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第五章 用世界眼光办教育（24）
曹云祥把儒家思想和巴哈伊理念相结合。他解释孔子的“三十而立”，就是求体、智、德方面之充分发育。而且他运用巴哈伊教的思想对人的教育进行具体分类。巴哈伊教把教育分成三种，物质的教育，人文的教育和灵性的教育。
体的教育是物质的教育，是最简单的教育，是关于人身体的生长与发育的，让人知道通过获取身体所需要的食物及物质上的舒适与安逸，使身体健康成长。它侧重于开发智商，培养人的科学精神。物质教育在当代中国被严重忽视，是尤其必须加强的，因为现在的家庭，以独生子女为主，几辈人守着一个孩子，娇生惯养，在物质教育方面非常片面，往往一味迁就孩子，偏食、独霸一份好食品，不让别人，什么事情也懒得做……任意发挥人性中动物性的一面，发展下去，将对社会造成极大的危害。
在这方面，巴哈伊教提出了一些很有价值的思想，值得重视。巴哈伊思想强调灵性教育是道德价值观的源泉。灵性教育培育人类的心灵，而物质教育和人文教育培育人的**和人类社会。“教育者的目标是通过灵性教育使天国的教育能克服人类动物性的一面。” 上帝的最高诫命之一是教育人类的品行，其影响就如太阳普照树木果实一样。儿童必须是最得到关心，保护和教育的……否则，儿童会像杂草般野生，不知道对与错，分不清人类的最高品质来自于卑微还是邪恶，他们会在虚荣中长大。 为了保证人的身体健康，巴哈伊教在饮食方面几乎没有什么禁忌，认为凡是有利于人的身体健康的食物都是可以食用的，因此，有些宗教中的饮食禁忌被取消。但巴哈伊教反对人们因健康和繁荣而沉浸在物质**中，去追求兽性和魔鬼般生活的逸乐。在巴哈伊教看来，物质的世界是一个必朽的世界，是邪恶与黑暗的世界，是兽性与暴行的世界，是嗜血的世界，是野心与贪婪的世界，是自我崇拜的世界，是自私与**的世界，是一个未开化的世界，因此，人需隔绝尘世的影响，必须牺牲那些属于外在的物质世界的习性。 只有摆脱尘世的品质，牺牲那凡俗的特性与欲念，才能表现出人的完美。**过多，会造成痛苦，比方说，吃得太多，毫无节制，就容易得肠胃病；如果饮酒止渴，不死，也要害一场大病；如果嗜赌如命，最后便要倾家荡产，所以巴哈欧拉在物质的教育方面，告诫说：
人们啊，除非饿了，否则不要进食。睡觉时不要喝任何东西。
空着肚子运动是好的，这会使肌肉强壮。肚子饱了运动，则非常有害。
除非食物都消化了，否则不要再进食补充营养。食物要咀嚼透彻才吞下。
如果觉得需要，别忽略了医药治疗。一旦康复了，就把医药搁置起来。应优先考虑食物性治疗。而且避免使用毒品或药物。假如单单一种药草足以治好病，别诉诸综合性的药物……身体要健康，宜禁各种药物，需要时方可妥善应用。
假如桌上有两种性质互相排斥的食物，别混在一起吃。必须满足于只吃其中一种。
先吃液态的食物，然后再吃固态的食物。
吃一顿轻便的早餐，身上便充满精神。
巴哈伊教特别提倡清洁，认为在生活的各个方面，纯洁神圣、清新雅致都有助于提高人的地位，虽然**的清洁是**方面的事情，然而它对于精神的生活也有极大的影响，物质上的清洁有利于人的灵魂。所以，巴哈伊教禁止人们食用任何不洁之物，这些不洁之物包括香烟、酒类和鸦片。
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