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新时代之大同教(42)

  新时代之大同教(42)

  “犹太人讲:‘上帝的手是锁起来了。’他们自己的手要被锁起来——为着他们所讲的话,他们要受责罚。不仅此也,上帝的手根本是向外伸张的。他随他意之所喜,施与恩典。那从你的主所遣送下来的东西,一定增加许多人的反抗与不信仰;我们把仇恨安置在他们中间,这仇恨要存在到复活之日。他们常常燃起战争的烽火,上帝要把它熄灭。”(Quran Surat Ⅴ. 69——第五章六十九节)

  “我们为着那些讲‘我们是耶教徒’的人,接受了约书。但是他们忘记了被告诉的事情一部分;所以我们在他们中间掀起仇恨,这仇恨要存在到复活之日,而在末了的时候,上帝会讲出他们所做的事情。”(Quran Surat Ⅴ.17——第五章十七节)

  这些话语对于犹太人之屈服于耶教与回教人民之下这一点上,是一一实现了。而且对于犹太人与耶教徒之互相分裂与争斗,自穆罕默德讲了这话之后,这事也已应验了。只是在大同教的时代(复活之日),这些事情才渐渐的终止了。

  天地间的现象

  在希伯莱、耶稣、穆罕默德与其他的圣书内,在叙述将来要伴着预期者而显现的表记,有特别相同之处,在《约珥书》(Book of Joel)内,我们读着下面一段话:

  “我要显出在天上与地下的奇事,有血,有火,有烟柱。太阳要变为黑暗,月亮要变为血,这都在主的大而可畏的日子之前。到那日我使犹太和耶路撒冷被掳之人回归的时候,我要聚集万民,带他们到约沙法谷,在那里施行审判(耶和华审判)……许许多多的人在这判断的谷,因为主的日子在那里到了。日月昏暗,星宿无光。主必从郇山吼叫,从耶路撒冷发声;天地就震动;但是主却要作他百姓的支持者。”

  耶稣讲:“那些日子的灾难一过去,太阳就变暗,月亮也不发光,众星要从天上坠落,天的权势都要震动,那时人子的表记要显在天上,地上的万族都要哀哭,他们要看见人子有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。”(《马太福音》二十四章二十九至三〇节)

  在《可兰经》内,我们读着下面的话:

  “那时太阳要被掩没,

  星宿要坠落,

  那时众山要崩溃,

  经的书页要展开,。

  那时天要放光,

  地狱要遭火烧。”

  ——八十一章Quran Surat Lxxxi

  博爱和拉在“笃信之道”(《意纲经》)一书内,解释那些关于太阳、月亮与星宿,天与地的预言,是象征的语句,不能照字面去推测其意义。原来先知者所注意的,是精神方面的事情,不是物质方面的事情,是灵性的光明,不是现实的光明,当他们讲到判断之日,引用太阳这个字,是指正义的太阳。太阳既是光亮的最上源泉,所以摩西在希伯莱人中,耶稣在耶教徒中,穆罕默德在回民中,都是一个太阳。先知者讲太阳变暗了,他们的意思是这些圣灵的太阳的高尚教义,被后世人民之偏见与误解所蒙蔽,于是人民在灵方面,就陷入黑暗中了。月亮与星宿是较小的发光体,是象征一班宗教中的首领与教士的,他们应该指教和启导人民。所以讲月亮要不放光,或要变成血,众星要从天上坠落,这就是指后来宗教领袖们之堕落,从事争斗,而宗教家唯现实是务,把他们的神圣职责抛弃了。

  这些预言的意义,不能一言而尽,这些象征的字句,还有许多别的意义。博爱和拉讲“太阳”、“月亮”与“星宿”这些字句的另一个意义,是指人民的风俗、习惯与制度。在每个后来的显示期中,因为时代的需要,由以前显示期中所相传下来的制度、典则、风俗与习惯就要改变,所以在这个意义中,先知者讲太阳与月亮要改变,星宿要散没。

  对于这些预言,要希望其照字面上所讲的实现,那无论如何是不可能的。譬如月亮要变成血,星宿要坠落到地上,我们拿这两句话来讲,天上的星,就是最小的一个也比地球大几千倍,只要一个掉下来,地球就容不下,莫讲有许多了!但是在别一方面,预言也有在物质方面与精神方面同时实现了的。譬如圣地在好几世纪中,实在是成为荒废的了,正如先知者所预言过的,但是在复活之日后,它已经开始繁荣了,这又是以赛亚预言过的。人民移植到那里去了,地方开辟了,在从前是一片荒土的,现在是茂盛的田园了。自然当人们把刀剑与戈矛改造为锄犁与镰刀的时候,世界上的荒地都会要被垦植了;从这些荒漠之地吹来的热与带沙的风,使得邻近人民受害者,会成为过去的东西,全世界的天气会成为温和与平衡的,城市的空气不会为烟雾与毒气所毁,就是在表面与实质的意义上,也有了“新的天与新的地了”。

  降临的情形

  关于他在时期的终了降临的情形,耶稣讲了下面的一番话:

  “他们要看见人子有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。他要差遣使者,用号筒的大声——要坐在他荣耀的宝座上,万民都要聚集在他前面。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。”(《马太福音》第二十四章第卅节与第二十五章第卅二节)

  博爱和拉在《笃信之道》一书内,对于这些类似的话,加以解释道:

  “‘天’的意义是指先世之光荣与圣灵的源泉的宝座,其地位是崇高不可攀的。虽然这些古人在生理上是他们母亲生的,然而在实质上,他们是秉着天的命令而降世的;虽然他们是居在地球上,然而同时他们也是躺在光荣之榻上的;当他们在地上走的时候,他们的意志是飞升到接近的天空中去的。他们不用足的移动,旅行于神灵的地域内,不用羽翼,飞翔到神圣一体的峰巅上——

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