开后门也好，候补也罢，放任不羁的少年曹操总算挤进了大学。巍巍太学，煌煌者华。像曹操这样浪荡惯了的学生，进入大学的门，也未必能成长为帝之辅弼、国之栋梁。好在混乱的三权倾轧时代获得暂时平稳，加上遇到恩师桥玄，和学贯古今之大儒蔡邕。在他们二人的配合下，教学秩序逐渐走上正轨。曹操和所有太学生进入紧张的学习，似乎要将失去的时间追回。各路名师云集太学，成就了太学历史上的鼎盛时光。
迟来的挚爱与光荣
曹嵩发怒过后，忍不住想，自己堂堂一个士大夫，应该喜怒不形于色才对，竟然被不争气的儿子折腾得狂躁粗暴如同弊夫。本来自认为从太学毕业，实在太熟悉那里的情形，他要好好将心得传授给曹操，谁知他这么不领情。曹嵩起身关起窗户，屋内顿时暗了下来。
月光从窗棂纸内透进来，街上声音渐小，父子重新对坐。
曹嵩说：别老是一副心不在焉的样子。从明天开始，你就是大学生了，要懂得自律、自爱，不能再像过去那样瞎混，尤其不要违背先生的教诲。要知道上了年纪的先生们，在经受年轻学生们的指责和说三道四时，无异于遭受莫大的耻辱。
曹操撇嘴，那些光教学生死记硬背的先生，能怎么样？这么多年的学习生涯，难道就只背了这么多年的书，听了这么多年的废话吗？还不如去私学拜几位相当了得的先生，比如北海郡的“经神”郑玄就很不错，听说有三四百个来自全国的学子常年跟随他学习，零散学生加起来有千人之多。与其在太学院混，还不如去这样的私学学点真本事。
知子莫如父。曹嵩即使在昏暗中，也知道曹操是怎么想的。
曹嵩告诫：你千万不要对先生教授的学问产生怀疑，我以过来者的身份忠告你，此举尤其要不得。因为当你毕业越来越久，就会越觉得当初违背先生的意愿是那么的愚蠢。
曹操看着黑暗中的父亲，是不是他感觉到自己愚蠢了？这样想的他突然发笑。曹嵩警告他：严肃点，我不会每天有时间这样跟你谈话。
曹嵩看着低头跪坐的曹操说：对于你未来是否能踏入官场，要看你的运气，当然并不是什么事情都会出现偶然。最要紧的是，不能浪费学习时间，要利用这四年，学到更多知识，多选几门“百工”课程，比如冶炼、造车，哪怕是编席子、修灶台等手艺，都可以选修，你会感到受益匪浅。
曹操挑衅地问：父亲当年选的什么科目？
曹嵩虽然是出名的书蠹，文化成绩很好，百工课很差，动手能力一直是他的弱项。曹嵩根本不接招：别跑题，说正事。
喧闹声和鞭炮礼花声传来，曹操的屁股上如同长了钉子般难受，曹嵩却依旧老牛拉磨般来回转圈，且热情得语调微微发抖：全国私学上千所，大学也有上百座，唯有太学独此一座。天下泱泱学子何止数十万，每年有机会进入太学的学生可谓万里挑一。要不是我到处托人找关系，哪里能轮得到你？你要珍惜，即使将来不能从仕，也应该为能进入如此高等的学府深造感到荣幸！
曹嵩绝对没有吹嘘他的母校，曾经的洛阳太学，努力培养了一代又一代学子，前后历时二百年的教育传统，几乎八成以上的高官都源自于此，满朝官员们不是同学就是校友，很多大名鼎鼎的三公、九卿、七十二大夫都出自那里。
这是百年名校的荣耀，是深厚的历史背景，成就了她无上的光荣。身为洛阳太学一员，即使什么都不做，也会出色三分。
子曰：“学者，禄在其中。”这句话在洛阳太学表现得淋漓尽致。只要踏入洛阳太学，就等于拿到做官通行证。还可以跟历史上很多名人成为校友，更重要的，全帝国权力最高的男人——皇帝，是太学名誉总长。
洛阳太学，是无数天下学子难以企及的梦想，更是很多人一辈子追求的目标。能跪拜在天子门下这等万一难求的机会，牢牢把握在官宦权力阶层手中，成为稀缺资源，让像曹操这样的宦门公子生来可得。
曹嵩颠着右手食指对着曹操：小子，前十六年光阴都被你招猫斗狗虚度了。老子我这回可是废了天大的劲，才把你弄进大学，你要是不好好学……
曹嵩本想说“你要是不好好学习，最起码对不起当总长的皇帝”，谁知曹操赶忙嬉笑着打断：儿子就负责把父亲交的学费要回来。
合着半个时辰的“长书”白念了，曹嵩腾地起身，指着黑暗中的曹操骂道：那就把你十六年吃我的、穿我的、住我的、花我的……坑我的钱全部还我！
曹嵩在黑暗中竖完右手的最后一个手指头，骂骂咧咧地穿鞋转身准备离去，不小心撞在了门框上。曹操忍不住偷偷发笑。
待曹嵩回房，曹操夸张地掏掏耳朵，像要把唠叨清除。然后起身出门，轻手轻脚地到隔壁找正在读书的夏侯渊。二人熟练地沿着墙根，绕到后院西北角，踩着一堆小瓦攀出墙去。巷内的狗叫勾起曹嵩的骂声，他们早已跑出小巷，消失在欢闹的人海中。
这是一个极其平常又那么不平凡的元宵夜。原本以为无缘大学的曹操，过了今天，就要意外迈入人生的下一个关键时段。纨绔浪荡了数年，几乎被废了的曹操，将会如何展开别开生面的大学生涯，接受到如何别样的教育？是否能感受到曹嵩引以为傲的——光荣？
谁与光荣同在
正月仍寒，此时太监集团和士大夫阵营尖锐矛盾还处在焦灼状态。正月十六早晨，天才麻麻白，马车送曹操、夏侯渊来到洛阳太学。
夏侯渊在小学部读六年级，曹操要去大学部报到。
以前在小学，只知道逃学鬼混，不会对大学感兴趣。曹操还从来没有认真看过大学部。
太学的大学部在一处四面环水、被称为“雍”的地方。
“雍”意为四面环水之地，古人讲究天圆地方，外面环水如玉，中间建筑和广场呈四方，比喻天地方圆。环水还像一块玉璧，意指君子，其圆通如玉，变化无穷。先生和学生只有在四面环水、跟外界隔绝的地方才能潜心静读先贤圣典。
太学大学部四面环水，只在水中间的孤岛上有屋宇百十间，另有厨房、设备间、广场、亭阁等若干，中间仅有一座独木桥供师生通过。
太学制定《戒律》：戒欺、戒淫、戒色、戒盗、戒妄、戒骄、戒谤、戒愚、戒贪、戒费、戒攀、戒私、戒暴、戒疑、戒妒、戒贿、戒沽、戒奢。被称为“十八戒”或“三十六字诀”。
每个入学新生第一天课程，必须能将《戒律》倒背如流。
太学教课的老师统称“子”，在称呼某位老师时，要用他的姓加上“子”，如桥玄则叫“桥子”。求学的学生统称“学子”。此外还有负责教务的教务总长，负责人事任免的监察，太学大学部和小学部分别有一名分总长。桥玄任大学部总长，每位皇帝一上任，还附带一个看似不吸引人的第二重要职位：太学名誉总长。
由于全大汉帝国只有唯一一所太学，也只有太学有资格建在四面环水的雍丘之上，所以全帝国只有一座架设在进入太学大学部的独木桥。如果谁能有资格挤上这座被称为“独木桥”的小桥，就等于领到一张仕途通行证。世人形象地称此为“过独木桥”。
曹操从太学小学部毕业，对独木桥的悲喜不是没有耳闻。这座独木桥如今已经对他敞开怀抱。曹操不经意地摸摸悬挂在腰间的通行牌，这座独木桥跟大汉帝国每年六十名以外的所有人无关，因为它每年只招收四个班，每个班级十五个名额，每个年级六十个学生，一共四个年级。全太学大学在校学生的人数永远都是二百四十名，从来都不多不少。
教职员工大约在二百名左右，基本达到一名先生教授一名学生。任课先生不是官场名流、行内精英，就是学术界翘楚、海内大儒，如有“学海”之称的何休，曾在该院任教学总监，还有“经神”之称的郑玄曾在太学求学并任教。太学几乎汇集了汉帝国最尖端最优越的教学人才，其教学资源充裕程度和师资优越条件可见一斑。
曹操来到独木桥边，看到伫立了将近二百年的一块高达五米、宽四米厚两米的巨石，上面镌刻着八个秦小篆“帝之辅弼，国之栋梁”。这块太学石刻天下闻名，已有近四百年历史，乃光武年间从长安东迁到洛阳，安放在太学门口。字体为高祖刘邦时期大书法家所书，阴文摹刻，纯金填色，无论阴晴雨雪，八个纯金大字熠熠生辉。
无论你是谁，只要踏入太学大门，都会在第一时间仰视到这八个大字。经过四年漫长求学生涯，每天来去都要看到，即使再健忘，也会将它们刻进脑海，刻进骨髓，刻进生命。
曹操仰望时刻，不禁感慨万千，肩上多了分量，似乎有什么责任需要担当，那是一股无形的看不见的力量，推动着曹操挺直腰杆，昂头阔步，走向千万学子艳羡的独木桥。
伫立了数百年的校训，如同压在众学子肩头的担子，与光荣同在。虽然石刻提醒太学众生，不也曾经培养出遗臭万年的贪腐奸佞之臣吗？什么样的教育才能真正为大汉帝国培养出帝之辅弼，国之栋梁？
能否托起明天的希望
围绕雍丘的河面约宽三十多米，天气尚寒，水上结冰。
随着曹操的脚步前进，屹立于水中央的雍丘之上，一座有二百年历史的汉代建筑跃然眼前。一色的回廊立柱，青瓦白墙，宽展简洁的汉代大角度坡形屋檐，如伸展的大伞，给太学先生及学生们遮风挡雨。屋角攀连间，隐含多少学子梦想，楼台殿宇上有多少奋飞的希望。一届届学子从这里获得知识，走向仕途，飞扬激越于帝国朝政，跌打滚爬于官场。
洛阳太学，曾让全国无数学子为不能进入到他的怀抱而梦碎，成就了千万学子们的别样人生。
曹操忽然想起要是祖父在，一定会亲自送他来入学。回头望去，哪里还有祖父的身影。猛地回转，内心涌起一阵伤感，眼眶酸涩。他老人家要是能看到今天，该有多高兴。
青砖和石板铺就的道路，已经被数不清的先生和学生们的双脚磨出凹痕。太阳照在冰封河面上，发出耀眼的金光，陆续有学生和教员走上独木桥。教员的服饰颜色分为两种，没有官职的教书先生衣服的颜色为纯黑，有职位的教员衣服的颜色为黑底紫边。教员中有不同等级体现在衣服和头冠。职位越高的教务官员袖笼的尺寸越大，袍子的长度越长。冠有博学冠、博士冠、学士冠、学子冠。在校学生只能佩戴造型简单，颜色纯黑的学子冠。
独木桥上但凡有教员通过，学生一律低头靠边双手垂立，待教员通过，学生们才能快步通过独木桥。曹操忽然感到身后有不小的动静，原来是新上任总长桥玄正走下马车，带着两名学士随从朝独木桥走来。
曹操看得眼睛发直，屏住呼吸，似乎心跳已经停止。怎么会？桥少府，哦，不，桥大鸿胪怎么会出现在这里？且这身装扮？
学生们瞩目之处，桥玄身着黑紫两色束腰大袖长袍，头戴博士冠，美髯触及胸口，正踏上独木桥翩翩而来。他那身装束跟这年代久远的独木桥非常般配。身为高官，兼任太学总长的他，霸气中透出学识气息，只要你看他一眼，就会被他的凛然气势所震慑。两道眉毛的末梢直直射向两边，似乎时刻都会离弦。
阔别太学四十载，今再登母校。在“母亲”面前，怎不令他意气风发精神壮硕？此刻的桥玄，挺直的腰杆哪里有六十岁人的光景？随晨风飘逸的及胸胡须，冉冉生动，束紧的腰带，衬托出紧致健朗的双肩，沉稳坚定的迈步，两只长袖似双翼合着步伐有韵律地摆动，好像将要迎风高飞。还有教授发髻一丝不乱，这等打扮至少要花费一个时辰。
其他学生已经慌忙低头躬身站立在独木桥两边，有的学生还主动跪倒，曹操显然不知道大学的规矩，还傻傻地站着。
当桥玄带着随从大踏步走上独木桥，看到站着的曹操，突然停住脚步，假作意外，笑盈盈地对曹操说：真没想到能在这里见到你，用什么方法挤进来的？
曹操顿时满脸通红，窘迫不知如何应答，尴尬地低头摸后脑勺。
桥玄半带笑意半带威胁：你要是各科成绩达不到上等，可别怪本总长不让你走出这座独木桥！
啊？总长？桥玄要当太学大学部的总长？曹操像是被八百只蜜蜂飞晕了，怎么会？
曹操倚栏杆站着，桥玄已经带着随从翩然而去。这位随从的名声日后超过桥玄，他就是史上大名鼎鼎的大儒蔡邕！在此之前，是胡广的文书，桥玄上任太学，特地跟胡广将他要来，不让他教育学生，枉费了他的才华。
