大同教的贡献（3）
（见勒罗百科全书插画新版补录六十六页）
大同教的价值
综观世界现在的状况，可以说很不景气。天灾**，时时发现。大者有战事、地震、水灾；小者有谋财、盗窃，等等。商战日烈，失业增加，人人都尝到经济压迫的滋味，各**备浩大，租税繁重，民不聊生，铤而走险，这种现象，日甚一日，乌烟瘴气，弥漫全球，谁都觉有寝食不安的神气，正是人类沉沦的日子。于是有爱种爱国的人，提倡新主义，以谋解决此项大问题。所以在俄国有**，在中国有三民主义，在东西各国有社会主义，这种主义的成效如何，姑且不管，而人类需要一种新的精神、新的补剂，去救济他，那是毫无异义而不容迟缓的了。这新补剂便是大同教。该教能令各种思想融洽贯通，彻底地改造人心，统一意志。现在把大同教对于个人、社会和文化三方面的关系，分别一论如下：
甲、个人。一个人立身处世，全恃德性以维持其地位。财产与势力实不足道。只要他的人格高超，操行纯洁，就可有恃无恐，能够得到最后的尊崇和成功了。因为大同教徒是受教育的，有职业的，注重科学的，研究真理的，所以他个人的经济因有职业而解决了。再因他受教育，研究真理，所以乐于助人，不求虚荣财势，心地光明坦白。一个人有财又有势，似乎是快活的了。然而这种快活，仅仅是在**上而已。他的财势若是用欺诈狡计得来的，那么天良发现之时，其内心之痛苦，实在万分的机捏不安。维有心灵或精神上的快活，才是真正的快活。现在不必多说，如果今天你看见一个人，因着你的帮助或教导，而成功，而上进，你才会晓得这种说法真在是不错的。有人以为研究哲学也能收同样效果的。然而单是研究哲学，未免过于迂阔，所以研究的人就不很多了。总不如大同教义广大显明，便于普及，易于领悟。这是大同教对外他人的好处。
乙、社会。社会的良否，全视社会中各分子而定的。达尔文的天演论理说：“优胜劣败，弱肉强食。”这是就禽兽而言的，人类进化，适反于禽兽。互助力和公德心愈大，则进化愈速。大同教社会里的个人，都能独立，人与人之间，则相亲相爱，生气焕发，男女平等，则步伐整齐，不会有畸形的发展，孤寡幼愚，都有相当的机关收容保护；学校林立；人民普受教育，如此社会，举凡应兴者兴，应革者革，不会有意见分歧，或袖手旁观的情形。社会事业愈发达，则社会里的分子个个能有职业，经济力便能平均，也就没有为非作恶的事情了。这样欣欣向荣，庶几成为一个大同的社会。
丙、文化。文化是人类事业结晶的统称，其实不外物质和精神两方面，大同教徒的文化，可以说兼而有之的。因为大同教徒一方面研究科学，一方面注重心灵的。假使全地球上的人，都是大同教徒，则世界文化，将登峰造极，天下可不分南北东西，到处都是乐土了。其实要到这个境地，并非难事。博氏提倡世界语，便是这个意思。他要沟通南北，贯通东西。世界虽大，可以使他近在咫尺。同胞乎大同教的旨意，是在消灭偏见，化除争端，而希望人人相亲和爱，精神团结，使天下文化，站于一条水平线之上，而达到世界大同的目的。深愿阅者加以研究，幸勿等闲视之，则天堂便在人间矣。
结论
为什么人要活在世上，至今世界上最大的哲学家，也不能完全的解答这个问题。可见哲学这一门研究起来，需要广博的学问，和长久的时间。然则吾们不知道人生的目的，便把生活如浮萍般的随波逐流，漂泊一世吗？不，人是有灵心的动物，不能像禽兽一样的整天价找寻他的食物便罢的。人的生活，至少要定一个准绳，然后依此而行。这个准绳便是所谓人生观啊，但是社会里的一般人民，因为受着经济的压迫，忙于餬口，无暇受教育，更谈不到抱定一个人生观而生活。忙于餬口，这与禽兽的生活相去何几呢？这是一回多么可怜的事啊！因为人民少受教育，有偏见之迷其心，私利之迷其眼，于是乎争端百出，循环靡已；人类沉沦于水深火热之中，其急待挽救，无可再迟了。我考察中华民族不振的原因之后，我也说：“教育不普及，是一个最大的原因。”可是教育是和政治、实业、经济等各问题，互为因果的。现今中国的一切事业，都呈衰败的情形，将有不可收拾之势。孙中山先生有鉴于此，乃提倡三民主义，教导民众，以冀挽狂澜于既倒。其目的可谓高超，宗旨可谓宏大，而其被视为现代的圣人，受万人的崇仰，亦理所当然的。
总理的遗嘱里有；“其目的在求中国之自由平等”一语。凡知道：总理的真精神的人，都明白中国之自由平等，仅是初步。其最后的目的是在使世界人类都能自由平等。因为，总理又说“联合世界上以平等，待吾之民族，共同奋斗”呀！
中国人民的自由平等，是中国国际平等的先决条件。如果中国人民仍旧有自由平等之名，而无自由平等之实，依然有种种的束缚，而欲求国际间的自由平等，这真是舍本逐末，缘木求鱼了。目前救中国的切要办法，是在少数的执政者，负社会事业之责职者，和一般知识阶级，迅速开诚布公，推心置腹，以“天下为公”四字做座右铭。换句话说，便是各人都注重道德，然后提倡教育，使人人都有知识，以开通人民的心性，清理财政，以苏人民的担负。振兴实业，使人民富足、国力充实。话是这样说的，究竟用什么法子能使大家注重道德呢？我们以为这当首推宣传大同教义了。宣传之法，在信仰者身先作则，以为师表，而资观摩。那么虽不强人信仰，人们便会油然心折，起而效行了。好在大同教没有礼节的拘束，没有界限的区别。其意义浅显，人人都能领悟其主旨。假若中华人民有十分之一能够信受奉行，以友爱为生活的准绳，那么中国之兴，便可以计日而待了。
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