新时代之大同教（22）
“人民欤！真道之显露，全按接受者之容量而定，使童蒙亦得进步。一如婴孩之哺乳，俾易于消化。如是，则将来世界之婴孩，皆能入荣耀之天国。而厕身于统一之宫殿也。”
婴孩先宜饮乳，及稍长，则食较坚之物，亦能消化。若云，古时先知所教者为真，而后来先知所教者为谬；则犹云婴孩宜饮乳，而**亦非饮乳不可，岂不谬乎。亚卜图博爱云：“各种神圣之默示，可分为二部：一为宇宙间：永久之元精，解释神圣真理之原则，是乃造物仁爱之表现，各教相同，而不可更改。二为非永久者，即关于日常生活，及营业等事。关于此类之教训，可随人之进化而转移，非不可改变者也。故按照各先知之时代，而有所分别。譬如：在摩西时代，凡有偷窃之行者，法当割其手；又有以目偿目、以牙偿牙等刑法。及至耶稣时代，此种刑法已不再适用，故应废除。同时，因婚姻无定章，故离婚之事甚多；耶稣乃禁人离婚。
再摩西曾按当时之需要，制定十种死刑。以其时以色列宗族迁居塔野；既无审判厅，又无监狱以范围人心，故若无严法峻刑，则不能保障社会之治安也。及至耶稣之时，团时过境迁，此法律已无所用之矣。因此宗教第二部之历史，仅仅关于生活，及风俗之记载，无甚价值。但第一部宗教，则以翔实为基础，且曾经博爱和拉之恢复，而刷新者。
造物之宗教，为唯一之宗教，而众先知皆曾加以宣传。但宗教之为物，系活而进化者。非死而不变者。在摩西时代，见其苞；耶稣时代见其花；博爱和拉时代，见其果。花来自苞，果来自花，非毁坏也，是成全也。须俟苞落而花始开，又须俟花谢而果乃熟：苞与花，诚皆有用；但不落不谢，则不能结果，故苞落与花谢，不得视为无用也。先知之教训亦然，其外貌虽可因时代而改变，但其进化有一定之程序，后者对于前者，系成全而非矛盾也。此实各教历史之阶级也。犹如植物之由子而苞，而花，而果也”。
先知无误
博爱和拉教曰：凡有先知之地位者，其使命必有明证，理当受人服从；并有权力取消、更改，或增加先进之教义也。在博爱和拉之《意纲经》中有云：“大慈大悲之造物，若在众仆中选择一灵，指导人群，则必赐以完全之明证，否则，不能取信于人，而使不信者，甘受惩罚。诚哉，生命主宰之宏量无限，故其显圣亦包罗万象也。”
每次显圣之目的，为使世界改变而进化，不论公私内外，俱有变化。若世事无变迁，则其历来之显圣为徒然矣。
造物为无误之独一威权，众先知亦皆无误；因其教训系秉造物之命而行也。是故，各先知之教训，在后来之先知，未宣布新教义，而替代其旧义之前，皆有效也。
造物为太医国手，唯造物能明烛世界之病症，而赐以适当之药剂。但一时代之救药，不适用于他时代，因病势随时而有变迁也。若医士已给新药，病者舍新药而服旧药，是即不信仰造物也。人若向犹太教之信徒曰，摩西在三千年前所赐之救世药方。已不适用于今日矣；则彼必大受刺激。同时耶教徒不肯承认穆罕默德能补耶教之不足，而回教徒亦不愿承认巴孛及博爱和拉有威权，而可更改穆罕默德之教训也。但按大同教义，若真心尊敬造物，即当尊敬众先知；并应完全服从当代先知，所发表造物最后之命令也。果能如是，则统一可冀也。
至高之显圣
博爱和拉明明声称，其使命之无误。在一碑文中曾向耶教信徒曰：“天父已降，使汝得人所许之天国。是即圣子所指示之真理，因其曾向左右曰：“当天父降临之时，彼等不能见之，今时期已至，真理将照耀于天边地极矣。”圣子曰：“团体欤（即耶教信徒），慎毋抛弃真理，此固较汝今之所有者，为优也。……”诚哉！真理之灵已降临，指导汝等，当就完全之真理。
诚哉，其非为本人而言，实为全智全慧者而言也，亦即圣子所归荣耀也。……世界之人民欤！汝其舍弃日前之所信奉者，而接纳至威严及忠心之使命。”一八六七年，博爱和拉自亚地拿波，函意大利教皇云：“毋徒知庆贺，而不识所庆贺者为谁。毋忙于崇拜，而忘所崇拜者。试看造物乃全权而全智者，彼因伺候世界之生命，及统一万民而来。世界之人民欤！来就默示之曙光，切勿须臾延迟。汝为明道者乎？何为而不识荣耀之造物耶？智识阶级欤？既自称明道，而可不识造物乎？试问若不承认此事，则尚有何项见证，而能证明信仰造物耶？”博爱和拉致书于耶教徒声明，福音之所允许者，已得应验。并用同样之口气，向回教、火教、犹太教，及他教信徒，声明各《圣经》中之所许者，皆已应验。彼称万人为造物之羊，唯分成羊群，而分住于羊圈中耳。彼又云，渠所报之喜信，乃造物之声音。即良善之牧羊者，及时降临，拆去藩篱，将分散之羊，合为一群，使一牧者牧全群之羊。
新境遇
博爱和拉之位置，在众先知中，非常特别，因其降世时，世界境遇，亦非常特别也。世界上之宗教科学，美术及文化皆已有长久及曲折之历史，至此，而统一之时代，已将成熟。一八一七年，在博爱和拉之圣诞时，凡为世界统一之障碍物悉将瓦解，及其宣传教义之时，一切障碍物，亦将崩溃殆尽。不论其原因何在，而事实固甚昭著也。如东西二半球之消息，顷刻可通；昨日欧洲之事，今日全世界即可知之；今日美国之演说，明日五大洲亦均知之。故在昔日先知时代，山川之障碍，足以阻碍世界之统一者，今已不成问题矣。
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