曹操刚站定，回头看见独木桥上刚升入二年级的学生，邻居袁绍提着考究的红檀木书箱前来。怎么昨天还说要找几家私学鬼混的曹操，今天竟然出现在这里？袁绍没想到能在这里看到曹操，上下打量他：嗨，阿瞒，你父亲为你小子能上大学花了多少钱？
曹操看到袁绍，立刻恢复纨绔本色，嘴一撇，竖起大拇指往肩后指：咱上大学还用花钱吗？咱父亲是谁啊？咱是谁啊？
袁绍鄙夷地看着曹操：切，别吹了，就你那成绩，招你进来简直就是拖全班后腿。
曹操刚想回话，突然看到一个熟悉的面孔从桥上走来，但已经想不起他是谁。此人正是曹操曾经在小学相救过的教务长何颙，“党锢之祸”受牵连入狱，已经被营救出来，升任大学部副教务长。袁绍吓得伸一下舌头，跟曹操使个眼色，一起鞠躬垂立，待何颙经过。
何颙从曹操身边走过，袁绍介绍，曹操若有所忆地点点头。
紧接着，走来一个摸了摸发髻的人，不用辨认就知道是谁。他就是要开除曹操的秦畾，如今任典藏馆馆长。秦畾也纳闷，似乎好像在哪里见过这个身材矮小、嘴角含笑、目光慧黠的少年。
曹操想要跑开，却被叫住。
秦畾说话开门见山：曹瞒？是吧？真没想到，还能在这儿看到你。
曹操扫一眼秦畾的头顶，好久不见，秃得更加厉害了，发髻已经支撑不住，歪在一边。曹操忍住想笑：不瞒秦先生，学生也很意外。
秦畾又在用手摸了摸发髻，一本正经，颇有感触地：曹瞒……
曹操纠正：先生，学生现在改名曹操，字孟德。
秦畾愣了一下：曹操，孟德？还真是个不错的好名字。不过，不要辱没了取名人的本意。
秦畾还是忍不住说上几句：曹……操，我知道你肯定是花钱找人挤进来的，不过我要告诉你，因为你抢走一个名额，就有一个学生因此永远失去进太学深造的机会，他的命运从此被改变。你几乎混了整个小学时光。如果你再不好好学习，首先对不起的，就是被你挤掉名额的那个学生。
秦畾说完就满带不屑地提着袍子远去。
曹操的心情突然变得沉重起来，被我挤掉名额的那个人？是谁？
曹操在人群中发现一个熟悉的面孔，那少年也站着看曹操。那少年突然朝曹操喊：阿瞒！阿瞒！
胡母班又跟随重新得到启用的伯父来到洛阳，他以成绩考入太学，高出曹操一头的胡母班上前一把抱住曹操的脖子，二人欢笑跳跃。
越发长得伶牙俐齿的正出子袁术在和几个同样身份的学生，衣着考究地站在一起，用鄙夷的目光打量来往学生，似乎要从人家脸上找出答案：正出还是庶出？
袁术看见张邈，顺势跟了来，大声给曹操他们爆料：各位弟兄，我们学院来了新总长和新教务总长，你们知道他们都是谁吗？
曹操说出总长是桥玄，袁术扫兴地打了他一拳。但不知道教务长是谁，袁术这才又得意起来，一字一句地说：此人姓蔡名邕字伯喈。
果不其然，袁术说出的名字，令曹操等人一阵惊呼，简直太令人兴奋了！闻名朝野的大学士、大儒蔡邕竟然能来太学当教务总长？他不但字绝、赋绝，还有闻名天下的“乐绝”，他的古琴演奏技巧，当今天下第一！
早在一年前，朝廷为了补充“党锢”中流逝的师资，从全国各地调集来名贤大儒。刚入学的曹操等学生，被当世一位位如雷贯耳的名士大儒们的姓名震得无比的幸福。问题是，即使有了如此强势的师资集中补充太学，靠桥玄特别照顾得以入学的曹操，和被“党锢”荒废掉的这一代学子，能通过即将到来的严厉考核吗？
强强联手前景几何
每年开学之际，大学部都要举办祭祀大典。
新教务长蔡邕现年三十八岁，几乎是男人一生中最具成熟魅力的光景，才、貌、德冠绝当世。他便是日后名闻华夏的大才女蔡文姬的父亲，不光外表令人倾倒，道德更是一流。以孝闻名天下，伺候母病三年衣不解带。跟族中叔伯、堂兄弟三世不分家财。擅长辞赋、文章、算数、天文，更是弹得一手好古琴。
蔡邕一袭黑衣，头戴瘦高而精神、嶙峋鹤立的博士冠，手拿铜铃摇晃，沉着、温和的铃声传遍广场每个角落。广场上几百位学生都停止了各种方言、官话的交流，目光跟随着蔡邕，当他从众人身边走过，留下一丝神秘香气……引诱得所有人的鼻子会不自觉地跟随他转去……他的一切，会让男人相形见绌，让女人忘乎所以。
学生们迅速地站成队列，排好队伍面向北面三米高的祭坛。
蔡邕面色庄严，目不斜视，目光略高于众学生头顶，右手平整地放在胸前，高声宣布：祭祀仪式开始，请诸学子跪请师尊。
学生们齐刷刷地跪倒。全太学二百多位任课先生穿着礼服排队入场。头戴学士冠、脚踩高底方头鞋，恭敬地向着蔡邕和祭坛站列两边。
蔡邕宣布：有请贡品入场。
二十多位校工穿着礼服端着托盘，托盘里放着各种荤素菜肴、果品，列队鱼贯走入广场，来到祭坛下排好队伍。
校工们小心地登上祭坛，将祭祀菜肴放在几案上，退着走下来，拿着托盘退到场边。
蔡邕又宣布：请参加礼颂的小学生入场。
二百多个小学生鱼贯进入广场，只听见轻微错杂的脚步声。
所有小学生在场，排列一圈，朝着祭坛跪定。又一阵铜铃声响过后，蔡邕宣布：恭请总长主持祭祀！
所有人的目光都随着蔡邕的目光看去，桥玄已经换上祭祀礼服。只见他穿戴红黑两色束腰广袖的祭祀礼服出现，头戴比学士冠略粗壮，形状差不多的红黑两色木质冠，黑色冠带整齐地系在下巴处，两边绳结一样短长。
蔡邕身后跟着八位手捧竹简的士大夫，在后面跟着二十位乐手，乐手们抱着各种乐器，吹拉弹唱一路拥进广场。
乐手们在祭台下面跪倒，演奏结束。桥玄带领八位士大夫走上祭坛，八位士大夫分列祭坛两边，昂首挺胸的桥玄伫立在台上，如同将要率领千军万马。看着台下跪倒的几百号学子，如同时光倒转，令他心潮起伏。有过带兵经验的人才感到学子们的可贵：他们可能是未来战场上的将军，是治世为民的能臣，是为皇帝打理天下的肱股。
有过带兵经验的桥玄，曾经铁马金戈，生死不倒，如今却折转柔肠，眼眶湿润，心生万般怜爱。
目下站着的年少学子们就是帝国强壮的未来，民族发展的动力，谁要是毁了他们，谁就是不可饶恕的罪人！
父母是孕育新生命的第一原动力，那么挥动教鞭的人将是培养帝国未来的强大动力。这种力量是核爆炸，是原子裂变，是可以让大地颤抖、江山改姓的巨大能量。东汉王朝深谙“谁掌握学生，谁就掌握国家的未来”。
桥玄站在祭坛上，阳光洒下一片暖金。远处巍巍皇城，近处层层屋檐。再看看地下跪着的学子，禁不住心神激荡，思绪万千。昔日的浪荡子，今天却要为培养帝国接班人贡献力量。母校，我的母亲，如今您的学子又回到了您的怀抱，要为您拂去尘埃，唤醒灿烂与光明！谁能体会到年届花甲的桥老学子此刻的心情？
在桥玄的主持下，学生们齐刷刷地跪拜天地，然后对着皇城的方向跪拜，再跪拜在场所有教职员工，接着是桥玄讲话：各位同学，新的一年已经开始，我曾经毕业于太学，今天有幸回到这里，受皇帝陛下派遣，率领诸位祭祀天地，因为我们都是天地的儿子。
曹操突然想到曹嵩跟他说过自然才是人类真正的父母，原来出处在这里。
桥玄在祭台上继续说：太学不仅仅是一座传道授业，获得知识的学院，需要学生们身居雍丘、心怀天下。太学的先生们不是仅仅为了让各位学生们知道六礼、七教、八政。也不单是艺术类院校，只是为了教会诸位读懂“四书”、“五经”。学生们各科成绩符合考核标准后，再学点“六艺”，用以愉情喻兴……
台下传来一片会心的笑声。
桥玄继续说：学生们还要争取学会一两门手艺，才能使自己成为生活自立的人，才能更好地帮助天下百姓。只有一心为百姓服务，才能解救万民疾苦，才能真正胸怀天下！
台下掌声雷动！曹操再次热血沸腾，他几乎来不及细想，为什么每次见到桥玄，听他说高尚的道理，都会让他心潮难平？
桥玄转身焚香跪拜天地，蔡邕大声宣布：请赞颂天地、君臣。
曹操经历过好几次这样的祭祀，也参加过多次礼颂，那首《鹿鸣》，曹操早已背诵得烂熟于心。场上所有学生在蔡邕的带领下，一起朗诵《诗经·小雅》之“鹿鸣”、“四牡”、“皇皇者华”等歌颂君臣和睦的篇章。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙……
唱颂声结束，在蔡邕的主持下，所有太学生跟着蔡邕念学子对皇帝和国家的忠诚，也是汉帝国太学数百年不变之训词：吾愿尽吾之毕生，成帝之辅弼，为国之栋梁。
不要小看了祭祀，它是“六礼”中最为重要的：家庭祭祀可以激励儿孙对祖辈的缅怀和敬仰；国家祭祀可以灌输臣子百姓对皇帝和天地的敬畏与忠诚。每年开学的祭祀活动，表达对先哲的怀念，对师长的尊重和对“天地之道”的遵守。对于这些即将走入官场的太学生来说，带他们经历祭祀过程，感受天地尊卑、君臣有序，显得很重要。
要让学生们在做官之前，就要学会对皇帝和政权的敬重。
桥玄主动请缨来到太学当总长，可他那放荡不羁、霸道不吝的“桥大公子”性格，能否给经历“党锢之祸”打击、处于苟延残喘的太学带来一股强劲的治学之风？
名扬天下、文章风雅、琴艺冠绝的名儒蔡邕跟桥玄联手，能将昏睡的太学唤醒吗？
且看总长怎出招
祭祀结束，曹操和所有同班同学来到新教室，宽敞、明亮、装修讲究，每个座位有一张上等舒适草席。席子上放着一张几案，几案上有个学院给每个学生发的柳条编制的箱子，箱子里有各种必备学习用具：毛笔、墨块、砚台、印章料、刻刀、竹简片、布手帕、桂花香沫、鸡舌香。
桥玄既然想来做教育，敢来做教育，就不会无备而来。
他和蔡邕早在一年半以前就一直探讨太学从教学到求学的种种不足和弊端。比如学识陈旧、师资不足、薪水不按时发放、学风掺杂市侩气、学生之间拉帮结派严重。从先生到学生，人人无心治学，却忙于游走官场，为日后铺路。其中大有沽名钓誉之先生、毁谤阿谀之学生。
这种烂俗之气跟他们当年的情况已经无法相比，大大损伤了太学费劲数十代先生们努力培养起来的人文气息，不禁令桥玄心痛。他决定先肃清教学队伍沉疴，强调治学理念。对学生加大学习任务，从严考核教学和学习结果，提高毕业考核标准。各科成绩不达到优等，坚决不允许毕业。只要捏住学生的命脉，比设计一百条校规来得重要。桥玄上任后的一记记重拳出击，令先生和学生人人自危。这可愁坏了一直游荡无度惯了的曹操、袁术等。
学生们听完新规定，个个愁容满面，毕不了业不等于白上吗？还不如提前自找出路。开学头十天时间内，有二十多名成绩实在太差，想要蒙混过关、来不及努力的高年级学生退学或休学。
蔡邕、何颙将情况的严重性反馈给桥玄。桥玄袖子一挥：退就退吧，我宁愿他们退光，也不要让不学无术之辈混入官场，败坏太学名声！
桥玄说得蔡邕跟何颙面面相觑，安慰他们：放心，太学关不了门，各地方诸侯国大学有的是想要来这的学生。
蔡邕跟何颙对视，这哪里只是简单的退学问题？学生们身后可都是满朝文武、皇亲贵胄，得罪他们怎么得了？
桥玄见二人好像还有话要说，示意他们离开。他那一副混不吝的做派，还真镇住了退学热潮，竟然有学生想要重新入学，毕竟这条路比较稳妥。谁知桥玄一概不允，将空出的二十六个名额分配给地方诸侯国大学学生，戏剧性地改变了他们的命运。
出自太学的桥玄，敢做并知道怎么做，被学生们喻为“内鬼”。留下的学生们人人自危，只求好好学习，争取以合格的成绩毕业。
过去的总长为了不得罪皇帝和太监们，不敢要薪水，要福利。桥玄不同，一封封奏折写到御案上，要钱、要粮、要待遇、要补助、要物资，虽然皇帝和太监们感到头疼，但桥玄那句“耽误教育就是耽误国家未来”的大话，令皇帝和太监们也不敢怠慢，只能乖乖拨款、拨物，增补太学基础建设，改善教员们的待遇。
