新时代之大同教（10）
一九〇七年冬，有四委员来亚格，作最后之调查。此四人**不堪，仅居一月，即以为调查告终，而回君士坦丁报告，谓亚卜图博爱等罪状确实，应受充军，或正法之惩处。幸彼等抵土之时，革命已起，四人为旧政府之官僚，故即亡命他方；新土政府乃大赦一切政治及宗教罪犯，亚卜图博爱因得出狱，时在一九〇八年。次年，土皇亚卜图哈米反被革命军定罪而受拘禁矣。
游历欧西
亚卜图博爱被释放后，继续讲道及服侍贫病之人。但其地点，已由亚格迁至海法及埃及之亚力山大城。亚卜图博爱于一九一一年八月，开始游历欧西各地，曾遇许多意见各异之人，但亚卜图博爱因服膺博爱和拉之训条“欣然与人亲近”，故并不拒绝之。亚卜图博爱于一九一一年九月，抵英伦勾留一月，曾接见问道者，与英伦市长聚餐，并在著名之二教堂中讲道（即都城庙及维斯明斯达之圣约翰堂）。是后，即赴巴黎，曾向各国在巴黎之人讲道。十二月，返埃及。次年春，应美人之请，赴美。一九一二年四月，抵纽约城，留美七月，到处演讲；听讲者有大学生、社会党人、多妻教人、犹太教人、耶教人、哲学家、世界语言家、和平社团会员、新思想家、女子参政者及各派教堂中之人，颇受彼等欢迎。是年十二月五日，鼓轮赴英，居六星期，游历利物浦、伦敦、孛立斯多及埃丁堡等处；在埃丁堡时，曾在世界语言会演讲，并宣言已劝东方之大同教信徒，学习世界语，以期沟通东西之文化。后复赴巴黎，迭次开会接见问道者，居二月，赴德之斯德嘉城，与德之大同信徒，讨论教义。继又赴奥国之布达佩斯及维也纳，组织大同信徒团体。一九一三年五月，返埃及，十二月五日，重回海法。
重回犹太（圣地）
当时亚卜图博爱年已七旬，以工作多年，兼以跋涉重洋，疲乏殊甚，及返故土，即为东西诸邦之信徒，书一沉痛之碑文，曰：
“朋友欤！余不久将永别矣！不能继续工作矣！余终身勤于工作，未敢稍自豫逸；并尽力服从博爱和拉之遗命。
“余深望信徒，能肩此使命，继续努力。现正为宣言到荣耀天国之时，为统一和平之时，又为信徒从造物之朋友，达到灵界之和平之时。
“余倾耳以闻信徒和爱之歌声，余之末日已近，除此歌声外，举不足以当余意也。
“余深盼友人联合一致，如穿成之一串珍珠，如群星同受太阳之光线，又如草地上羊群之栖息在一处。
“神秘之夜莺歌唱，天堂之翠鸟和鸣，至荣耀之天使号召，盟约之使者恳求，而人皆置若罔闻。
“余正等待福音；盖信徒为诚实忠心之结晶，亲爱友谊之降生，及统一和平之显圣，当能使余之心灵愉悦，使余之志愿满足，使余之恳求有效，使余之希望得遂，并使余之呼吁有答复也。凡此种种，余当耐心以待焉。”
大同教之仇人，见巴孛殉难，博爱和拉被充军监禁，以至于死，皆喜出望外，弹冠相庆，现闻亚卜图博爱自各处游历归来，身渐衰弱，又为暗喜，但彼等之希望终成泡影。亚卜图博爱书曰：“余之躯壳虽不能再受磨折，但赖造物之庇护，已得转危为安，人谓余之精力衰弱，已近末日，其实系背约者，及神经错乱者之妄测耳。虽余之身体，因努力圣道工作，而日渐衰弱，但至圣之名，当受赞美；并得造物之灵光与力量，而益使灵力增加。感谢造物，余已得博爱和拉之祝福，体力已恢复健康，心中愉快，非言可喻。”
在欧战之际，及休战之后，亚卜图博爱于繁忙工作之余，曾发出无数动人之书信。于是世界各国之信徒，大受感动，热心服务。大同教在各处，遂愈形发达。
战时在海法
亚卜图博爱具有先见，可从欧战证明之。彼在海法时，常有无数香客，由波斯，或由他处，远道来见者。距欧战半年前，在海法之大同教徒，曾代波斯信徒，请见大师长，亚卜图博爱即加以拒绝，于是香客不得不陆续回里。
迨一九一四年七月终，海法不复有远来之信徒矣。八月初，欧战突然爆发，震惊全球，亚卜图博爱之所以谢绝进香之意，至此始明。
当欧战开始时，亚卜图博爱已饱尝五十年之充军，及监禁生活，然仍为土政府所幽禁。其时除叙利亚之外，各处交通断绝，不能与信徒通音讯，故亚卜图博爱与少数之从者，极感困苦；且其地粮食缺乏，亚卜图博爱本人亦屡受危险，但彼仍以救世为怀。对于该地人民，供以物质之需要，并补其灵性之缺乏，亚卜图博爱曾在泰比利亚附近开垦农田，种植粮食，以防饥荒，不独亚格及海法之大同教徒受其赐，即他教之贫穷信徒，亦咸沾其惠。亚卜图博爱对于灾民，或赐以银钱，或给予粮食、枣子等；并常赴亚格，安慰救济其信徒，更召集海法信徒，每日开会讲道，是以虽在苦难之中，彼等仍得安慰而恪守秩序也。
亚卜图博爱受爵位
一九一八年九月二十三日，土军与英印联军，在海法有二十四小时之激战，土军败绩，英军占据海法。英军官及兵士闻亚卜图博爱名，相率来见，一聆亚卜图博爱透彻之讲演，皆钦佩其见地之深远。亚卜图博爱既具自重之心，复极蔼然可亲，英政府代表对于其品格，及其致力于和平与民生之伟绩，尤表尊敬，英政府赐以爵位，以示钦仰。受爵典礼，于一九二〇年四月二十七日在海法之军政总督花园中举行。
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