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记考孛顿创行无税通商始末(2)

  记考孛顿创行无税通商始末(2)

  考孛顿与孛拉亥脱时发议论,力抗粮例。其后孛拉亥脱曰,吾等七年内,无刻不论及此问题。今试问一人以一银购面包,其购全个为利乎?抑购半个为利乎?必无人以半个为利,可断言也。观此则既有粮例,粮价必贵。是不啻向以一银购一面包者,今只可购半面包矣。民安得而不困,吾等抗辩是事,不少懈怠,岂无故哉?毛莱君尝称其二人曰,此二辩士,国民目中皆视为捐躯以求公益之人。彼离家弃业,遍历英国劝导庶民,颇有传教者之风。且言语诚实,识见不凡,与政府中人大不相同。姑勿论其目的是能达与否,即其热心若此,已足感到人民矣。顾二人意见相同,而其演说态度则大异。孛拉亥脱热心太过,演说时常现怒状,素以知过不改,为有亏于道德。故词气严如古圣,设有贵族或地主,欲保私利,与之争辩,则忿不可遏,不屑与谈。每发誓以自坚其说,因此聚听之人,辄为其力抑服。考孛顿亦具热心,而非孛拉亥脱之尚气。其演说佳处,在循循善诱,如朋友之忠告善道,而且衣服朴素,容貌俨然,论理明确,易得众心。又好似寻常之事譬喻,引用切合,使人闻而了然。有恶柯纳耳者,倡革粮例,用激切之法感动民心,此非考孛顿所能为。然论二人之才识,及其有合于名学,则考孛顿驾而上之。彼于议院或工场演说,不因人之众寡,而口才有所优绌。听者或有厌倦之状,常以诙谐之言,喜望之词,鼓励其与。因此考孛顿为大会中不可少之人。其后闻风兴起,工业市场,皆设叛粮例会,演说者日增。亦有人至农业县境(即与工家对峙之境)宣讲其理。其时立有捐簿,并设醵金市场(陈设玩品索价甚巨,集资以充善举者谓之醵金市场)。会中因此丰富,款积数万金镑。报章论说,日益激励。议院中抗争日甚,皆以改革粮例,为除弊之良药矣。

  特是议院中人,与考孛顿反对者甚多。每于其议力为排斥,目之为伪善士。曰,彼名为求公益,实求加利于布商,以捐地主与农家。一月使猛既思德之工人,立于考孛顿之门而谓之曰,医者必先自医。考孛顿欲求工人之利,工人乃贫困若此,其谓之何。时农家于下议院,权力偏重,叛粮例会以和平之法与之争辩,殊难见效。演说家乃遍历大英三岛,随处演说,传布劝谕,听者阅者以千计。所筹捐款,至一八四四年,不下十万金镑。大会中又为议院选举地步,设有巨册。凡赞成无税通商者,皆列其名,备以后公举,借以鼓励人心。考孛顿亦设计使有资本之人,各置产业,以固其选举之权。久之其效渐著。虽议院中主无税通商之说者尚少,然其领袖考察民情,审度时势,而见叛粮例会日起有功,势不可遏,颇为感动。一八四五年夏,考孛顿当众宣言曰,尔等意中以为民心欲革粮例与否。自吾观之,设秋收时天雨二旬,国内乏食,粮价昂贵,如曩者一八三九年及其后二年情形,则粮例必革除净尽。今国中民情,皆以此为盼望,唯待时之至耳。是年秋雨水过多,其言果验。爱尔兰薯荒(其地产薯人民以此为食)境内乏粮,人民苦不胜言。大会中遂以废粮例事,普告国中。政府中比罗培公犹豫不决,以为今若暂停粮税,则后必不复。然民困若此,何忍再征重税。踌躇间,适公党魁首罗苏约翰公,于十一月二十二日,致书于其党之有选举权者曰,废害民之粮例,时已届矣。比罗培公闻之,遂决,亦以革除粮例为然。唯保党中尚有数人力为抗拒。惠灵吞公坚持尤固。考孛顿曰,彼能战胜敌国,然与国民相抗,则无有不败。时公党为谋相职,不遂所愿,比公仍复相位。一八四六年正月二十六日,议院会议,比公从考孛顿之说,次日示于众曰,三年内逐渐革除粮例。台司拉里复与保护税党,龌龊辩论。而下议院业已批准,无可挽回。惠灵吞公虽不以此举为然,迫于公议,亦无法以阻之。考孛顿乃于六月二十六日,返家告其妻曰,乐哉。粮例革除,吾业告成矣。考孛顿以争辩粮例,四出远行,仆仆风尘,八阅寒暑,身体因以受损。幸友人资助,其业尚不至折阅。大会中人因其热心任事,赠金镑8000,以表敬意。考孛顿具此大才,设欲博取功名富贵,初非难事。乃以公益为重,遂置私事于不顾,甚矣难能而可贵也。此后二十年,屡以维新之举,为民请命,且赞成万国合约及弭兵之策,尝为英法议通商条程。告成后,二国俱铭感之。当南北美洲以禁奴一事,致动干戈,氏以助北美,抵抗英国侯爵之反情。议论政治,辄以拂逆众志,致被讪谤,但其心无他,一秉至公,事后即仇人亦钦佩之。1865年卒,举国哀悼不置。其同志孛拉亥脱及其所劝化之二伟人台司拉里与克兰司顿,皆为谏讼以唁之。比罗培公为相之末年,以革除粮例,为国家维新之大端,而曰无税通商之举,吾不忍没人之功以为己有,且亦非议院诸公之力所能及。此乃考孛顿力求公益,不为私利起见,其口才既足动听,其至诚又足感人,故有志竟成,名可传于后世。盖其敬佩考孛顿之心,溢于言表矣。英国商律,自一八四六年,改弦更张,此后按例而行,商务日盛,遂以称雄天下。究其所以致此者,实始于革除粮例,然则考孛顿之功,顾不大哉。

  (载1904年6月《万国公报》185卷)

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