如何收学生的心？桥玄早想好了：开办五日论坛。
开办此论坛的主旨在于，桥玄主张先生要博学多闻，要能帮助解决学生心中的疑问。通过交流，对师生双方都有促进。他不希望先生们只是将所知道的知识简单地交给学生，而是想要先生对教授学生多思考问题。
太学每五日放半天小假，每逢五或五的倍数之日下午，在图书馆大厅开办论坛，每期论坛由不同的先生主持，回答学生们的一切问题。无论是学习、情感、前途、未来，只要感到困惑的问题，都可以向先生提问。通过这种论坛形式的交流，可以加强师生沟通，及时发现问题，调整教学思路。
告示一出，首先那些授课先生们忙碌起来，他们为了不至于被学生“问倒”，要准备很多资料。学生们也愿意将感到疑问和困惑的话题带到论坛上去。一个学生的问题也许是另外很多学生都能遇到的，帮助一个学生，就等于帮助了其他人。
第一期就是桥玄主持，农历正月二十的论坛，曹操他们提前半个时辰赶到图书馆，却只能挤在门外听讲。
主持先生的座位是一张席子上放着一个蒲团和一张几案，身后却是一排放满竹简的巨大书架。从装竹简的布袋子来看，至少相差数百岁。
青少年们很容易被他人的丰富经历所吸引，这个人何况还是当今太学总长。听讲席位只有六十个左右，每张半平方米见方的席子就是一个位置，呈半圆形排列。早已跪坐得满满的，袁绍跟门外的曹操挥手打招呼。
桥玄从书馆内侧的门帘后面现身，场上顿时一片掌声，学生们纷纷低头俯身施礼。
掌声过后，桥玄问出第一个问题：人为什么要活着？
学生们纷纷发言，有说光宗耀祖，有说孝敬父母，有说当报效朝廷、当官为民……那么，究竟什么才是生命的意义？
生命意义又何在
桥玄说：人生其实就是一场偶然的开始，我们总以为自己是父母的期望，家族的荣耀，国家的未来。但，忽略了自己。
这样的自我意识的觉醒，在现在也许不算什么，可在一千八百多年前遥远的东汉皇朝，所有人一生下来就会头顶着天地、神灵、君亲、师长的年代里，“自我”本身就是被忽略，被淡化的。桥玄的说法闻所未闻，这跟他的自身经历关系密切。
桥玄是官宦之后，家道殷实，性格刚毅，忠直不阿，才学斐然，经历复杂，视钱财如粪土，当官位如儿戏，也曾作出令世人不齿之事，世人送之雅号“桥大公子”。意为豁达、荒唐、大度、玩世不恭，但凡任何矛盾的形容词，都能用在他身上。
桥家名声累积十几世，父祖两代为官，仆从成群，梁米不绝。桥玄少小长于洛阳，跟同伴们飞鹰走狗，不好学业。洛阳周边二百里，包括杨州、汝南等地都曾留下他远行的足迹。
在家世的荫庇下，桥玄被举荐为孝廉，任命为洛阳左尉。在任期间，秉公执法，不惜得罪时任大将军梁冀弟弟梁不疑，愤而挂印回梁郡老家“务闲”。
大将军梁冀倒台，桥玄得到重用，经过四次升迁，做到齐国国相。按道理他以前吃过亏，该知道如何保官存位，谁知他依然我行我素，不徇私情。又被弹劾治罪，这次上头早有防备，不许他挂印回家务闲，判其服四年建造城墙苦役，非得整整他那副拧骨头。
本来可以花钱免罪了事，可“桥大公子”偏不，他说就要尝尝烈日炎炎下推着小车、挑着担子担泥土沙石的滋味，硬是把四年苦修劳役做到最后一天。
桥玄面对学生侃侃而谈：生命首先是我们自己的，然后才是各种不同的角色。来到人世不光要承担义务付出责任，更要懂得它的价值。子曰“三十而立”，人生前三十年要广泛体验各种滋味。尽量让人生变得丰富多彩。不要害怕失败，因为有意义的人生从来就充满考验。
学生们被桥玄说得热情洋溢。
桥玄感慨：诸位，要知道人来到世上，有出生就有死亡。这个过程从有意义最终因为生命的消亡而变得无意义。死亡是人生的一部分，人既要活得精彩，又要在死后为世人传诵。至于人为什么要活着？我想送八个字给诸位：生为体验，死为留芳。
学生们报以热烈的掌声。
桥玄站起来，走到身后书架边，指着满架子的书简对学生们说：看见了吗？诸位。学习现代知识，你只能学习有深度和高度的前朝一千多年遗留下来的经典。
桥玄像捧起新生婴儿一般，小心捧起一卷年代久远的竹简，连结的绳子已经朽烂，落下点点灰尘。
学生们的目光落在桥玄双手捧着的竹简上，桥玄一手托着竹简，一手指着书架说：我之所以选择用书架作为背景，是发现我们太学图书馆成了查阅资料的地方，失去了它原本要弘扬知识的价值。要知道，这些都是我们民族上千年优秀的文化孤本，它们从前朝几经浩劫流传至今，只有后人学习了它们，并传播出去，才不枉将它们保存千百年的先人们一番苦心。
桥玄一席话，说得学生们既羞怯又感到重任在肩。
桥玄尴尬地指着自己：我之所以能走到今天，也同样得益于这些知识的教诲。不过，我在太学时没能好好学习，大多数知识都是在各地任上自学的。
学生们一阵哄笑。
桥玄告诉学生们，图书馆保存的不仅是书籍，她如同知识的汪洋，能让拥有她的人航行得更远。桥玄借此收学生的心，将他们从过去的玩闹、散漫和无知无畏投放进历史的厚重，让他们进入图书馆，无疑是最好的方式。学生们在图书馆里，直接跟千百年前的哲人先贤们的知识对话，才能超越课堂上授课先生们的高度。他相信，学生们的知识丰富了，一定会反推先生们努力治学。师生都变得愚钝和懒散，看起来都还过得去，其实是治学大忌。
桥玄坦言：我不希望看到你们将大好时光用来无谓的玩乐，这也是我曾经犯下的过错。要是时光能倒流，我情愿多学习点知识，免得在日后的工作中犯错。
学生们会心地笑，让桥玄明白，他过去做的那些荒唐事，确实在洛阳坊间流传甚广。
桥玄要求每五天的第二天下午，学生们必须在图书馆学习。自此，伟大的东汉王朝图书馆中落满的灰尘，被学子们的脚步踏出印记，竹简上落了上百年的灰尘被抖落。这是她作为图书馆，完成的最后的使命，为帝国培养出最后一拨“能明古学”的学子。在不久的将来，董卓进京，皇都西迁长安，这些历经前朝四百年，耗费庞大人力和财力的绝世书简，有百分之九十九毁丧殆尽。
曹节和王甫派去的密探，也听了五日谈，回去向曹节汇报，曹节微微点头，看来他还真有两招。
继“收心”之后，桥玄又打出另一招——正形。
桥玄年纪六十有二，当着大鸿胪和总长，还任一年级的经学授课先生。用反对桥玄的教员们的话说：看来桥大公子是过足了官瘾，又想要过教书育人的瘾。诸位都等着吧，当年那个名门浪子差等生，今天竟然爬上总长之位，他要是不把太学折腾得个底朝天，就不符合天地之道。
想要给学生们正形，除了桥玄自己，谁都为他捏把汗。
浪子何故猛回头
桥玄的课，学生们看到讲台上放着一只小鼓，不知何意。
这就是“正形”的开始。成为一年级新生的主讲先生，桥玄的神色跟“五日谈”判若两人。
桥玄走进课堂，由助教将课堂纪律宣读一遍。
平时，所有的文具都要归纳到席子上放着的书箱里去，只有当他敲一下鼓，学生们才能开箱取出学习用品。
打开箱子后，把常用文具按顺序排列整齐。
鼓敲第二下，开始上课。先生在讲课的时候，学生要注意听，而不要插问，因为讲课内容需要循序渐进。
桥玄讲述第三声鼓时说：鼓敲第三下，是提问时间。提问之前需要举手，只有得到允许，你们才能提问。如果有谁不守规矩，就永远不要来我的课堂！
桥玄最后一句话，震得学生们面面相觑。这哪儿是课堂，带兵打仗也没这么严格。
桥玄不管学生们心里想什么，面对如此严格规定，他们只有瞪大眼睛、集中精神、认真上课，才是出路。
学生们顿时作倾听状。桥玄从课堂纪律入手，将一堆乱木片似的学生们箍成一只只桶，顿时有了形状和秩序。
桥玄对道、儒、墨、法等先贤哲学很是推崇，他主张学生应该对那些哲学思想兼容并蓄，有节制地吸收。并认为：道学是天地间最伟大的哲学，它涵盖了自然世界一切存在；儒学是人类社会发展过程中不可缺少的思想，它有助于人类进步与自律；墨学虽然大多吸引墨者加入，但它所提倡的科学思想、务实态度，正是当时社会所缺少的；法家的主张是人类组成社会的必备武器，它没有办法具有人情味，因为它是对立于人情存在的。
太学平时不怎么抽查学生学业，完全靠自觉和自我理解，也就是自主学习。学生有充足的时间按自己的兴趣学习。大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；放假有课外学业。这些所谓的课外学业，基本属“六艺”范畴：礼、乐、射、御、书、数，在过去“党锢”时期，学业荒废，可是让学生们有了游玩的心思。
桥玄改变这一做法，每十日小考，一月大考，考试不合格，必须补考，补考不过关，勒令退学回家，从诸侯国大学挑选顶尖学子替补名额。
学业紧张，影响到了周边靠学生吃饭的生意，什么酒肆、茶坊、棋牌室、演艺坊等大多关门倒闭。
考核是检验学生学习是否用功的直接标尺。全校有六个学生超过五科不及格被勒令退学，其中就有王甫的养子王吉。
王甫盛气凌人，当着桥玄阴阳怪气地说：咱的孩儿怕什么，不给学上，还可以让他做官嘛。
桥玄已经得罪了不少高官贵戚，快要将太学折腾个底朝天，自己还不知道其中的危险。
小学六年跌打滚爬死拖活拽靠走后门进入大学的曹操这下傻了眼，考的基础知识大多涉及到小学课程。几次摸底下来，最多也就得个“最差”。考试内容涉及十几种典籍，现找家庭教师也来不及，更没什么补习班可上，这下可令曹操焦躁不已。这阵子连走路都避着桥玄，桥玄寻机堵住他：你父亲的成绩可是当年全太学第一，何不向他求援？
桥玄已经走了，他还愣在原地，对呀，怎么放着父亲那个会读书善考试的帮手不用？
袁术跟张邈跑过来，说要曹操去清艺馆喝一杯。曹操却匆匆赶回家。曹嵩下班回来，曹操立刻从门槛上跳起来迎上去，十分地恭敬且殷勤，吓得曹嵩停住脚步看着曹操：犯什么错了？
曹操堆笑：怎么会，父亲……
当曹操把意思跟曹嵩说明白，曹嵩忍不住开训：早干嘛来着？早听我的话也不至于有今天。当年知识丢了那么多年，我也早忘了，要我帮你，还得从头再来。生你这样的，再有一个我得累死。
曹操陪笑脸：怎么会，“四书”“五经”父亲不是全都会背么？
曹嵩得意地微微昂头：那倒没错，想当年……
曹操知道曹嵩又要“遥想当年”，赶紧转身拿书去了。
油灯下，曹嵩父子并排坐在席子上，趴在几案上看竹简，曹嵩将晦涩难懂的古文经学一字一句地讲解给曹操听，直到他弄懂了，弄透了才算过关。曹嵩不止一百次地回想在谯郡为曹腾守丧时教曹操的失败经历，如今居然“浪子回头”这样的俗谚在他曹家兑现，令他倍感欣慰。父子俩挑灯夜读，常常直到深夜。
曹嵩当年是太学高材生，经学院的正牌博士，又有如何在考试中取得好成绩的经验，让曹操的成绩突飞猛进，渐渐地从末等爬到中游，似乎还有上升势头。
曹操家有近水楼台，并不是别人家也有。很多高官子弟纷纷被劝退，一时间官怨沸腾。已经就任光禄勋的前总长郑麟第七次认真解劝桥玄，要他慎重，虽然太学是教书育人的地方，可也是官场，更是战场。作为主将的桥玄，要是不懂得保护自己，早晚会吃大亏。
桥玄哈哈一笑而过，以他的年纪可以够得着退休。他们想要报复他，无过于丢官回家继续务闲。这些早就镇不住他，只要生命还存在，就要抓紧时间做些有意义的事情。
桥玄也并不是一味以严格规范折磨学生，当教学进入正轨，学生们也能安心学习，还是要对他们的身心进行调剂。
文武之道，一张一弛。
