首页 > 清华之父曹云祥 > 第五章 用世界眼光办教育（2）
第五章 用世界眼光办教育（2）
参加留国的学生程瀛元说：“以我个人的经验和观察所及，敢说是件极有利的事情。得些办事经验，受些社会训练，学习中国学问。”
1925年，徐永煐发表《留国论》，归纳出洋前留国一年五个好处：其一，留国可以研究学问，包括国学、国文、国情等；其二，“可以为人格上动的修养，学生环境，养成吾人之人格者也。社会环境，消磨吾人之人格者也”。“清华卒业，不遽赴美继续其学生生活，而留国一年以动其心，忍其性焉，其犹黑铁之出清水，而再锻炼于烈火乎”？其三，可以练习办事；其四，“联络社会以资服务之臂助与参考”，因为“留国期内，吾人之地位，与学成归国者异，不不求，社会领袖，乐于周旋”；其五，可以结交校外朋友打破“大清华主义”。文中强调：
留国可以结交校外朋友打破大清华主义。中国之乱，乱于无主义之部落的党派过多。以至消极方面，不能合作；积极方面，互相排夺。清华学生，在国内处孤独之环境，在国外占优胜之势力。如是者十余年之久，遂养成夜郎自大，舍清华以外更无人之观念。将来入社会中，清华之势力而大乎，则互相援引，排斥异己，以事垄断；非国家之福也。清华之势力而微乎，则外人气味既不能投，遂以为受外人之排挤，强者为无谓之忿抗，弱者徒局促以待毙，可笑可怜：非一己之利也。使于出校赴美之间，留国一年，斯时无求用之亟，无饭碗之累，平心静气，一察国中人士，他学校学生，是否皆出清华之下？择其善者而试近之，视其有无一交之价值，有无合作之可能。更一察彼我之间，气味不相投之处，果我是而彼非乎？抑彼是而我非乎？抑两者皆是或两者皆非而无计较之必要乎？如是而后，大清华主义而以自私自利垄断霸占为目的者，未有不打破者也。
但是必须注意的是，一要保持其人格，二要排去其骄气。
梅贻宝、潘大逵、程瀛元、徐永煐都是留国者，而得失徐永煐各半。
重视职业教育
20世纪初，中国就开始对职业教育有所关注。1917年在上海成立的中华职业教育社（简称职教社），蔡元培、穆藕初等担任议事部（权力机关）议事员，黄炎培任办理部（行使权力机关）主任。为了传播科学技术和科学管理法，需要有专门进行教育的机构，职教会于1918年创办了中华职业学校，穆藕初任校董会主席。中华职业学校随即成为我国近代创办职校之先河，此后全国各类职业学校相继应运而生。1921年，职教社发起成立了全国职业学校联合会。职教会分别在上海、江苏等地设立职业指导所，从事职业教育培训、职业咨询、职业介绍、法律咨询等业务，还开办了中华工商专科学校、中华职业补习学校等。
据刘湛恩、潘文安《十年来之中国职业指导》说：
职业指导一名词，流行于中国，不过十年，倡导最先最力者，在学校，为北京清华学校；在研究机关，为本社。继起响应者，则上海青年会，与沪宁及各地之学校。兹摄要述之：民国五年，清华学校校长周寄梅先生，为指导学生择业起见，遂有职业演讲的举动。延聘名人及专家，到校讲演者甚多，如王正廷之“职业教育”，伍朝枢之“法政”，董显光之“新闻学”，梁启超之文学，王健之“制革”等等。周君并令学生各写个人志愿，以觇趋向，为确定学科之标准。嗣后周君去职，职业指导，虽未积极进行，但清华同学之在美者，俱惑择学择业之重要。历次同学会年报，无期不有关于择业之文字。民国九年年报，有美国高等教育之调查；十年年报，有择业意见汇刊。民国九年，清华教务长王文显先生，率领学生赴美。并考察美国职业指导情形，除搜集各种关于学校的统计，测验的资料，及其他参考材料外，有征求留美清华学生关于择业意见答案的汇刊。此书刊行以后，不但清华学生，于择业上得到良好的帮助，即全国各地青年之择业无定者，有此亦得一条光明之路。研究职业指导者，用为参考资料者甚多。民国十一年，现任广东中山大学教育院长庄泽宣博士，就清华教授，对于职业指导有极详细之计划，主张学生于赴美一二年前，对于择业，当作有系统之研究，应定职业指导为必修科，希望各种专门学校，得有大概的观念，以便确定个人职业之准备。
子午书屋（www.ziwushuwu.com）
点击收藏 小提示：按键盘CTRL+D也能收藏哦！