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第五章 用世界眼光办教育（29）
在耶鲁精神和巴哈伊思想的合作指导之下，曹云祥创办了兼有中国和欧美风格的学校，正如他自己所说：清华大学兼有欧美两制之外，更加一中国制。
1923年9月开学典礼上，曹云祥当众宣布已经聘请梁启超为清华讲师，讲授《（中国）近300年之学术史》和《群书概要》。学校决定设立道德指导，以求德、智、体三育并进。“学生品行须举止端详，谈吐文雅，和蔼可亲，见师长均须脱帽致敬，有来宾时更须守礼，以全学校全体之名誉”。
1924年3月20日，清华学校在大礼堂举行全体教职员、学生大会，曹云祥演讲《过渡时代之危险》，主张须以体、智、德三育的发展来补救。曹云祥说：在世界范围内，退伍士兵以杀人为常事，治安为之纷乱是政治上的过渡时代；经济大受损伤，是经济上的过渡时代；尼采倡超人主义，青年运动则大反其说，是思想上的过渡时代。国内的状况，是旧者已废，而新者未建，新旧思想大起冲突，各是其是，各非其非，国人不知何者为是，何者为非，何者为所当为，何者为所不当为。至于清华的学生，则是年龄尚幼，血气未定，物诱于外，情动于内，近朱近墨，皆足使其为善为恶，苟无适当之指导，诚有莫大之危险。补救办法则是必以发达体、智、德三育为先，而德育尤为最要。德育根本所在，源于忠恕，他如今日之宗教，耶、释皆有一番道理，择善而行。
就是在这次全校大会上，全体教职员、学生开始唱汪鸾翔新创作的中文校歌，鸣钟三响，全堂肃然。清华的校歌3月18日12点半第一次全体练习，20日下午3点1刻正式合唱。
清华学校创建之初，原本有一首外籍教师创作的英文校歌，但词曲都不令人满意，比如第一段歌词：“啊，来呀，加入我们快心的歌唱。因为清华学校让我的歌唱，最好的在所有的陆地上。我们要扩张她的声誉，赢一个声名，使我们的仇敌惭愧。若是你不赞成的话，你试来看一看，你就要说一样的，一样的，并且你就要说一样的。” 这种不伦不类的歌词，怎么能够体现清华精神？当时就读清华高等科的贺麟在《清华周刊》上撰文指出：“我根本认为清华的英文校歌不能代表清华的精神，更不能代表中国文化的精神。我仔细一想，原来此歌是一位美国女士做的，才恍然觉悟此歌原来是代表很幼稚的美国化。而此种美国化，又不是我们所需要的。”
中文校歌的创作，发端于1923年前后。当时在曹云祥主持下，清华学校基本确定了“荟萃中西文化，造就领袖人才” 的宗旨。校歌应与学校宗旨相呼应，因而学校公开征集校歌。哲学教授汪鸾翔应征的歌词脱颖而出。歌词经校内外名人评审入选，由张慧珍女士谱曲。张慧珍是当时清华学校英文文案处主任何林一先生的夫人，所以原来歌谱作曲者一栏注的是“何林一夫人”。
汪鸾翔（1871—？），字公岩，又字公严，号巩庵，广西桂林人。擅长绘画和古诗词，曾求学广雅书院 ，为名儒朱一新 弟子。辛亥革命后，任法政学堂、北京高等师范、北京美术专科学校等校教授。二三十年代执教于清华大学。
汪鸾翔为使校歌词旨隽永，以文言文写成。三段歌词，气势宏伟，涵义深刻。贺麟先生认为，这首校歌是我国优秀传统文化的结晶，“可以表示中国文化之精神。而同时又能符合校训，达出清华教育的宗旨。且校歌措词亦颇得体”。他正式提议取消当时的英文校歌，用汪鸾翔的中文校歌取而代之。
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