桥玄六十多岁年纪，为了教学，虚心向其他先生请教。常常能将传统知识换个方式讲解给学生，获得意想不到的效果。比如将过去被学生们用来当作副课的“六艺”重新诠释学习的意义。
“礼”不光专指礼节，还包括：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。大丈夫掌握礼节、礼数，才能在各种场合显得从容有度。
“乐”就是音乐，吹拉弹唱赋。把写好的辞赋谱成曲子，一起唱和。音乐是上天送给人类的礼物，它可以直抒胸臆，还能愉情喻兴，不至于让人类的生活显得太沉闷悲苦。
“射”就是射箭技术，要讲究准、狠、稳；御就是驾驭马车的技术，讲究驾车的平衡技巧，掌握士大夫必备的生活技能。不是投壶之射。
“书”代表书法和文采，它是人的第二张脸，体现书写者的修养和身份。古时交通不便，很多上下级之间处理公文，都靠快马传送，有的即使打过很多年交道，也未必相互见过。又没有声音让上级听修养，更没有照片让人家看长相。所以，练习一手好书法，对一个想要走仕途的人太重要了。
“数”不光指算法，还有阴阳之数、星象之数、立法之数等等。“数”还特指一个人的涵养度，数字越大容量越大，在面对事情时，只有在平时积累了足够的“数”，才能做到“心中有数”。
学生们重新认识“六艺”，反过来可以促进学习课堂内容，像是中风病人被打通了所有血脉般流畅自如。课上教学跟课外体验有机地融为一体，学业突飞猛进。
桥玄在教课时，对学生们寄语：课外不听鸟叫和自然的声音，课上就不可能学好音乐；课外不学习韵律，课上就学不会辞赋；课外不做好洒扫、应对的日常事务，课上就不可能学好礼仪。
桥玄在面对同仁提出的疑问，跟他们解释：作为教育者应该明白，任何看似不相关的事物之间，一定隐含着必然的联系。所以，我们应该放手让学生们积极体验课堂以外的事物，才能学好课堂上的知识。
桥玄还希望善于学习的学生要懂得潜心、静心对待学问、提高自我修养、善于和别人议论所学、加强记忆和理解，同时还要懂得管理时间、适当休息、自我放松、不断地培养学习兴趣。这样才能安心学习、亲近师长、乐于与同伴交心，深信所学知识中蕴含的道理。这样，尽管日后离开先生的教导，也不会违背所学的道理。
桥玄的教学理念和管理方式，让曹操、袁绍、袁术等人受到深刻影响。培养出东汉末年少有的精品学子！
年届耳顺的桥玄，却仍然有二十岁小伙子的激情与热血，他的又一个动作，会不会将太学折腾得底朝天？
太学梦随轻风去
桥玄、蔡邕、何颙联名发布的消息，立刻成为一个爆炸新闻。他们主张开放太学，具体说是向全国学子开放，尤其是屯聚在洛阳城外周边的私学师生们，将在这一规定中得到好处。
桥玄当面向皇帝刘宏跟曹节等人陈述这一动议时，是这样解释的：太学不应该是少数人的太学，应该是全国甚至是全天下的太学，我主张面向全社会开放。尤其是那些封存了上千年的典籍，必须让社会共享，才能显示文化遗产的精神。
这一问题在于，驳斥的人就会显得狭隘，维护的人就要承担风险。在帝制封建时代，桥玄竟然提出这样的主张，还说太学不应是少数人的太学，这少数人指谁？被指的人都知道。
曹节给出的答案是：此议事关重大，前朝无旧例可循，等待群臣开会研究后再说。
桥玄可不管那一套，既然你们都知道了，即使不批准我也要实行。没有得到任何批文便擅自发布消息。桥玄开放太学，令洛阳乃至天下震动。士子们奔走相告，纷至沓来，希望能在他们梦寐以求的太学里自由听学、查阅资料。这在学习资料非常匮乏甚至在刊刻的过程中发生诸多谬误的年代，桥玄等人的决定，让太学数不清的典藏造福天下，无疑能大大改善弊端。
课业严格，曹操不得不改掉纨绔气，努力学习。曹嵩也渐渐习惯没有太学的教员来大司农府告状的日子。本以为这种日子能持续下去，谁知却又波澜不断。
曹嵩在跟曹节闲聊时提到曹操突然变得上进，不禁赞许他让桥玄去太学做得非常正确。曹节苦笑：桥公祖老是老了，可脾气一点没改。他说要开放太学，我没同意，他就自作主张。不知道会给太学弄出什么乱子来，到时候皇帝那没法交代。
曹嵩倒是很了解桥玄，说如果桥玄能按照旧例办事，那就不是他了。
曹节愣愣地看着他：难道是我当初看错了人？
曹嵩慌忙解释：是他一直没弄明白为官要旨。
曹节微笑点点头又摇摇头，叹气。
各地学子们陆续赶来洛阳，洛阳城十二门侍卫不知道出了什么事，怎么有这么多学子前来？是不是要召开什么选举或者议论大会？学子们回答，他们要去太学听课、查资料等等。
没想到太学的教员和学生们自发拥挤到独木桥头，想要阻止外地学子进入太学，原因谁也不说，就是不让进。
侍卫将这一消息层层上报，最终到了曹节和皇帝那里。曹节猛地跳起来：什么？快驾车，去太学！
桥玄知道，他们这是不想让特权被分享，利益被瓜分。太学无语，而太学的学子们始终认为他们是最高贵不可侵犯的，包括他们享用的一切，也不容许他人沾边。曹操虽然不知道桥玄这样做是对还是不对，但至少他知道他们去洛阳城外的私学游玩时，受到热情接待。
主张开放太学的桥玄、蔡邕、何颙区区几个人，正在跟全校四百多师生对抗，显然力量薄弱。那些反对者的神态极其严峻，像围攻猎物的狼群，随时准备扑过来跟他们撕咬一番。
桥玄向他们喊话：如果所有人对一切事物意见一致，那就太不正常了。你们有权利对这件事有意见，可我坚定地以为，他们都是大汉子民，不能跟诸位一样享受平等教育。难道让他们听听课，查查资料，在学习中少受点困扰也不可以吗？
桥玄指着被独木桥上站着的侍卫挡在南端的挑着担子、背着行礼、夹着雨伞的学子们：大汉帝国的强盛，不光靠你我，还要靠全天下人！我是太学总长，我说了算。你们没有权利不让他们进来！
站在反对阵营里的曹操，众目睽睽之下，毅然走到桥玄这边，立刻迎来一阵鄙夷的目光。桥玄没想到，或者说想到了曹操会站过来，这令他心中感慨，至少还有人愿意跟他站在一起，给了曹操一个肯定的点头。
紧接着，大约有一半学生调转阵营，站到桥玄和蔡邕这边。
桥玄不顾众人反对，下令将太学河边独木桥上守卫的侍卫撤掉，外地前来的学子们顾不得风尘仆仆，前来“过独木桥”，他们只在梦里见过、传说里听过的独木桥上，思绪万千，甚至热泪飞溅，相互拥抱雀跃。
桥玄就站在桥头迎接他们，而他们不认识桥玄。当桥玄满含笑意地看着这帮激动的年轻人时，心潮澎湃。他们可都是帝国的莘莘学子，是帝国的未来。只有他们获得了足够的知识，国家才能变得强盛。
外地学子们进入太学，桥玄正在吩咐安排他们前往图书馆和教学区观摩，曹节和王甫等驾车来到。曹节本来要就地封锁独木桥，可看到挑着行李的学子们欢天喜地走上独木桥，放下帘子，调转车头离去。
约半个时辰过后，有圣旨到，皇帝要面见桥玄。
在上书房，皇帝刘宏端坐正北，曹节等伺候站立。君臣质问桥玄，桥玄朝着刘宏跪着回答：臣以为，太学乃国之太学，理应平等教育天下学子。所以……
刘宏朝曹节看看，曹节点头。刘宏质问桥玄：你知道这样做的后果吗？你难道忘了……
刘宏不知道怎么解释“党锢”就是由于学生乘黄琼丧礼聚集造成的，曹节接替上：陛下是说，非法聚集向来不被允许。这样做的后果，作为四朝元老，不用为你解释其中道理了吧？
桥玄直起身子，面对皇帝行礼：陛下，他们只是普通学子，并非有心叛乱之人。陛下倒是要防备减少贫民，免得他们因贫生暴。对于区区读书人，没必要风声鹤唳！
刘宏看着曹节，示意他跟桥玄辩驳。曹节正正身形，清了清嗓子对桥玄说：历史证明，国之乱，乱于学识有知之士。
桥玄气得直发抖，起身指着曹节：如果有过太学经历的人，就会知道她优良的传统，古朴的学风。我们不能因噎废食，更不能欲加之罪！教育耽误不得，没有什么比它更重要！
曹节没想到桥玄会这么激动，唇枪舌剑：没有稳定，哪儿来的教育？
桥玄誓不罢休：恐怕是你吹毛求疵吧！稳定难道是靠压制、束缚、垄断教育获得的吗？身为帝国最高学府，更不应该搞特权！
曹节强忍心中愤怒，眯眼盯着桥玄：奉劝你一句，你好像很擅长将自己处于风口浪尖。但不要忘了，偌大的江山天下，稳定，压倒一切。
桥玄和曹节相互对峙，时间如同凝固，曹节分毫不让，看样子不是鱼死就是网破。只见桥玄突然给皇帝重重地磕三个头，神情恳切地说：臣请求辞去太学职务，以此自裁！望陛下不要辜负天下士子所望，继续开放太学！
桥玄说完起身扬长而去。
第二天，桥玄被贬的告示贴在独木桥南，理由是错误发布开放太学的假消息，已被迫辞去太学一切职务。这是一举两得的最好理由，太学的大门经历短暂的开放之后迅速关闭了。
各地士子们拥挤在河边，无奈地望着太学独木桥重新被封锁，这才感觉到耳边似有微风吹过。突然升起的梦想，随着风去得无影无踪。
不知道是否有人能体会，随风一起远去的，还有桥玄的治学之梦。
功败垂成
桥玄要离开，令反对他的太学生无不振奋，诸位奔走相告，太学所有师生目送桥玄带着两名随从，捧着一些竹简，提着包裹离开。
当桥玄走出太学阙门，太学内发出震耳欲聋的欢叫，他们相互打闹，将竹简扔得满地都是。天上像是下了一场竹简雨。
曹操愣愣地站在窗内，远远看着桥玄在欢叫声中转过身来，满怀忧虑地看着太学门楼，静默了一会儿，黯然神伤。曾经在开学仪式上雄心壮志地要为太学母亲拂去尘埃，唤醒灿烂与光明。没想到促使他离开的鼓声，这么快就响起。
太学生们经过一学期的囚徒生活，终于又可以重回自由散漫无拘无束，终于不用担心四年后不能毕业。
胡母班、张邈、袁术像刚打完一场胜仗似的走过来问曹操：瞒，咱们今晚玩什么？
他们亲密甜蜜到将瞒前面的“阿”字都省略了。
曹操紧皱眉头，微微地坚决地摇头：不想玩。
诸位随着曹操的目光望去，似乎看到了桥玄面带的忧伤。
张邈说：是他自己太过分。
袁术讥讽：“桥大公子现象”再次实现。
曹操他们几个都看着袁术，袁术眉毛一抬：就是在任何地方都闹得不可收拾，最后不是辞官走人，就是被扫地出门。
张邈和胡母班觉得袁术说的有道理，曹操却来一句：你们不懂他。
这种不被理解的寂寞和不被赞同的孤单，使得桥玄如同黑夜中的独行侠，时常遭遇失败和挫折。
桥玄还有一项计划没能实行，就是邀请社会私学领袖来太学讲课，他要把太学办成没有围墙和特权的全民学府，可惜未能如愿。
这年四月，曹操的继母终于怀孕，将在来年春节生产。
曹嵩的心思转移到邹氏肚子里未出世的小生命身上。人到中年，再次尝试当父亲的快乐，心情更加迫切。
桥玄被逐出太学，各地士子纷纷上书，声援桥玄。但凡有识之士都知道，桥玄这么做，本身没有过错。迫于压力，不但没有惩罚他，反而将他升职。
八月，司空刘嚣离职，大鸿胪梁郡桥玄顶替刘嚣当司空。
“司空”乃三公之一，列九卿之上，位极人臣。
乐极生悲，没过几天，三个蒙面人，深夜闯进桥家，把十岁的桥成劫持到阁楼上，要桥玄拿赎金，桥玄大怒：别说没钱，有钱也不给。要杀你就杀了好了！只要老夫我还活着，想生多少都行！
司隶校尉阳球得报率领河南尹、洛阳县令围住桥家，意图抓捕劫匪。桥玄命令阳球带官兵冲上阁楼杀掉劫匪。阳球等人担心劫匪杀掉桥玄的儿子，不敢上前。
桥玄大骂：罪犯本来就该死！我桥公祖绝不会因为儿子的性命去伤害国家的法律！你们给我冲上去！
桥玄毕竟是司空，被劫持的可是桥玄的亲儿子。
阳球等人还是不敢动，桥玄最后命令：你们谁敢违抗命令，我办你们的罪！
