首页 > 清华之父曹云祥 > 第三章 从清华学校到清华大学（1）
第三章 从清华学校到清华大学（1）
进校前的基督教活动背景
曹云祥的父亲曹子实是个基督徒，所以曹云祥的青年时期，基本上是接受基督教教育的。《中国基督徒名录》126页记载：“曹云祥，1881— ，浙江人。公理会。曾任大英圣书公会名誉会员。” 曹后来到圣约翰大学读书，接受的仍然是基督教的教育。在美国读书之余，他还热心于课外留学生的基督教团体生活。他和余日宣、王正廷、郭秉文等基督徒学生，一道发起组织了留美中国基督徒学生会，以促进北美基督徒学生之间的团契与交往。
曹云祥在基督教团体中已经崭露头角，曾担任上海青年会会长。自1900年上海青年会创立起，历届会长为张振声、王正廷、黄佐廷、王阁臣、韩玉麟、邝富灼、李登辉、曹云祥、张家甫、洪士豪、孙瑞璜、陈巳生、沈克非、颜福庆、周瑾、虞颂华、李晋五。历届总干事为路义思（美籍）、曹雪赓（曹云祥胞兄）、郝伯阳、汤仁熙、陈立廷、钮立卿（代总干事）、陆干臣、杨怀生、罗冠宗、黄祖贻、李晋五（代总干事）、龚定邦（代总干事）、戚长伟（代总干事）、吴建常。
1922年，曹云祥到清华学校上任以前，参与了在清华举办的世界基督教学生同盟第11届大会，并代表颜惠庆致辞。
4月4日晚上7点半，大会开幕。作为外交总长颜惠庆的代表、清华学校董事会会长的曹云祥，以英文作祝词，表示欢迎大会在中国召开。曹云祥的演讲强调：“无论何教，其理皆不能相悖。《论语》有云：四海之内，皆兄弟也。又云：己所不欲，勿施于人。是孔教与耶教，亦均以博爱及道德为主也。” 从这个演讲可以看出，曹云祥虽然是在基督教的大会上讲演，但是阐述的思想却是巴哈伊教的，表明他早就已经接受了巴哈伊教的宗教同源思想，看到了各大宗教的一致性。当时，王正廷（同年年底任外交总长兼代国务总理）也在会上以英文发表演说。
开幕式之后，来自32个国家的146名代表，及中国的550余名代表与列席者出席了大会。大会公推王正廷为主席。 据杨天宏研究：会议的主题是“基督和世界改造”。在穆德 等人作了大会演讲后，代表们分6组进行讨论；各组讨论的题目分别为：1.国际与种族问题；2.基督教与社会及实业界之改造；3.如何对现代学生宣传基督教；4.学校生活之基督化；5.学生在教会中的责任；6.如何使女界基督教学生同盟在世界上成为更强有力的团体。在这6个题目下，尚列有66个具体的讨论问题。由于此届大会是在第一次世界大战后召开的首次大会，故会上讨论最为热烈的是基督教与战争的关系以及相关的问题。大会最后通过一项决议，指出：“我们认为我们的绝对责任就是尽我们的一切力量为取消战争的根源而战，为取消利用战争作为解决国际争端的手段而战。”
出席这次大会的10名中国代表，提议成立一个全国性的有一定独立自主地位的学生运动组织，吴耀宗 还就此提议作了书面说明。大会委托会址在上海的中华基督教青年会、女青年会全国协会研究此提议，从此出现了“中国基督教学生运动”这一名词。世界基督教学生同盟北京大会是中国基督教学生运动新的起点。
当时的《清华周刊》报导了这次会议：
春光明媚，“水木清华”，世界基督教学生同盟会开大会于清华。会期4月4日至9日，与会代表，至八百人，所代表之国，不下三十有二，其所谓“群贤毕至，少长咸集”。修修多士，冶五洲万国于一炉；勖勖青年，炼百信千条于“万有”。此固远东空前之盛举，亦即世界无二之大会也。会程重要，秩序井然，清华高级生任招待，童子军为向导。任劳任怨，蔚然大国之风光；“脍炙人口”，能为校国而争荣。闭会后，各国代表，复分游各省名胜，借资实地研究吾国文化及国民之愿望，则将来归国报告，其宣传效力，固不仅影响于基督教已也。
子午书屋（www.ziwushuwu.com）
点击收藏 小提示：按键盘CTRL+D也能收藏哦！