新时代之大同教（37）
人类之演进
博爱和拉亦证明生物学所讲人体之演进，有数百万年之历史。夫人类之初，其起点为一极简单之原子，逐渐演进，逐渐变成复杂，逐渐改进组织，而后始**形。人之胚胎既由原子而演**体，可以确实证明。则谓人类之演进，亦复如是，固非妄谈。然此非谓人之祖宗，即为猴。人胎有时像鱼；有鳃有尾，但非鱼也。乃人胎也。故人类在演进各步骤中，有时似一种动物，有时又像他种动物，但非真动物也。结果乃演**体。即将来亦能更跻于高级之地位也。亚卜图博爱曰：“大地之创造非旦夕间事。现今之状况，盖由逐渐演成者。……人类之初，在大地之胎内，犹如人在母胎内，逐渐一步一步演进，始达到现今完美而有力量之地步。其初必不能如此美丽可爱者也。……人类之演进自始至今必经过极长之时代。……但自始即为一独立之种类也。……即谓人体内之部分虽已演进，而尚表露旧时之痕迹，亦不神。个体而与全体有密切之关系，即为社会进展之唯一原理也。
统一之新时代
按现代之趋势及潮流而言，人类之历史将大放光明，而造成新时代。昔时人类犹如小鹰，羽翼未丰，株守旧巢，心惊胆怯，不敢飞翔；但其志不在小，必欲达到目的而后已。人类亦复如是。受古训与旧教之束缚，致无转侧余地，然终思脱离羁绊，恢复自由。现在束缚之期已告终，可倚赖其信仰与合理之翼。扶摇直上，径达心灵界、仁爱与真理之境。因羽翼既丰，可以高翔，俯瞰四方，而得荣耀之自由矣。但在飞腾之时，若欲行动稳妥，务使双翼完全合作。如亚卜图博爱云：“人类不能用独翼而飞，若仅用宗教之翼，则将沉沦于迷信之泽中。若仅用科学之翼，则将埋没于物质之土中。”
宗教与科学，须完全和谐，为人类高尚生命必由之途径。若能达斯目的，则孩童不但受科学及文艺之训练，并能博爱人类，乐于服从造物之志意。如天演之进步及先天之教训所表示者。然后造物之天国，始能降临。造物之志意始能行于大地，与在天上无异。然后世界始能受至大和平之福也。亚卜图博爱曰：“若宗教去其迷信之旧习，及无理之信条而与科学携手，则廓清之力，即能发现于世。扫除一切纠纷冲突及战争之事，然后人类始能在造物之爱力中宣告统一。”
第十三章 大同教对于预言之实践
“大圣博爱和拉是上帝的显示，是上帝在他的一切圣书，如新旧约与《可兰经》中所期许的人。”——亚卜图博爱
预言之解释
预言的解释是极端的困难，而一班宗教家解释预言的意见又极不一致。这本不足怪，因为按照各种经书上所载的预言，有很多是难于了解，要等到这些预言应验了，其意义才能显明，然而这也只为那些心情纯洁而无偏见的人们所明白。如此在《旧约》内《但以理书》中载着：
“但以理呵，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时，必有多人来往奔跑，智识就必增长。我但以理观看，见另有两人站立，一在河这边，一在河那边。有一站在河水以上，穿细麻衣的说——我听见这话，却不明白，就说我主呵，这些事的结局是怎样呢？他说，但以理呵，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。”——《但以理书》第十二章第四节至十节（Daniel X 12，4—10）
假若上帝把预言隐秘起来，要等到预期的时候，于是就是对于讲出这些预言的先知者，也不把意义完全宣示给他们知道，那么我们除开希望上帝所派遣的使者，会把预言中隐秘的意义宣露外，就不能希望别人了。预言的历史与其在过去各时代中之被人误解，以及先知者的郑重警告，我们如果对于这些加以反省，对于预言的真实意义与其实现的情形，我们就不会随便相信一班理想家的论断了。另一方面，当其人出世，声称将实现预言时，我们定要以开朗的、无成见的心胸去检查他的声明。假若他是一个欺骗者，当然不久就要被人发觉，对于我们也不能有什么害处。但是任意排斥上帝的使者，只因为他降世的形式与时期非一班人所期望的，那就是大错而特错了。
博爱和拉一生的言行证明他是一切圣书所讲的预期者，他有权力打开预言的封印，而将神秘圣奥中的“年久原封未动的美酒”，倾露出来。让我们赶快去听他的解释罢，在他的解释之下，我们再行检查先知者所讲的秘语罢。
主之来临
在“最后的时日”中之主的来临，是一个“悠远的圣神的事体”，所有先知者对于这件事都引领企盼，多方歌颂。然而所谓“主之来临”，到底是什么意义呢？自然上帝总是在他的人民之间的，“他是近在咫尺之间，如手与足之一刻不相离”。但是人们不能看见上帝的形象，也不能听到他的声音，所以不能了解他的存在，除非他在一种显明的形式中，表现他自己，用人类的语言，告诫人民。为表现他的高超的性格起见，上帝是每每的拿一个常人作他的工具。所有先知者即为上帝与人们间之中间人，由这中间人之介绍，上帝乃与人们亲近，与人们交谈。耶稣是一中间人，而耶教徒视耶稣之降世如上帝之来临，是完全不错的。他们看见耶稣的容颜，即如看见上帝的面貌，他们听到耶稣的言语，如闻上帝的声音。博爱和拉告诉我们，万军之主，永生之父，世界的创造和改善者之来临，按照所有以前先知者所讲的，是要在“时代的终点”内实现，这意义不是指别的，是指上帝要在一个常人的身上，显示他自己，如他借耶稣显示他自己一样，不过在这一次内，这种显示要成为更完满与更光荣的而已，而所有在以前的先知者如耶稣等，他们之降世，都是为着要训练人们的心情，以作接受此次伟大显示的准备。
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