阳球等人冲上阁楼，劫匪残忍地将桥成杀害后自杀。
桥玄上朝，皇帝刘宏慰问桥玄，桥玄向刘宏请求，发令天下：凡是有劫持人质者，一律格杀，不得赎回人质，若犯禁者与劫匪同罪。
此法一出，无论是京城还是地方，劫持人质案件几乎绝迹。
许多年后，夏侯惇被吕布的部下劫持，其部下以不惜夏侯惇的性命为赌注，跟对手厮杀，终于救出夏侯惇。曹操也曾做出类似桥玄建议颁布的法令，并希望以此为“万世法”。
桥玄自从幼子被杀，身体状况差了许多。桥家大门紧闭，桥玄丧子悲痛，不愿接受他人送去的怜悯。
桥玄把蔡邕留给了太学，并嘱咐蔡邕，尽量多进课堂，才能真正帮助学生们学习。
桥玄的太学旋风来得快去得也快，他虽然离开，却为太学生留下受用不已的清新之风。
这股蔡氏新风，又将如何影响太学治学，如何稳固桥玄留下的改革成果？
自我思辨生疑问
集大孝子、大才子、大美男子于一身的蔡邕的课程，学生们是多么的期待。但他们却不知道蔡邕的绝世才子有着何等的无奈人生。
不但学生们喜欢，太监们也认为蔡邕个性温和、令人放心。
蔡邕虽然讲规矩重礼仪，博学多才，推崇道家学说，且跟庄子一样，很会讲故事。他讲的故事娓娓道来，盎然生趣。总能将深刻的道理，隐含在浅显的故事中。
桥玄上课一根鼓槌，蔡邕上课一把古琴，上课开始或结束，蔡邕总喜欢奏上一段古琴，琴音缭绕，悠然于心。这二位对学生的教育态度，可见一斑。
三十八岁的蔡邕，尤其擅长音律，他还擅长谱曲，经过多年打磨，谱出日后名扬海内的《游春》、《渌水》、《幽思》、《坐愁》、《秋思》五首琴曲和后来魏国末年嵇康创作的《嵇氏四弄》并称“九弄”。
“九弄”琴曲在士大夫群中流传很广，后世隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为选拔人才的条件之一。
桥玄和蔡邕的家乡相隔不远，经常以文会友，从相互熟悉到彼此推崇。这次到太学，桥玄说服太尉胡广放蔡邕来太学当教务总长。
曹操他们翘首期盼的蔡邕课程终于到来，只见他将琴放下问学生们一个问题：什么才是自我？
曹操他们没想到，这么儒雅的蔡邕，竟然会问出如此“生猛”的问题，一时不知如何作答。学生们的沉默，并不令蔡邕感到意外。这是令每个人思考它的人感到困惑的问题，甚至包括圣人。
究竟什么才是自我？
是我的存在还是失去，是尽享荣华富贵，还是留清名于后世？
是为了实现功名，为朝廷和百姓出力，还是为了自我修养、自得其乐？
蔡邕给学生们讲了一则关于庄子对自我产生困惑的故事：有一天，庄子在给学生上课的时候，突然后背靠在墙上，仰天而叹，神情沮丧。他的学生问他，先生为什么这么伤感？
庄子说：我在为我失去了自我而感叹！
弟子问：先生不是坐在这里给我们教课吗？
庄子说：你们看到的只是我的身体，而不是我。
弟子问：那先生的“我”在哪里？
庄子摇头，满脸落寞：不知道，我把“我”弄丢了。
弟子问：那先生的“我”，究竟是什么呢？能告诉弟子吗？
庄子说：我也不知道，有时候我觉得我的身体就是我，有时候又觉得我的思想才是我。而那些五脏六腑、四肢五官都是从父母那儿租借来的。可当有一天我的“我”离开了我，我的身体就失去了意义，变成虫子和野兽的食物。
弟子问：那，先生说的那个“我的我”是灵魂吗？
庄子说：不知道，因为当身体消失后，灵魂的归属在哪儿，我不知道，没有灵魂回来告诉过我。
学生们一阵发笑。
蔡邕问：那么，什么才是自我？有人能回答吗？
学生们依旧感到茫然和迷惑。曹操也为这个“我的我”感到迷惑不解。究竟这个“我的我”存在吗？人生有必要思考这个“我的我”是什么，结局是什么，归属在哪里。
曹操站起来回答：先生，学生觉得人生只要生命存在，“我”就会存在，如果生命不存在，“我”就会消失。我们和其他动物、植物一样存在于天地间，也一样会有生、老、病、死。我们只存在于天地间，那些草木和走兽、飞禽不会思考这个问题，所以，我们人类也不用思考它。这就是智慧生命的困惑和痛苦，也会显得迷茫和无助。如果只像草木那样遵循存在的道理，按照四季那样生长和死亡，那么人类将免去很多烦恼，但同时也失去很多乐趣。智慧的乐趣、思想的乐趣、高于其他生命一等或几等的乐趣。人，就是在不断地自我超越中成就了人类，造就了自我。
蔡邕点头，似乎若有所思，庄子曾经跟弟子说：用“道”来看人和万物，相互之间没有贵贱。而用世俗的标准看，人本身就存在贵贱。这种贵贱不是来自身体，而是来自身体以外的荣辱毁誉。人类就是有了这种标准，活在得到和失去中，给人类平添了无端烦恼。得到了会高兴，失去会难过。会因为一饭之德报恩，也会因为睚眦之怨报仇。人作为有情感有欲望的物种，有时候很伟大，有时候也很渺小。大的上面还有大，小的下面还有小。大到无极，小到无穷。人只是自然的一份子，只有认识自我，才能时刻保持清醒。
学生们纷纷点头。
蔡邕又说：人之所以能进步，能有所建树，是因为人类善于学习和思考。前人给后人当先生，后人虚心向前人学习。如神农、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文王、武王、齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、阖闾、勾践这十六位贤者，都懂得向别人学习，而且很尊师重道，才成就了霸王之业。
曹操突然打断蔡邕的讲课：先生，越王勾践杀了曾经教过他的文种，他还称得上尊师重道吗？
“我”因何而存在
蔡邕猛地愣住，他对曹操早有耳闻。桥玄破例将特招名额给了成绩本不占优势的曹操。独木桥对峙，曹操第一个走过来支持桥玄。要是一般常人，会认为他们之间存在某种联系，不是亲戚就是故旧。但蔡邕能理解，他们之间，仅仅是惺惺相惜。桥玄离任前，就嘱咐过他关注曹操，说他天资异常，自律能力不够，教好了是条龙，教坏了是条虫，千万不可放松他的学业。
蔡邕看着曹操，微微一笑，似乎有点明白桥玄的用意了。
蔡邕扫视全教室，几乎用目光触摸了每一位学子的脸庞。他们有的会仕途恒通，有的却可能身首异处。“党锢之祸”的血腥味还未远去。想到无数被杀被贬被“永禁”的那些士大夫们，蔡邕的心渐渐疼痛起来。
蔡邕内心波澜起伏，表面却平静如水，舒缓而沉静地说：勾践是杀害了文种，但不可否定他曾经尊师重道。要知道，人的位置改变，立场和视角都会跟着变化。
曹操又问：究竟是变好，还是变不好？
蔡邕点头：凡事都具有两面性，变和不变，要根据情形而定……
半个时辰的课程结束，蔡邕问学生们想听什么曲子，学生们说什么曲子的都有。
蔡邕点头，还是弹奏一首《幽思》吧。希望各位听了它，就能明白自我的道理，时刻自省自我的存在。什么是“自我”？我怎样才能有别于其他动植物？只有我们于安静处潜心思考，懂得反思、静思、深思……我思考，我，才存在。
要知道，我们学习的本质，不只是需要记住那些知识，而是要看，那些知识是否能触动我们的思考。一旦我们学会了思考，人生就会变得不一样。当我们学会思考后，至少会对人生心存疑问，对我们的社会和环境感到忧虑，发扬好的，改善不合理的，提倡公平、公正，共同为天下人缔造幸福。
但我希望大家能系统、理性、有方向地思考，而不是凭空想象，胡思乱想，或者兴致袭来，脑袋发热。也许你们将来从业于不同领域，但如果学会了理性思考，那么，我们这堂课就没有白上。
我思考，“我”，才存在。
曹操默念这句话，心潮跌宕难平。这句话，对曹操无疑是一声惊雷，将他的过去狂轰滥炸。为什么长到十五六岁了，才明白这句话对于生命的意义？以前都只用五官四肢生活，却忽略了大脑。让它能理性地思考，会让生命除享受存在之乐以外，获得更大价值。
为什么到现在才知道？
曹操几乎落下了眼泪，猛地低下头，害怕被蔡邕和身边同学看到发红的眼眶。
作为人类，就应该懂得思考，习惯沉静下来，用心灵对待周遭事物。人类的优越感，来自比别的生物多了思考的能力。如果有谁将思考抛弃，不懂得用思考应对生活，就会错过生活的真谛，在很多事情中犯错，失去作为人类存在的基本价值。
整个课堂的所有学生几乎都能听见自己的呼吸。他们好像霎那间都学会了思考，用极其庄严的神情铭记这一课。
校工端进来半铜盆清水，蔡邕弹奏古琴之前，必须将手清洗三次，静心三分钟，才能开始弹奏。每当蔡邕弹琴，学生们就会安静下来，倾听蔡邕的指尖和古琴触碰流出的清韵。直到下课后，学生们也不愿弄出声音，因为迷人的琴音久久不去，感染着学生们的心。
此情此景，不觉让人生发感慨：如此雅致的生命、精致的情怀和高超的琴艺，即使天上仙人，也要赶赴凡间于他相见。
曹操的性格奔腾粗放，自从蔡邕任教，清新雅致之风立刻像一股甘泉，潜入少年干燥的心田，从学习态度到生活细节，无一不发生变化。
东汉人服饰讲究广绣束腰，由于袖口宽大，一般被缝起一段，供放杂物之用。平时什么铜钱、刀笔、微型竹简、手帕等都胡乱放在袖子里，想要找出来用，就要将所有东西摸索一遍，既繁琐又耗时。曹操和同学们也学着蔡邕，要家人给缝一只专用布包，将随身杂物细心收拾于其中，用一根袋子系在腰间，不但方便还能当装饰。
还学会站如松、坐如钟、行如风。说话时张嘴的幅度不能超过一半，即使再兴奋，也不能露出全部的牙齿，以免显得面目狰狞。就连说话、写字也学着蔡邕的范儿。写毛笔字前，先用左手轻轻撩着右手衣袖，且一直撩着，直到写完再放开。
蔡邕和他的“蔡风”比桥玄的硬派作风来得更猛烈、更彻底，几乎将太学大多数学生俘获。他们都成了蔡邕忠实的追随者，就连多半教员也变得循规蹈矩，温文尔雅。榜样的力量不是瞬间改变，就是潜移默化。这两种情况，蔡邕都做到了。
曹操甚至为了能向榜样学习，课外苦心钻研辞赋，改掉不少粗口和俚语，让他的谈吐听起来略显儒雅。
曹操还组织了“京都赋社”，曹操的辞赋水平突飞猛进，竟然能在辞赋聚会上出口成赋。不过他不拘泥于四字或七字，经常有长短句，读起来如同歌咏，被时人成为“瞒体”贬低他的赋。
曹操并不在乎，他觉得不需要因意就字，意思和情感到位，才是作赋的宗旨。袁术等人认为形式比内容更加重要，为此二人还展开过激烈争辩，谁也不能说服谁，结果只能各行其道。
时光流逝，在桥玄和蔡邕、何颙等人的先后共同努力下，太学的教育进入正规。被赶走的前总长桥玄的人生，却不那么平稳。
学习真谛终清晰
桥玄如同一只始终飞翔于大海的军舰鸟，钟情于搏击风浪。
公元171年，桥玄以能明典章，尤善立法，由司空改任司徒。曹嵩的职位仍旧原地踏步，不是升不了，而是把着肥缺何必要劳累受苦？曹嵩长期“霸占”大司农之位，若说没得到好处，连仓库里的老鼠都不会相信。
正月，皇帝刘宏加冕亲政，大赦天下，只有“党人”在“十恶”之列，不得赦免。皇帝让能干肯干的桥司徒掌管全国法制法规建设，断案问诵。桥玄等人数次上书要求将党人一同赦免，却屡次遭到拒绝。桥玄一气之下，联合阳球、陈球等人为“党人”翻案。
“党锢”是唐衡、曹节等人的底线，谁触动，谁倒霉。
桥玄顶风而上，亲自审阅案宗，一宗宗冤案字字血泪，令桥玄深感“党人”被冤之苦。
谁知廷尉陈球面上刚直，实际上是曹节的党羽。他道道设槛，层层提防，处处跟桥玄过不去。还参奏桥玄办案不按规矩、私自从狱中提人、放人。
