新时代之大同教（4）
下狱
一八四四年，巴孛宣布其使命之时，博爱和拉年二十七岁，其称巴孛为奉行宗教之健将。曾为巴孛下狱二次，受杖刑一次。一八五二年八月，发生极不幸之案件；此案系大有关于巴孛信徒之将来者。
有一信徒名沙地者，目睹巴孛殉难，不胜悲痛，至于神经错乱，而起报复之念。遂用手枪，实以细弹狙击波斯王，并抛王下马。王中数弹唯以弹小故未致命。沙地被卫队捕获，就地处死。此事发生后，巴孛之信徒，咸受嫌疑，大遭杀戮。在波都死者，有八十人，被捕下狱者更多，而博爱和拉亦其一也。其自述之经过如下：
“行刺之事，我侪并未与闻，审判厅之口供，可为明证。但我侪皆被捕，由尼弗伦王宫步行至波都。途次身带链锁，秃头，赤足，押犯者乘马驱之。抵都后，即拘禁于黑暗之狱中。计监禁四月之久。
时狱**有犯人一百五十余人，大抵犯偷盗行凶者。狱中无衣、无席，污秽非常，生活之苦不可言状也。
我在狱中，日夜怀疑巴孛信徒之行动。以为既为信徒，则其心灵纯洁，性情慷慨，焉能有此行刺帝王之念。我乃立志于出狱之后，当尽力设法，使信徒改过自新。
一晚，在梦中得一非常安慰之音信，曰：“诚哉，汝将因汝之笔力与人格，而获胜利。毋为现在身受之苦楚，而忧惧。此系造物欲将汝表现于世人，而使汝胜利；凡身受感化者，莫不爱戴之。汝真平安者也。”
发配巴格达
博爱和拉与狱中之友，虽身在缧绁而因笃信造物，心中泰然。狱中日必有一二人被提，或受刑，或受死刑。故何人将遭不测，皆不能自知；但当被传之时，莫不向博爱和拉道别，以口吻其二手，欢跃出监，甘愿受刑也。最后咸知博爱和拉与行刺之事，毫无关系；且有俄国公使，证明其人格高尚；而博爱和拉已身抱重病将死。波王遂死其死刑，发配米苏布大米省。博爱和拉乃与家族及少数信徒，出狱就道适值隆冬，一路饱经风霜；及抵米省巴格达城，病躯已受无量痛苦矣。
待休养后，身体稍健；即从事教训其信徒及问道者。不久巴孛信徒，皆受安慰而快乐。其时博爱和拉之族兄，名雅雅者，忽来巴城，与之争执领袖地位。派别由是而分，冲突亦由是而起矣。后在亚地拿波，曾发生极激烈之冲突，而博爱和拉之宗旨在于统一人类，故视争执为极可痛心之事。
二载荒郊生活
博爱和拉居巴城一年后，独赴散来门尼叶之荒郊，仅携随身衣服。兹记其自述之荒郊生活于下：“仆抵巴城后，不幸发生争执之事，故避居荒野，独居二载之久。往往不食、不寝，赖造物之护佑，心中非常快慰；遂立誓不再返俗。仆不同俗，毫无他意；唯在避去争论，免伤友谊，勿使他人感受忧痛，损害而已。又各人之意见思想不同，应各随个性之自由，不可稍加勉强。最后得到造物之使命，促仆回俗，又不敢不服从。但既回俗之后，二年中所受种种刺激与逼追，几将消灭净尽也。
回教教士之反对
隐居二载后，博爱和拉之名誉日隆，远近信徒，赴巴格达城受其教训者日众。常人愿听其道者，亦颇不乏人。即犹太教、耶教放、火教，及回教之信徒亦有来归之者。但回教之教士，则极力反对；并设法排除之。最先遣一使者，问道于博爱和拉，盖难之也。博爱和拉对答如流，使者极端钦佩。博爱和拉之学识及智慧，实生而知之，非由攻读而得者也。最后使者代回教士请博爱和拉表示异迹，以为先知之佐证。博爱和拉答曰：“众回教士可议定一件异事，并立据声明，若异迹表现后，当承认余之使命，而不再反对。若表现失败，则余自愿认为异端。”回教士竟不敢表示同意，盖恐真理之益形彰明也。而彼之反对却仍不遗余力，甚至耸动驻巴格达之波斯总领事，奏告波王。谓博爱和拉之势力扩大，有损回教士与波、土二政府。逼害最烈时，其态度极为镇静，处之泰然，仍劳力于教训其信徒，及从事著作。据其子亚卜图博爱言其时博爱和拉常至铁格利河（底格里斯河）滨散步，返家时，兴致甚高，即专心著作，《隐言》及《意纲经》二书，即为此时之作品。凡信徒读之者，极受安慰。其初，此波文之《隐言经》，仅有数册，且须秘密收藏，以防敌人之毁灭，今则是书已遍传天下焉。
利时万之宣言
波、土二国，经交涉多时后，土政府即应波政府之请求，下谕召博爱和拉进土京君士坦丁。此信传出后，众信徒非常恐慌，咸来包围大教师之家族于利时万别墅，同时准备骆驼队，以备赴土京时，长途旅行之用。计留该处十二日之久。此十二日之第一天，为一八六三年四月二十一日，即在巴孛宣教后十九年也。是日，博爱和拉将福音告于群众曰：“余即巴孛预言造物所指之大圣人也。”此十二日，即为大同教信徒所守之利时万节。其时，博爱和拉虽将远谪异域，但面无忧色，心中亦非常快乐，而精神并显露特异之威严。是以踊跃、快乐而来就之信徒，皆极表敬意；即巴格达城中之督抚及名人，亦来瞻仰此将离别之犯人也。
土京及亚地拿波城
自巴格达至土京需三四月之久。途次，博爱和拉及其家族，并信徒二十六人，备受痛苦。及抵土京，即幽禁于一极小之屋中，后即迁入一较大之屋内，拘留四月，复即发配亚地拿波城。路程虽仅数日，但因衣服单薄，又遇大雪纷飞；故途中艰苦备尝。及抵亚城，幽禁于小屋中，苦不堪言；迨至明春，始得迁居于较佳之屋内。在亚城，共住四载半。博爱和拉仍教导信徒，并向大众宣布其使命；故多数巴孛信徒，咸信仰之。自是而后，彼辈即称为大同教徒矣。但有少数巴孛信徒，受博爱和拉之宗兄雅雅之指使，连合回教徒，共施攻击。于是，引起极激烈之教争；土政府乃将巴孛教徒及大同教徒，咸逐出亚城。将雅雅派驱往地中海之西波罗岛，博爱和拉及其门徒巴勒斯坦驱往亚格城。此一八六八年八月三十日一日事也。
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