌创造的。然而上帝的精灵，不是人类的智识所能领会得到。因为有限的智识不能应用到无限的奥妙上去。上帝包罗万象，不为万象所包罗，包罗者胜过被包罗者，整个大过部分。
人类所知道的事物，不能超过其智识能力范围以外。所以人的智慧不能领会上帝的尊严，我们的想象力，只能达到一切有形的东西。
宇宙间各物的智慧能力，其程度高低不一。矿物、植物、动物除开自身以外，对于别的物件，不能有了解，矿物不能想象植物的生长力，树木不能知道动物的行走能力，更不能领悟视听觉是怎么一回事。视听觉是属于生物界的官能。
人类是生物界之一，但是下等动物不能知道人类的思想，不能明了人的智慧，只有限于五官范围以内的知觉，不能想象抽象的事物。一个动物不能知道地球是圆的，与地球绕日而行，以及电报的制造等。只有人才明了这些事情。人是万物之灵，在所有的动物中，与上帝最接近者。
一切物类，高等的决非下等的所能领会，所以人又如何能够明了万能的一切的创造者呢？
我们所能想象的，不是上帝的本体，他是不可知晓的、不可思议的，超乎人类一切思想之外。
一切生存的动物，都须依靠圣灵的恩典，圣灵的恩典给予生命的本身。如同太阳的光线普照世界，无限量的上帝的恩惠是遍施万物。如同阳光使果实成熟，使一切生物得着生命、得着温熟，真理的光辉是照耀在一切人们的心灵上，使人们的心灵充满着圣爱与智慧之火。
人之所以能胜过世界上一切其他的动物者，又在于他有一个心灵，在这个心灵内，藏有圣灵的精神，其他动物的心灵在本质上是低下的，不能有这种功能。
于是就毫无疑问的，人在各种动物中是最与上帝的品性相接近，所以能接受圣灵的恩典中最大的赐给。
矿物有存在力，植物有存在与生长力，动物除开存在与生长力外，还有行动的能力，而且能应用五官的知觉。人类则除兼有各种动物的能力外，更有许多优长处，是先天创造的总和，包罗一切。
人受智慧之助，因为有智慧，他才能接受圣灵的光辉的一大部分。完善的人如同一面磨光的镜子，反映真理的光辉，表现上帝的德性。
耶稣说：“看见我的人，就看见父。”——上帝由人表现。
太阳在天空中不曾离开它的位置，下降到镜子中，只有镜子反映它的光线。因为升降与来去的动作是不属于无限量者所有的，这些动作只是有限量出动物才有的。上帝的启示，为光明的镜子，在某种为人类所能领会的形式中，表现圣灵的德性。
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