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第二章 曹云祥的早期经历（16）
估计曹云祥当时是以基督教的身份参加这次夏令营的。胡适和与曹云祥同时去美国的胡彬夏女士，也多有来往，1913年10月12日，胡适曾经在其家中小坐，认为她“聪慧和蔼，读书多所涉猎，议论甚有见地，为新女界不可多得之人物”。 胡适日记中还提到费城的各大学都有“世界大同会” ，有世界大同会总会书记，在麦狄森。
曹云祥在哈佛大学就读的资料标明，曹在哈佛大学读的是理财学。
1931年， 应复旦大学商学院院长李权时之邀，曹云祥到复旦大学讲演，谈到最初学商的动机：
学商之目的，不在发财，兄弟记得初至美国时，即决定研究美国棉业，因中国棉业进口，每年有2万万多。预备学成后，回国至纱厂服务。乃致函上海纱厂与彼接洽，谓将来愿至贵厂服务。月薪只欲150圆，然彼尤以为太贵。及兄弟回国后，彼辈又争相聘请矣。足见彼辈对于工商管理方面，尚无多大之认识也。
比曹云祥年长一岁的陈焕章，与曹云祥几乎同时在美国读书，最早将经济管理翻译为理财学，其《孔门理财学》一书，是国人在西方刊行的最早的一部经济学科论著。
陈焕章生于1880年，字重远，名嘉让，广东省肇庆鼎湖区（原高要县）砚洲乡人。14岁时便考上了“秀才”，1904年联捷成进士，1905年由学务大臣奏派赴美，肄业于纽约哥伦比亚大学，1911年以英文《孔门理财学》一书，获哥伦比亚大学哲学博士学位。1912年在上海创立全国孔教总会，后迁于北京，1923年开办孔教大学，1930年来港，创孔教学院。1933年病逝。
陈焕章的父亲陈锦泉，是清朝候补巡检，出身于仕宦家庭。陈焕章受父亲影响，自幼聪明好学，幼年在家塾读书，背诵《三字经》、《千字文》，8岁时开始“谒圣”，学训诂词章，考订八股，奠定深厚的古文根基。
陈焕章考取秀才后，其父更为关心他的学习，舅舅看到他大有希望，也开始出资资助。他得以在15岁到省城广州读书，在康有为创办的“万木草堂”就读。他刻苦学习，几年里，熟读《宋元学案》、《明儒学案》、《二十四史》、《文献通考》、《资治通鉴》、《公羊传》、《朱子语类》等。在康有为引导下，同时学史学和理学。1898年戊戌变法失败，谭嗣同等六君子被害，作为“万木草堂”高足弟子之一的陈焕章，思想受到震动，然而康有为关于建立“孔教”的主张和理论，对他产生了极为深远的影响。从此陈焕章的一生和孔学、孔教、孔校结下了不解之缘。18岁时，他进一步确立“尊孔崇儒，树尼山教义，振民族精神”之志，从此一生孜孜以求，从不放弃。
陈焕章既是清最末一次科举考试的进士，又是西江早期留美并获得哲学博士学位的第一人。他在美国用英文写出的《孔门理财学》一书，收入由哥伦比亚大学政治学教师编辑的“历史、经济和公共法律研究”丛书。著名汉学教授施格写的序言，高度评价他采用西方经济学原理对孔子经济思想所做的精湛研究。《孔门理财学》长达30多万字，热销多年，曾风靡欧美。
《孔门理财学》出版的第二年，威斯康星大学的罗斯教授，在权威杂志《美国经济评论》上发表书评，认为陈焕章打通了中西方的经济传统，为西方政治经济学接上了孔子以降的伦理和社会资源，使该书在西方政治经济学文献中占据独特位置。此后，又被享有“资本主义的救星”、“战后经济繁荣之父”等美称的著名经济学家约翰?梅纳德?凯恩斯所重视，为其写书评，发表在他任主编的《经济学杂志》上。这个重量级的经济学家在这篇书评中，把孔子当作极端经济自由主义的先驱。因为孔子肯定了经济在社会生活中的重要性。凯恩斯引用的是《论语?子路》：“子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。”从而，他认为孔子把富民放在第一位。而在财富分配方面，凯恩斯引用《中庸》：“日省月试，既廪称事，所以劝百工也”，认为这是最典型的按劳分配思想。讨论到妇女地位时，凯恩斯则引用《诗经》：“泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后”，认为孔子具有女权思想。这些评价均有振聋发聩的效果。到1915年马克斯?韦伯出版《儒教与道教》，《孔门理财学》又被列为了解儒教的重要参考文献。所以，此书被誉为20世纪早期“中国学者在西方刊行的第一部中国经济思想名著，也是国人在西方刊行的各种经济学科论著中的最早一部名著” ，也就顺理成章了。不久，陈焕章从经典、信条、庙堂、圣地、礼仪等方面，进一步系统阐述孔教思想。陈焕章回忆说，《大学》里有一句“生财有大道”，让他豁然明白了中西学术贯通之道。陈焕章的这些经历和贡献，使得他以后有机会被曹云祥邀请到清华大学演讲。
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