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第六章 清华校长不好当（36）
今天是一年快满的日子了。趁天气睛和时候，约请同学在此相聚。我希望在座的同学们，能完全明了了解这二点——做人做学问一一而努力向前于下去呀。
在这之前，梁启超在南京讲演，对国学这样主张：
我以为研究国学有两条应走的路：
一、文献的学问。应该用客观的科学方法去研究。
二、德性的学问。应该用内省的和躬行的方法去研究。
第一条路，便是近人听讲的“整理国故”这部分事业：这部分事业最浩博最繁难而且最有趣的，便是历史。我们是有五千年文化的民族、我们一家里弟兄姊妹们，便占了全人类四分之一，我们的祖宗世世代代在“宇宙进化线”上头不断的做他们的工作，替全人类积下一大份遗产。从五千年前的老祖宗手里一直传到今日没有失掉：我们许多文化产品都用我们极优美的文字记录下来，虽然记录方法不很整齐，虽然所记录的随时散失了不少，仅即以现存的正史、别史、杂史、编年、纪事本末、法典、政书、方志、谱牒，以至各种笔记、金石刻文等类而论，十层大楼的图书馆也容不下，拿历史家眼光看来，一字一句，都藏有极可宝贵的史料。
在《如何造成一个学者》中，梁启超说：
清华研究院之重要目的，在养成一般学者，但此事非短时期所能办。古今中外大学问家，四十岁以前多作预备工夫，其成就总在五六十岁或七十岁，文学家艺术家大部分依赖天才，可以早成；若用科学方法研究学风必须经历相当时间，受过许多磨练。希望在—两年内造成大学者，真是妄想。清华研究院固不敢希望在两年短时期中有大学者出现.但却愿使诸君得到造成学者之基本修养。
造成学者之基本条件有二：
一，养成作学问之能力。
（甲）明敏，明敏者，眼光锐敏之意：古人所谓读书得问是也。苹果落地、牛顿怀疑而发现地心吸力；沸水冲动壶羞，瓦特惊异而发明蒸气机。于毫无问题之事物现象中能发现问题，此为研究学问第一要素。
（乙）密察。即《中庸》所谓文理密察。吾人对于问题，须从各方面观察，须精细观察。
（丙）别裁：对于杂乱繁多之材料，须能鉴别其为真或为伪，有用或无用，重要或次要。
（丁）通方：通方者，彻始彻终之渭。一问题并非孤立，必有与之相关之事件或问题，吾人对于本问题全部固须了解，即对于相关事件及司题亦须有常识。本通旁通，方可免于偏陋拘墟。
上述四端为作学问必具之能力，我辈在研究院中，希望帮助诸君养成。
他在清华学校政治学会对学生的首次学术讲演是《政治家之修养》。他要求学生们能够养成伟大的人格：
我们想养成伟大的人格，最好是在历史上找一个人作模范。拿破仑生平学凯撒，甚至于头发的分法都学他。苏东坡之学白香山，也是无微不至。历史上模范政治家，外国如华盛顿、林肯、格兰斯顿，中国远的如胡林翼、曾国藩等，我们都可模仿。例如张江陵为宰相的时候，对于天下督抚，都时时亲自和他们通信，疆臣有不对的地方，他明白指出他的错误处，辞意恳切而严正，使人心悦诚服。曾文正、胡文忠一般人都是学者出身，起初不过办团练保护桑梓，并无大的野心，后来出应时世，一步一步的做去，经过许多困苦艰难，竟有绝大的成功，实为中国历史上空前的奇迹。我们如果将他们的书札、日记、专传等，细细将他们各方面的生活加以研究，将自己的生活加以比较加以反省，自然有相当的成功。
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