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新时代之大同教(20)

  新时代之大同教(20)

  “完全信仰造物,造物之外,更无治病者、有智者、援助者。……天之所覆,地之所载,皆在造物掌握之中。”医士欤!在治病之先,须呼吁造物之名,因其为审判日之主宰。然后施行医术,方能奏效此即造物救人之道也。诚哉,医士曾饮余仁爱之酒者,其探望病人,即能发生治人之力;其气息所及,即有恩典。其所希望,无非为求病人之康健;故病人当乐受之,因造物已赞成其医术。治病之术,实为最要之科学。造物之最大力量,莫如赐尘土以生命,以保全万人之身体;由此可知,彼已置治病之术于科学及智识之中矣。故今日汝当为余之战胜而奋兴。颂曰:“造物欤!汝之名,可疗余病;汝之记忆,即为余之救药;与汝亲近,乃为余之希望;汝之仁爱,为余所乐受;汝之恩典,为余今世及来世之治病者,及援助者。诚哉,汝为赐予者、有智者、聪明者。”亚卜图博爱书曰:

  “凡充满荣耀之爱,而忘却他物者,其唇可发圣灵之音,其心涌出生命之灵。……其口唇所发之言,如一串珠;一经其手之抚摩,病痛即愈。”又曰:

  “清洁及灵体者!归向造物,全心充满爱心,并赞扬其名。仰望天国,恳求圣灵之援助,且存踊跃、快乐、亲爱、希望、馨香之心。造物必援助汝,降灵于汝,以治一切病痛。研求医治病人之道,当先归向天国,然后再依赖大名之力,造物之爱心,而专心以求其有效。”

  群众之扶助

  医治病痛,不独与病人医士有关;即与群众亦皆有关也。盖群众均宜扶助,或体恤之,或伺候之,或以正当者之生活,及思想援助之;而以祈祷为医治最有效力之法。亚卜图博爱曰:“为他人之病,吁求及祈祷,必有效力。”

  凡属病人之友朋,应特别负责,因其对于病人之影响,直接而有力。曾见有许多病人,因赖父母、友朋及邻人之侍候,而庆霍然。即组成社会之分子,亦能影响病状。因个人之力,不及团体之力为大也。人之生活,不论大众有信仰与否,或善,或恶,或喜,或悲,咸受社会环境之影响,因各人有改造社会环境之责任也。就现在之实际情形而论,不能使人人达到康健之地步。但各人可为圣灵健康之导引线,而成为医治本人及他人之力量。

  大同教之命令,对于医病极为恳切。博爱和拉与亚卜图博爱曾著有若干医人之极妙祷文。

  黄金时代

  博爱和拉证明曰:“若病人、医士,及大众社会,皆能协力合作,利用各法,以求物质智灵之康健;则借造物之力,黄金时代,可耻恢复。换言之,即忧惧转为欣喜,病痛变为康健。”亚卜图博爱曰:“明悉圣旨后,则万愁消失矣。”

  “物质与灵体二世界,息息相通。若人心清洁、志气高尚,则身灵二者,可完美接触矣。若能完全表现,此接触之力,则身灵之疾病,即可痊愈矣。”

  康健之善用

  亚卜图博爱训人用康健于正当之途,可为此章之结论。亚卜图博爱曾为华盛顿之大同信徒书一碑曰:

  “若人之康健,为天国之道而用,则大可赞赏;若为物质世界之公益而用,亦属可取;若用之于声**望,则与禽兽何异,必致恶贯满盈,自召灭亡。如此,则疾病犹较康健为愈,死亡亦较生命为优也,汝若求康健,则当为天国之工作而求。愿汝对于此意,能彻底洞悉,并须有百折不挠之志,向美满之康健,及身灵之力量,而前进,以致可得圣灵之援助,而饮永生之泉源。”

  第八章 宗教统一

  “世界之民众欤!至大显圣之德行,在删除《圣经》中一切关于攻异端尚纷争之事;代以统一和平之新记录。凡能依此而行者,自当欣喜欢乐。……”——博爱和拉之《世界碑文》

  十九世纪之宗教派别

  十九世纪,宗教派别甚多,毫无统一现象。数百年来,宗教团体,如犹太教、拜火教,佛教、耶稣教、回教等,同时并存,彼此排斥,互相水火,不独此也,各教内尚自分派别,各相纷争。但耶稣曾云:“汝若彼此相爱,别人见之,即知为余之信徒。”而穆罕默德亦云:“此教为唯一之教。……造物赐此信仰于拿亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣等人。(守此信仰,毋再分派)”各教之祖,无不劝其信徒相爱,统一信仰。但其结果,适得其反。既失教祖之宗旨,更加以偏见、执迷、虚假等恶习。故分离、相争,而无已时。在大同教初创之时,世界上之宗教派别最盛,似乎使人类试验各种信仰礼仪,及道德之规则也。同时无数智识宏富之人,以大无畏之精神,研究及批评自然界之原理,及信仰之根据。新发明之科学智识,进步甚速;于是人生问题,得以逐渐解决矣。赖交通、邮政、报纸之力,使各地之思想及生活,渐渐沟通;于是人类之视界扩大矣。

  宗教与科学之战争,极为激烈。科学与耶教之《圣经》争辩不已,致使《圣经》固有之尊严,略为减色。因之人民怀疑教堂之教条者,亦复不少;即教士中对于各派别之成规,亦有改变其态度矣。

  因意见之激动,与转移,令人觉悟古代旧教之教义,及规条,似不再适用于现在与将来。于是努力考察较深较广之宗教思想,此种现象,不仅限于耶教,各国各教之信徒,亦无不有改弦更张之举。

  博爱和拉之喜信

  世界在此争端混乱时,博爱和拉宣布喜信,号召于众曰:“万邦当由信仰而合一,万人皆兄弟也。人类视亲爱当坚固,而统一宗教之派别。当废除种族之离异。……无谓之争执及流血,即须停止;而万人当视为一族一家。……”(上为博爱和拉向孛郎大教授所言)

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