桥玄所提所放之人，大多是受“党锢”牵连的无辜者，却被陈球抓住把柄，甚至上书要求弹劾桥玄，是否跟“党人”有瓜葛。
陈球是曹节早就布置下的一颗棋子，跟太监们沆瀣一气，桥玄这才明白上了曹节的当。桥玄愤恨交加，找个借口，将自己和最近频频出现的自然灾害联系在一起，请求辞职。
在当时，只要有自然灾害或天象变异，三公之一的官员就要轮流请辞，作为上苍对于人间的惩罚。朝廷让宗俱为司空，前司空许栩为司徒。
桥玄的官位像一支被操纵的股票那样暴涨，涨到高位以后迅速自由落体，一跌到底。虽然对受“党锢”牵连的无辜者念念不忘。但两手空拳的他，除了迎接每天的阳光，等待一定会到来的死亡之外，还能做什么。
公元172年春节，曹嵩有了小儿子曹德，沉浸在老来得子的喜悦中。曹操升入大学三年级，夏侯渊也进入二年级读书。正月初十的早晨，曹操第三次拎着礼物来到桥玄家拜年。
桥家大门依然紧闭，门上没有贴春联，只留下往年破旧的残片，显得凄清萧瑟。曹操上前敲耳房的门，桥家门房打开小门，见曹操便说：少官人还是请回吧，我家老爷谁也不见。
曹操跟门房说：我已经来了好几次，麻烦通报一声，如果桥大人实在不愿见我，我就离开。
门房还是不同意，他接待过拜年的人多了，诸位都要见见桥玄，也有因为同情来看看的，桥玄嘱咐，拒不接待。
曹操没办法，打算回家。刚转身，看到蔡邕徒步前来。曹操慌忙低头垂手而立，问候蔡邕：学生恭祝先生新年好。
蔡邕也来探望桥玄，蔡邕打从正月初一到今天，每天都来看看，但他从不要门房开门或者通报桥玄，只跟门房问几句话，比如桥玄身体怎么样，今天吃什么，有没有喝太多酒等日常琐事。
蔡邕看到曹操很是意外：你怎么在这？
曹操依旧低头回答：回先生话，学生想来拜见桥大人。
蔡邕叹息：哎……
曹操拿不准蔡邕是感叹桥玄这般凄苦，还是感叹人情冷暖？
蔡邕问了门房几句关于桥玄的日常生活，便要离开。见曹操还站着，便提出请曹操喝茶。
洛阳有很多“清艺馆”，以喝茶、清艺为主要娱乐项目的场所，是文人雅士们喜欢去的地方。
在清艺馆，蔡邕看着曹操：司徒大人临离开太学时，要我严格把关你的学习。
曹操愣住，桥玄离开快两年了，蔡邕为什么从未说起过？
蔡邕喝了一口：今天请你喝酒，是因为你的成绩已经名列前茅。
蔡邕几乎说得曹操无地自容。两年寒窗苦读，至少有一半时间是曹嵩陪他一起度过的。终于得到肯定，令曹操泪眼迷蒙。他永远难以忘记，全院学生疯狂祝贺，桥玄转身满面忧愁的瞬间。曹操双手捂住脸，哽咽着说：可是，桥先生，他却……
蔡邕叹息，把玩着茶杯，抿着嘴唇，凄然微笑：他本来想培养更多的优秀学生，将来为民做主，铲除贪弊，可惜……他累了，该休息了，世人都喜欢谈论他的是非，很少有人能明白他的心，更没人能比得上他的远见。
桥玄当官不求闻达，不论豪强，对民众公平公正；他戍边外敌不敢入侵；他抓教育，不遗余力，有章有节。当然，他所处的时代，认为他有这样那样社会难以容忍的缺点，这就注定他的失败跟成功的次数不相上下。
蔡邕对曹操说：可惜司空大人在太学的时间太短。
蔡邕告诉曹操，自然将人造出来，给人一双耳朵，可以听见声音。如果不学习有知识的声音，等于是聋子；给人眼睛，是要让人看见世界。如果不通过学习了解世界，相当于瞎子；给人类嘴巴，是让人用来说话，如果嘴巴里不能说出富有见解的语言，那么就辜负了造物主的本意。人如果不学习，就会变得狂妄、无谓、愚钝、狭隘。只有通过学习，才能除去无知与愚钝，变得通达、智慧。学习可以完善人的天性，它是上天给予人类的礼物。如果人生而不学、能学而不好学，那就枉费自然一番苦心。
蔡邕说完，自顾喝酒吃菜，尽量不打扰曹操。他需要一段时间来体会以上这番话的真意。曹操沉默良久，直到今天才真正明白，曹嵩、桥玄、蔡邕等人苦心让他学习的真正用意。不是为了得到更好的成绩，也不是为了当个高官，写几首好的辞赋，而是……不枉费造物主的一番苦心。
曹操心海翻腾，这才知道蔡邕跟他长谈是要给他更深刻的教导。当蔡邕举杯，曹操喝得一滴没剩。
蔡邕感慨：人，不能生而知之，但可以学而知之。学就要学得精到，从书中获得知识。顺畅耳目视听，完善对知识的思考，在潜意识里搭建自成知识的体系。先贤们流传下来的知识，是为了让人们活得更快乐。如果越多的知识，让人越痛苦，那就违背知识的本意。
曹操看着蔡邕，沉稳、优雅、淡定与智慧，都含在那双明皓双眸里。是什么样的学习和历练使这个中年男人成长得如此完美？
每到情浓时，蔡邕喜欢奏上一首，可手边没琴。
蔡邕的手指不经意地拨动，曹操静静地坐着，好像听到了那首“我思考，我，才存在”的《幽思》。???
本以为世事平稳，曹嵩以为曹操能跟他当年一样顺利毕业，找工作，走仕途。可世事如浮云，万千变化。还会有怎样的磨难，等待着这位资质并非上乘，刚刚浪子回头的青涩学子？
城门失火殃及无辜
六月，黄河泛滥，洪水倒灌进洛阳城内，一片泽国。窦太后，也就是被曹节和王甫夺去印绶、幽禁在云台的窦武的女儿，终因忧愤交加而崩逝。曹节等人只想以贵妃礼下葬她，士大夫们极力要求跟桓帝刘志合葬。双方互不相让，一场丧仪之争戏剧性地演化成血腥事件。
太尉李咸正在生病，坐在车上，拄着拐杖，对家人说：如果他们不答应把皇太后跟先帝刘志葬在一起，我今天就死在朝中。
朝会上，所有士大夫都签字，同意窦太后跟桓帝合葬。
奏章本来应该给皇帝看，但曹节、王甫看到士大夫们的奏章以后，在奏章上批复：过去梁皇后娘家犯罪，梁皇后都没能和皇帝合葬，而另外葬在懿陵；汉武帝黜废卫皇后，而和李夫人合葬。如今窦氏罪孽深重，怎么能跟先帝合葬？
可士大夫们依旧不依不饶，李咸又上疏驳斥曹节他们的言论，说明窦太后跟梁皇后和卫皇后没有可比性，更主要的是窦太后当初册立刘宏，当朝皇帝陛下是她的儿子，皇帝怎么不拿太后当母亲？儿子不能舍弃母亲，臣子也不能贬黜君王。太后应该和桓帝合葬在宣陵，所有礼仪都按照太后丧礼办。
到底是士大夫，一言中的。在以仁孝治天下的东汉王朝，刘宏不是不知道不让窦太后和桓帝合葬会给天下人留下什么样的口舌，甚至可能会危及到他的皇帝身份。
想想当初还是窦武用青盖车将自己接进皇宫，皇帝不能翻脸不认旧情。
曹节本还想不放手，但他想起曹腾留给他的两个字“等”和“忍”，告诫自己凡事不要做得太过，以免引火自焚。
就这样，在城南废弃的老屋中停放多日的窦太后遗骸，终于享受隆重奢华的太后礼下葬。由当今皇帝亲自为窦太后举哀、斋戒，就连太学的学生们也参加了葬礼。
窦太后葬礼过后，士大夫们似乎从刘宏身上看到希望。在窦太后和桓帝合葬的问题上，至少刘宏没有听从太监们的建议。
他们认为刘宏已经亲政多时，而且少年才俊、聪明睿智、仁孝慈悲、明辨是非。是不是为陈蕃、窦武等人翻案的机会到了？应该进一步向太监们发起挑战？
不知道是谁，认为窦太后并非病死，而是被曹节和王甫所杀。在洛阳北城墙写标语：天下大乱，曹节、王甫幽杀太后，公卿皆尸禄，无忠言者。
就是这句抒发胸中忧愤的话，几乎将整个太学连根拔起。
刘宏震怒，曹节和王甫也被激怒。
士大夫们感觉解气，可到底是谁干的？满朝议论纷纷，谁会将所有人无一遗漏地统统怨责？而且还说“天下大乱”？
刘宏下诏着司隶校尉刘猛追查此案，缉拿真凶。
刘猛属皇室宗亲，受照顾当上司隶校尉，没正经办过什么案子。查案不力，一个多月过去，还没查出个一二。
刘宏震怒，将刘猛降为虚职、闲差谏议大夫，让外战、内战皆老手的御史中丞段颎取代刘猛。
段颎有着强硬的军人气质，上次功封万户侯以后，一直留在皇城统领驻军，跟曹节文武搭档，很是合得来。段颎到任后，查出刘猛种种办案不力的证据，曹节要段颎将刘猛的不作为上报皇帝刘宏。刘宏一气之下，将刘猛降为左校。
段颎接任，派御林军四处追捕所谓的案犯，折腾几天，没有抓到真凶。最后目光落在四面环水的雍丘之地，经过一番明察暗访，曹操及十数个太学生，被举报以往种种好事之举，北门事件应该干得出来。
御林军抓捕太学生和私学生上百人，曹操也在其中。
段颎敢这么做，完全是曹节等授意。就是想要借此惩治太学那帮师生，告诉他们这世道还是太监说了算。
段颎直接归曹节派遣，抓住谁能放掉，当然曹节说了算。曹操被抓，曹嵩焦急万分，慌忙跑去曹节家，说了十三个理由不是曹操干的。其中最重要的，曹操已经有两年晚上不外出，根本没有作案时间。
曹节却表现得很含糊，说这是段颎主抓的事情，他不能随意插手。下面要进行筛选，如果不是曹操干的，自然就会放了他。现在着急呼呼地去求人家放了曹操，岂不引起不满和怀疑？
曹嵩刚悻悻地回到家，又有消息传来，大学二年级的夏侯渊也被抓走。
曹嵩更是焦头烂额，两个全被抓走。曹嵩坐在席子上，如坐针毡，焦虑和不安深深抓住他的每根神经。他对着墙壁上挂着的老子骑牛图发呆。自从生了曹操，就没过几天安心日子。小时候闯的祸都是小打小闹，赔钱可以了事。随着年龄增长，他惹下的祸事越来越大，从小打小闹到杀人偿命！如今又摊上这事，万一审出真是他干的，他将丢官弃爵，举家流放。曹嵩的担忧不是空穴来风，他当过左司隶校尉，也经历过那场震惊全国的“党锢之祸”，知道官方怎么审问和折磨那些无辜的太学生和游学生、私学教授们。
曹操和夏侯渊跟随学子士子们被关押在黄寺狱，由段颎主持的筛查开始。首先量身高，身高在七尺以上，有可能作案，根据北门标语的书写高度进行测算。这一项刷掉三十多人，还剩曹操和其他八十多人，夏侯渊也在其中。
第二项测试字体，让留下的八十多人，每人都要在木板上把那条标语的内容抄写一遍。很多人跪在地上不敢写，也不愿意写。
曹操很为难，因为他没见过北门城墙上的字体，要是胡乱变体，万一和城墙上字体重合怎么办？
只能按照日常书写习惯来写。
可曹操想到万一那人也使用规范字体怎么办？
东汉时期官方用字为隶书，是一种书写简单、外形圆润、风格趋向统一的字体。如一横一撇一捺都有比较严格的规范，这样一来，难免就会笔迹“相似”。曹操便在最后一笔收笔时，将笔画尾巴上翘，形成变体。
至少有一半人和曹操有同样的担忧，他们害怕使用同样的字体会出问题，在字形上稍作各式各样的变化。
狱卒狠狠地甩浸水牛皮鞭子猛抽不敢下笔的人，认定不敢写的反而会有可能作案。
段颎毕竟是明吏，他奉命行事，却不想滥杀无辜。每个人再在墙上写一遍，使得写字的姿势和角度一致。
这一轮测试下来，夏侯渊的字显然不符合要求。
只剩下十六人，很不幸，其中就有曹操。
因为城墙上的字体，就是在最后一笔故意上翘。
被释放出来的士子们，有家人等待，就跟着家人迅速离开，没有家人等的外地学子们，三五成群结伴离开。有抱着家人失声痛哭，也有官家用马车来接自家子弟，黄寺狱门口可谓熙熙攘攘，车马喧腾。
在狱外焦急等候的曹嵩看到只有夏侯渊出来，着急得连连顿足：完了，完了，这下完了！
糊涂反被聪明误
最后十六个人被戴上枷锁，相互间拴着铁链，步行来到洛阳城北门。
这是汉代经典阙式门，两边高大的门楼上有阙楼，士兵们可以站在里面瞭望城北周围情况，随时向其他各门发出情报。
一层层阙楼的楼身，连接城门两边的城墙上伫立两只高大的铜雀，赤铜铸造的铜雀，在阳光下闪闪发光，符合汉代人四方兽的理念。
北门平时略显偏僻，守城士兵们也没想到会有谁写标语。日落关掉城门后，都守在碉楼上或吃酒、或赌博。这拨守城士兵早已被更换、流放，主要负责人被打入大牢，听候发落。
