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第四章 高标准创建国学研究院（14）
四大导师中，除赵元任研究语言学，其他三人梁启超、王国维、陈寅恪都主攻史学。不久，研究院确定了各教师指导的学科范围：
王国维先生：经学：（一）书，（二）诗，（三）礼。小学：（一）训诂，（二）古文字学，（三）古韵。上古史。中国文学。
梁启超先生：诸子。中国佛学史。宋元明学术史。清代学术史。中国文学。
赵元任先生：现代方言学，中国音韵学。普通语言学。
陈寅恪先生：年历学（古代闰朔日月食之类）。古代碑志与外族有关系者之研究（如研究唐蕃会盟碑之藏文、阙特勒碑之突厥文部分，与中文比较之类）。摩尼教经典回纥译文之研究。佛教经典各种文字译本之比较研究（梵文、巴利文、藏文、回纥文及中央亚西亚诸文字译本，与中文译本比较研究）。蒙古、满洲书籍及碑志与历史有关系者之研究。
李济先生：中国人种考。
在吴宓被确定担任研究院主任后，责无旁贷地负起了主持院务之责。据《研究院大事记》：7月4日吴宓“进城办理招生事”；6日“进城监考三日”；25日“算考生分数”；27日“录取新生，决定正取30名，备取2名”9月7日，考取的学员开始报到，先后到校者计有，杨筠如、余永梁、程憬、吴其昌、刘盼遂、周传儒、王庸、徐中舒、方壮猷、高亨、王镜第、刘纪泽、何士骥、姚名达、蒋传官、孔德、赵邦彦、黄淬伯、王啸苏、闻惕、汪吟龙、史椿龄、杜钢百、李绳熙、谢星郎、余戴海、李鸿樾、陈拨、冯德清等29人。 其中师从梁启超的有：吴其昌、王镜第、何士骥、程恒、姚名达、冯德清、李绳熙、王庸、周传儒。
吴宓作了一篇《清华开办研究院之旨趣及经过》，登载于9月18日的《清华周刊》第351期上，文中说：
本校设立研究院之初意，详见曹校长所著《西方文化与中国前途之关系》小册中（民国十三年五月出版），至于研究院之切实宗旨及办法，则备具于《研究院缘起及章程》。曹校长之意，约分三层：（一）值兹新旧递嬗之际，国人对于西方文化，宜有精深之研究，然后可以采择适当，融化无碍；（二）中国固有文化之各方面（如政治、经济、哲理学），须有通彻之了解，然后于今日国计民生，种种重要问题，方可迎刃而解，措置咸宜；（三）为达上言之二目的，必须有高深学术机关，为大学毕业及学问已有根抵者进修之地，且不必远赴欧美多耗资财，所学且与国情隔阂。此即本校设立研究院之初意。总之，研究院所具之目的及效用，非可期之于寻常之普通专门教育者。适值本校改变政策，另订游美办法，设立大学普通专门科，研究院亦得同时实现。原拟规模甚大，兼办各科（如自然科学、社会科学等），嗣以经费所限，只能先办国学一科。且以国学之在今日，尤为重要，一切已详具于《研究院缘起》：盖以中国经籍，自汉迄今，注释略具，然因材料之未备与方法之未密，不能不有待于后人之补正；又近世所出古代史料，至为多颐，亦尚待会通细密之研究。其他人事方面，如历代生活之情状，言语之变迁，风俗之沿革，道德、政治、宗教、学艺之盛衰；自然方面，如川河之迁徙，动植物名实之繁颐，前人虽有纪录，无不需专门分类之研究”。而“此种事业，终非个人及寻常学校之力所能成就”，故今即开办研究院，而专修国学。惟兹所谓国学者，乃指中国学术文化之全体而言，而研究之道，尤注重正确精密之方法（即时人所谓科学方法），并取材于欧美学者研究东方语言及中国文化之成绩，此又本校研究院之异于国内之研究国学者也。研究院之地位为：（一）非清华大学之毕业院（大学院），乃专为研究高深学术之机关；（二）非为某一校造就师资，乃为中国养成通才硕学。研究院之性质：（一）研究高深学术；（二）注重个人指导（详细办法，均见“研究院章程”中）。惟其如是，故不惜经费，布置种种，专为少数人谋研究学术之利便，学生名额极少，又复从严考试录取，期望甚大，所谓在精而不在多也。又于教授讲师，则务敦聘国内硕学重望，具有上言之三种资格：（一）通知中国学术文化之全体；（二）具正确精密之科学的治学方法；（三）稔悉欧美日本学者研究东方语言及中国文化之成绩，与学生以个人接触、亲近讲习之机会，期于短时间内获益至多。今幸得王静安、梁任公、赵元任、陈寅恪、李济诸先生为教授讲师。（陈教授须明年二月到校）诸先生为通国人之所熟知共仰，无须赘词介绍。研究院前途之声望与成绩，悉为诸教授讲师之学问指导，与学生之进修研究工夫是赖。本人被学校命为研究院主任，学识浅薄，经验缺乏，实不克图。惟自审主任之职务，在上承校长，中与各方合作、措办研究院各种事务、并筹思未来之计划，总使教授、学生，能得最大量之便利，专心学问，指导研究，获益倍蓰，而研究院原来之目的得以实现，故亦愿竭绵薄，略尽供应之职，渴望后来之效，尤有进者。由上所言，本校研究院在中国实属创举，他校如北京大学亦设国学研究所，然组织办法颇有不同。是以本校研究院今年开始，实在试验时期，一切尚待逐渐改良，所望国内名贤，以及各地好学深思之士，常赐教育，藉作指针，则本校之幸，研究院之幸也。
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