曹操来到城门下，仰望阕顶朱雀，那条标语的原有字迹还在。是用朱砂写的，红色的字体，格外耀眼。“天下大乱，曹节、王甫幽杀太后，公卿皆尸禄，无忠言者。”字体中透露出愤怒和抗争，鲜艳的朱砂字迹透出写字人的满腔激情。
曹操和其他十五人跪在地上，看着城墙上的标语默不作声。
主审官指着墙上的字：说！这是你们当中谁写的？要是都不说，把你们一个个活活打死！快说！
没有人敢说，狱卒们拿着皮鞭站在他们身后，主审官一声令下，皮鞭齐刷刷地落在他们身上。
曹操看着墙上的隶书最后一笔上翘，这才知道自己被小聪明耽误。曹操他们被打得躺在地上，衣服上渗出鲜红的血印。他们连哭喊的力气都没有，死人般地躺着。
曹操趴在地上，感觉全身都麻木，只有游丝般的呼吸尚存。
这顿皮鞭是曹操尝受的第一次来自官家的皮肉之苦和心灵历练，他深深知道冤案害死人，在日后的岁月，紧抓吏治、断讼、立法，让东汉末年的司法办案成为整个王朝少有的吏治清明时期。也许，被冤枉的痛苦与无奈，只有体会过的人才能理解。
十六个人，谁也不认罪，重新押回阴森、恐怖的黄寺狱。湿漉漉的地下牢房内，墙壁斑驳。墙上点点黑色印记，是前人留下的血渍。
他们也许真的有罪，也许被冤枉。可很多人的生命和前程都被门口巨大的狱兽吞噬。
曹嵩只能跑去求曹节，这事儿一定不是曹操干的。
曹节也早有准备，拿出曹操在狱中抄写在木板上的字迹：阿瞒的笔迹和墙上的很相似，你要我怎么救他？
曹嵩一眼看出这不是曹操日常笔迹：这不可能，他从来不这样写字。太学所教字体，贤弟应该知道。
曹节眉头一皱，渐起疑心：这字体……难道？
曹嵩拿着笔迹，对曹节说：这孽障，一向自作聪明，可能认为变化字体，就能脱掉干系，没想到聪明反被聪明误。
曹节沉吟：你去拿他平时写的字来。
曹节也很想救曹操，他和曹嵩之间的那些勾当，是一损俱损的关系。他们两人聚集起来的财富，至少有几间房子之多。曹嵩要是倒下，损失这条历经十数年才建立起来的贪腐线，弄不好还要被弹劾、查办。
曹节拿到曹操的日常书写字迹，确实跟木板上标语内容的字迹不同。曹操在太学接受教育，字尾上翘的变体笔法，自然不被允许。
曹节也不想打击面太广，有意宽待太学生。再说，太学生也没有理由写下那样的挑衅标语。他们有学籍，不能随便离开洛阳，如果要做那样的事，很容易就被查到，其他六个太学生得到释放。最后只剩下无门无路无后台的游学士子，当作和“党人”有牵连的罪犯，被长期关押在黄寺狱。
曹节责怪刘猛贻误时机，给真正罪犯逃跑、隐匿的时间，剥夺刘猛左校之职，罢黜回乡，没收所有房地财产，带着家小凄惨地离开洛阳。这件事就这样不了了之，曹节等派专人暗中查访元凶。
曹操回家养伤。
这件事，让曹操尝到自作聪明的滋味。第一次感受到政治迫害的威力，无辜卷入的事件尚且如此，皇帝大于天，太监遮着天，普通官员如何说理去？
俗话说“政斗猛于虎”，玩政治，至少要有十二分的小心，否则就趁早给自己准备一副棺材。
官场深似海，这次标语事件，让曹操有了深刻的心得体会。如此险恶的官场。曹嵩却能如履平地，一举登上大司农之位，还能屹立不倒，确实有太多的艰辛和不容易。
曹嵩分明感觉到了曹操对他的敬意和感激，邹氏端着烛台，曹嵩默默地为曹操处理背上的伤口，用无言传递着父亲对儿子的深爱。
曹操看着油灯下曹嵩的脸庞，虽然逐渐老去，却让曹操仰视。很快就要升入四年级的曹操，除了甩掉“差等生”的帽子，心智显然很不成熟。能有什么样的教育和阅历，让他最终成为一名合格的大学毕业生？
相娱江湖少年时
时间到了公元173年春，曹操升入四年级，这是他在洛阳太学学习的最后一年。除了袁绍、袁术、张邈、胡母班，和其他很多同学或校友也成了朋友。如成为曹操第一谋士的荀攸、在济北跟黄巾军对阵战死的鲍信、后来同为议郎的郑泰、侍中种辑、越骑校尉伍琼等。
他们经常在一起议论学习、时事、潮流等话题，也开展辞赋沙龙课外活动。相对于其他私学游子，这帮官家子弟的生活，自然优越、从容很多。
太学要求每位学生除了掌握四书、五经，学习六艺之外，还要掌握“百工”中一两门手艺，如盖房子、箍桶、织席子等生活中必不可少的手工艺，要是能学得一两门技艺，不但能解决生活必须，还能为百姓切实做一些实际工作。
有治世之才，怀济世之功，才能为万民服务，真正成长为心怀天下的帝之辅弼、国之栋梁。
所谓“百工”，《考工记》开宗明义里解释，“国有六职，百工与居一焉”。“百工”是东汉农业帝国的另外主要行业，它和人们的生活息息相关，也和军事等特殊需要分不开。
历代掌权者们认为：坐而论道，是皇帝和诸侯王们的职责。
将王侯们讨论总结出的治国之道最终实现，是士大夫们的职责。
建造房屋、修建道路、生产民用产品、开发军工器材，就是“百工”的职责。
在东汉，很多行业都属国家专有，如冶炼和铸造等。同时强调“百工”不仅是下等人专职，皇帝和圣贤也要懂得的重要行业。
如冶炼，金属只有经过捶打，才能成为锋利的刀刃。泥土只有经过捏造和烧制，才能成为陶器和工艺品。只有造出船只，才能在水上行走，造出轻车，才能快速赶路，懂得这些技术，并在实际制作过程中积累经验，对圣人来说尤其重要。
帮助皇帝统治天下万民的人，至少要懂得如何跟工人打交道，知道制造一辆车、一艘船需要多少时间、多少人工、多少材料、花费多少钱。俗话说：天有时，地有气，材有美，工有巧，只有这四者相互结合，才能打造出性能优良的器械来。
如古代郑国的刀，宋国的秤，鲁国的匕首，吴越的剑，这都是天造地合、材料和工艺的完美集合。
所以，国家对太学学子们的教育，不光集结在书本上，更着力在对学子们“百工”的训练上。
“百无一用是书生”这句话，绝不会指蔡邕所在这几届洛阳太学的毕业生们。
蔡邕已经把洛阳太学大学部学风治理得另一番景象，先生们致力于用知识改变学生面貌。
学生们潜心修学，大多数考核成绩到达优异。学生们除了熟习经典，还会在某些学术领域有所建树，人人擅长六艺，个个各怀绝技。
曹操以辞赋见长，能演讲，善朗诵，喜欢体育运动，参加不少社团，很多场合都有他的身影。
四年级开学第一天小范围聚会上，袁绍、曹操、张邈、胡母班、种辑、伍琼等，还有外面私学里关系好的学生也赶来聚会，如许攸等，一共十几个男生欢聚在洛阳“云上”清艺馆。
包间内，诸位围着一张长条几案席地坐着，案上摆着各种小吃和茶具。众人每说到一幕曹操的往事，都笑得前仰后合。
张邈煞有介事地给诸位讲述一件往事：阿瞒前年学习射箭，校工去调整靶子，人家还没走开，他就一箭射了出去。校工吓得赶紧跑开，谁知那箭正射中校工大腿。练习骑马却连人带马一起冲进水塘，练习驾车，车翻进沟里，练习弹琴，琴弦被拽断，声音难听得像磨钝刀。
诸位爆笑，都在笑自己当时的经历和曹操的出窘经历，曹操笑得前仰后合，头撞到几案上，将茶杯碰翻。
其他跟随许攸同来的私学子弟都纷纷举起茶杯，敬袁绍和曹操等人。许攸是南阳人，和袁绍同乡，能和太学生搭上同乡、同族、同学关系，是私学子弟为自己搭建人脉的重要渠道。在可以举荐和录用、擢用的年代里，这种风气非常普遍。
这学期一开学，就是学生们翘首企盼的军事课。更令学生们盼望的主讲名单到现在还没有公布。也许是还没挑选好，也许朝廷实在找不到合适的人选，到底谁能成为学子们期待的军事讲师？
军事讲师须几流
东汉战乱频发，内乱不断。朝廷给四年级大学生设置军事课程。如果这些学生将来做一个治世官员，也好防御地方叛乱。如果边疆需要，可以及时调遣，以充军用。桥玄曾驻守边关三年，曹嵩也在大鸿胪任上前往助阵段颎，日后的皇甫嵩从战场干将到治世能臣，这都得益于太学的办学方针，每一位学生必须文武兼备，军政皆能。战时官员可以放下官印拿起刀枪，和平年代，则除却戎马坐镇府衙。
曹节可真不吝啬，他曾经给太学派遣过史上最牛总长桥玄，这次又将帝国最厉害的长胜将军段颎，派到太学给曹操他们讲解军事课。道理很简单，文化课可以容忍二三流讲师教授，军事课只能由一流的讲师任教，才能为帝国培养出一流的人才！段颎既有戍边经验，又现任司隶校尉，可谓内治外防都擅长。让他来教太学生，再合适不过。
段颎的名单一公布，曹操简直要眩晕，这是真的吗？他可是自己的偶像！还曾经想学段颎横刀跨马立功沙场，死后留名征西将军。如今偶像竟然要给他们上课！蔡邕说过，人的一生也许没有好的出生，也没有能倾诉的知己，更没有相濡以沫的亲故，但能遇到三位正确的先生，一生足够。
曹操和他的同学们无疑是有福气的。
段颎喜欢带兵打仗，现在当官吃俸也很好，却并不想到太学讲课。可是当今万户侯，虽然跟曹节算知交，还是不愿来太学教学。因为他自认带兵打仗在行，没教过文绉绉的太学生，万一出丑怎么办。
曹节依照皇帝意思，亲自去段家找段颎，段颎还是不同意。曹节对段颎说：我们将来都会老，国家早晚要交到他们手里。军事课不是文化课，可以找个二三流的先生马虎教几下。军事课必须找一流的师资，才能教出一流的人才。
段颎被曹节说得咳嗽了几下，曹节看他有些松动。但也担心段颎确实没讲过课，不符合要求和规范，便想出个办法：你就把他们当兵带。
段颎眼睛一亮：这我在行！
蔡邕亲自将段颎领到曹操他们的教室。
段颎身材高大，容貌威严。进教室门，负责掀帘子的助教必须借用撑杆，将门帘掀得跟门楣相齐。段颎也会习惯地看门头，以防头上戴的冠碰到门框。
蔡邕领着段颎进得教室，真诚地介绍他：今天，我们请到令外族强虏闻风丧胆的常胜将军段大人前来为诸位讲述一学期的军事课程。希望诸位能好好学习，将来为国立功，沙场杀敌。
段颎便听蔡邕介绍，看着跪坐在他面前的十五位学生，容貌整齐，眼含激情。不用他们开口，就能让人感觉到他们身上迸发出的热情。看来桥玄人走神不散，蔡邕把他从严治学的方针贯彻得很好。
蔡邕介绍完毕，退出后，段颎指着讲台上的席子、蒲团和几案：把这些都撤去，换一张马扎来。
段颎生硬地指着学生们：都别这么跪着，站起来，站起来。
曹操等人从小学到大学，十来年上课都是这么跪着的，规矩突然被改变，还有点不习惯。
学生们犹犹豫豫地站起来，助教的马扎拿到，段颎在撤去席子几案的讲台上坐下，整个教室被他当作了行军帐。
段颎坐在马扎上，差不多有站着的学生肩膀高，指着曹操他们：从现在开始，你们要称呼我为段将军！而你们的角色，有两个选择，谋士或武将。
学生们开始兴奋，还没这么上过课呢，一上来就来真的。
段颎竖起左手：是谋士的，站在这边。
段颎又竖起右手：是武将的，站在这边。
结果意外，武将只有四位，谋士有十一个。曹操是武将之一，其他还有胡母班和另外两个学生。张邈和袁术站在左边，看来他们更喜欢当谋士。
段颎出生武将，自然对选择武将的学生宠爱有加，对曹操他们点点头：很好，从现在开始，你们就在自己的姓名前加上“末将”二字，谋士要在姓后面加“某”。
段颎竖起左手：报上名来！
曹操首先报名，段颎打断：不够响亮，要沉稳、冷静、字正腔圆！
曹操又报了一遍，其他学生跟着报名，算是师生相互认识。
学生们为这种准军事教学模式感到新鲜，有一种身临其境的感觉。室内热情洋溢，满屋子阳刚气，窗外寒梅吐香，黄花点点。帝国的未来，如同这跟严冬相接的春色，点点跃上梅梢。
武将出生的段大讲师，问了一个什么问题，竟然问住所有学生？
培养将军还是士兵
段颎问：有谁读过兵书？
这一届学生，小学在“党锢之祸”的大背景下荒废，几乎用玩耍填塞了所有时光。大学又被桥玄狠治，为了考试能合格，拼命学习，几乎没有时间看跟课程无关的书籍，更别谈兵书。
所有人都沉默，并羞愧地低下头。
段颎点点头：如果想要带兵打仗，过去可以没读过，未来不能不读，甚至要读一辈子。随着经验增加，每读一遍都会有新的理解。
段颎个人推崇《孙子兵法》，其中将军队从行军到撤退，从勘测地形到结营拒敌，从后勤到用将，从用将到阵前用谋，都解释得清清楚楚，且极具可行性，是一本理论和实践相结合的好兵书。整部书共分为计篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇。
段颎说：不过，由于《孙子兵法》年代久远，有些用词和用字已经发生改变，令今天的人难以理解。有好多这样的地方连他也不能弄懂。听说郑“经神”正在为群经作注，要是有谁能为这本兵书作注就好了。
曹操问段颎：将军，您为什么不来做这件事呢？
段颎叹息：我也曾经想过，可公务繁忙，一刻不得闲暇，也许等将来老了，退休了，会有时间来做。
段颎着重给学生讲了孙武的主张，孙武认为：为将者，需具备五德，进不求名，退不避罪，唯民是保，利合于主。这样的将帅，才能称得上国之良辅，帝之忠臣。
段颎给学生们开列兵书书目《鬼谷子》、《司马法》、《尉缭子》、《武经七书》、《吴子兵法》、《孙子兵法》要看孙膑写的，此外，还要看《墨子》备战篇、《六韬》、《三略》。
段颎给学生们开列这么多书目，有一个要求，就是要学生们写一篇关于看这些书的总结，作为学科结束考试。没有新意的简单罗列，绝对不能蒙混过关。
有了这么多书目，曹操他们有忙的了，整整一个月，段颎都在教他们如何理解这些经典兵书，并用实际战场经验帮助学生们答疑解惑。如此高强度、系统化的学习，以至于后来高一年级的袁绍在官渡败给曹操，被时人戏是他们的任课先生在作战。因为袁绍的军事课程老师是阳球，阳球属治内行家，带兵打仗却远远比不上段颎。
段颎对选择谋士角色的学生们也倾力教习，谋士有具体分工，不能统而拢之。比如有专门在战前搞用将的，有专门刺探我军将士情绪的，有专门考察地形的，还有专门帮主帅分析地方将领的，在众多分项谋士的上面，只允许有一位总谋士，各方将意见汇总到他这里，再跟主帅交换意见，制定作战方针。
在这一个月的课程里，段颎还模拟了三场战情，将敌方具体情况公布，让各位学生依据不同角色，陈述作战主张。
曹操的表现出色，好像他生来就会，一沾就懂。其实，他的付出和努力，曹嵩看在眼里。每天晚上所有人都睡觉了，曹嵩发现曹操的窗户还亮着油灯。早晨诸位起床，就能看见曹操的窗内还亮着灯光，似乎他一夜没睡。关键是一连二三十天，天天如此。
曹操除了熟读和研究这些兵书，还在节假日去图书馆查资料。曹嵩对此特得意地捋着胡子：这小子，还挺像我。
曹操虽然将基本功课学得很扎实，却不懂得如何集群作战，段颎指着他的鼻子骂他：单兵作战既带不了一支军队，又打不了一场胜仗！
段颎的批评，让曹操感到羞愧。
第二个月，主要学习攻城技巧。在当时，攻取城池，仍旧是主要作战方式。曹操日后的战争岁月中，攻下过大小上百座城池，唯一不能忘记段颎的教导——完城为上！
段颎照旧将十五个学生分为守城和攻城两部分。仅有曹操和袁术以及其他三名同学选择了攻城，张邈、胡母班等全部选择守城。俗话说“守城容易，攻城难”，可最终陷入困境的，往往是守城一方。
段颎送给选择守城学生一句话：只要有信心，准备充足，就没有守不住的城池。
送给攻城学生一句话：只要你想要攻下它，你就能做到！
学生们先集体学习城防和攻城技巧，并且实地勘察洛阳城防，研究军事案例，攻守双方特地开到洛阳东北的虎牢关、河内城进行实战演习，如果不合格，将不能进入下一个训练过程。
河内城里城外桃花绽开，处处树头爬上新绿，城外护城河水清晰如镜，农人三两在田中劳作，耕牛悠闲地享受着难得的闲暇春光。春风里到处弥漫着花香，令人迷醉。
身着军服佩戴铠甲的曹操站在河内城下，假作指挥千军朝城上做各种攻城动作，射箭、搭浮桥过护城河，攀爬城墙……曹操身先士卒，率领士兵攀城，城上扮演防守一方的学生用长木杆杵曹操，真将曹操一棍子杵下十几米城去，重重摔倒。众人惊叫之余，曹操艰难地爬起来，想要继续再爬，谁知胳膊已经脱臼。
胡母班在城下喊段颎：将军！曹孟德的胳膊断了！
段颎正站在城上，检阅这次学习成果。迅速从城上放下一根麻绳，踩着城墙，麻利地下到曹操身边，曹操已经倚着城墙，疼得豆大的汗珠往下掉。段颎摸曹操的胳膊，猛地一拽一送，只听到咯巴一声，胳膊已经复位。段颎拍拍曹操的肩头：继续！
段颎抓住麻绳准备攀城时，对曹操说：我培养的是将军，不是士兵！
曹操摸着疼痛的右肩，既委屈又难过，颤抖着长长地从鼻孔里抽了一口冷气。
段颎起身攀着麻绳三下两下就上了城墙，令城上城下所有学生都看得呆住。毕竟四五十岁的人了，还是万户侯的身份，这么敏捷，实在令人赞叹。
曹操因临阵受伤，成绩只获得中等。段颎点评：做将校的，就应该懂得保护自己，不能嗜勇逞强，如果自己都被敌人打死了，还怎么指望赢得战争。如果想要身先士卒，应该在安全有保障的情况下。
不过，令段颎失望的是，他没能教会曹操这一点，在日后的战争中，大多时候曹操身先士卒，并且以此要求身边人。
曹操常说一句话，如果我们自己都怕死，怎么还能要求别人为战争付出生命！
因此，曹操送掉数名爱将性命，其中最重量级的无过于当时已经是西南大区军事总负责的夏侯渊。
然而，就是曹操和他的同僚抱定不怕死的精神，为帝国培养了一大批名垂史册的军事人才！
攻城课程过后，段颎由曹操的负伤想到，不让学生放春假，系统学习战场必备技巧。
此议首先遭到蔡邕反对，学生不放假，不进行调整，会影响下一个学期学习。
曹节也反对：你以为你真的在带兵啊？
千锤百炼十分苦
段颎坚决地对曹节说：不是大长秋您自己说，要用一流的讲师教授一流的军事吗？我当初既然答应您，一定要教出一流的学生。
曹节苦笑，只得点头答应。
三月初，离春假还有半个月，曹节和蔡邕拗不过段颎，同意他带领全班进行为期一个月的严格训练，地点选在虎牢关。此处是帝国军事要塞，处于洛阳东南，是著名的十大关之一。
他们将在那里学习骑马、射箭、驾车、搏杀、行军、扎营、急救等技巧，甚至学习卜卦、周易、看天气、看星象，还要学习挖地灶，做饭、砍柴等军旅生存本领。
曹嵩照样不许曹操前往，将他锁在家里。急得他让阿才当人梯，自己站在阿才肩头，奋力爬过院墙，跳到巷内，直奔太学，也许段颎和同学们此刻已经启程。曹操改变方向，直奔洛阳北门，或许还能截住他们。还真在洛阳北街看到段颎和同学们乘坐的数辆马车，段颎想要马车停下，谁知曹操猛跑几十步，纵身一跃，跌进马车，肘部和膝盖都被撞破，顿时鲜血渗出来。马车停住，段颎用布条为他包扎伤口。曹操看着渐行渐远的洛阳城，在满身疼痛中猜想，父亲下班回来发现没了他，定然要拍手跺脚骂阿才。
这么多项目，短短一个月根本不够，段颎不得不加大训练量。烈日下，学生们吊着绳子攀爬城墙，背着沙包远足拉练，扛着木头跳进护城河，一次次跋涉过泥泞的洼地，一遍遍射箭，一回回驾车摔进沟里，刚烧好的一锅面条被段颎端起来倒掉，要他忍饥挨饿接着训练……人间地狱般的集训，令学生们后悔到过这里。
段颎带领学生们在虎牢关城中开展巷战，街区阻击战等战术，还学会绘制城防图、城市鸟瞰图、标注街道和建筑物等等，三月底，课程结束。段颎眼看着一块块富有弹性的青春肌肉被他训练成了极具硬度和威慑力的肌腱。临别前的傍晚，师生在城墙上对着城内屋宇和城外阡陌喝酒，将他在西北边陲杀敌场面讲得绘声绘色。
曹操当初看到段颎得胜还朝还很羡慕，希望能像他那样建功封侯，就问段颎：将军，要怎样做才能立功……封侯？
段颎看着曹操，抿起嘴唇想了想：我不知道，但当我看到自己的同胞被外族强盗烧杀抢掠时，脑中想的只有一个，为同胞报仇！将他们赶出我大汉国土。至于封侯，那是皇帝的赏赐，封或者不封，我都会一样奋勇杀敌！这是我们作为戍边军人的本分！
曹操和学生们齐声叫好，一杯接着一杯，渐渐地，大家都喝得烂醉如泥。
段颎闻听曹操会即兴作赋，便命曹操来一首。
曹操看着夕阳下烟树迷离，阡陌外，关内外农舍三五，相比较前一个月的非人生活，这简直如在天上享乐。顿发感慨：绝壁不可攀兮，轻车坠入河。
同学们大笑，这不是他们训练时出的丑么？
曹操继续作赋：弓箭飞如逝兮，矛盾相抵触。
段颎跟随同学们一起喊：好！好！
在众人的催促声中，曹操说出最后两句：健儿怀素志兮，跨马御戎羌。扬我大汉威兮，帝国竟和畅。
学生们再次叫好，段颎也频频点头。
段颎努力教习学生，让曹操和同班同学受益匪浅。这班学生中，日后出了一个魏王（曹操）、一个执金吾（胡母班）、一个豫州牧（袁术）、一个陈留太守（张邈）。
曹操一回到洛阳家中，就看见夏侯渊躲在走廊里指指曹嵩的房间，看样子大事不好。
今天是大洗假，曹嵩正在房内看书，忽然听到曹操回来，啪地放下书简，快步走到门口，想想还是双手背后，迈着方步，出现在走廊上。他整整为曹操担心了一个月，想将憋了一肚子的牢骚发到曹操身上。曹操面庞黝黑，嘴角隐隐胡须若现，身姿挺拔，就连迈步也变得阳刚、沉稳，甚至有一股威慑力，让曹嵩感觉到了明显的变化，看来军训确实改变的不仅是曹操的肤色，还有精神和内在。
曹嵩瞬间将满肚子责备变成：快去洗洗，一会儿吃饭，早让你娘给你留了一大盆腌鹿肉。
曹操跳起来：啊！鹿肉！谢父亲大人！
曹操跑跳着进院子，跟夏侯渊一起去洗漱房。
洗漱间水声作响，传来他俩一阵阵笑声。
曹嵩站在走廊上，摇摇头：哎，还没长大。
四月初一，夏季学期开学，学习越来越紧张。这学期的主要课程除了“四书”“五经”，还有算术、祭祀、占卜、“百工”。
不下千锤百炼之功，哪得治世卫国之才？为了不让学生们成为百无一用的书生，制定一套严格的“百工”课程，曹操和他的同学们又将经历怎样的历练？
笨鸟学飞经磨砺
军事课的苦痛可想而之，但比起“百工课”，简直小菜一碟。这是曹操四年大学生活最脏、最累、最苦的时期。
什么是“治世”？太学教育要求她的学子们不能坐着轿子摆谱显威风装威严。实际情况下，任何一位官员，都应该从实际工作做起。首先，县级官员不允许带家眷，大多生活杂务由属下担任，或者干脆自己动手。在当时交通、建筑、手工业不发达的情况下，不管是农民还是官家，很多活计都要亲历亲为。
所以，太学生必须在学习课本知识的同时，多掌握生活所需技巧。要做得一手好木工，砌得一手好墙，还编得一手好席子，编篮子、箍桶、洗石头、砸铜盆、支锅灶、磨镜子、打铁、铸造……这都有益于他们未来的生活。
经过军事课的训练，曹操相信什么也难不倒他。在先生的鼓励下，一口气选修了好几样百工：木工、砌房、铸造……能学多少学多少。
曹操本以为木工是力气活儿，可需要的技巧远在力气之上。在烈日下和张邈对坐拉大锯，劈开一根长长的木料。木头一次次倒下，锯条一次次被折断、压弯，没拉半个时辰，就要用锉刀锉锯齿，使得锯齿锋利，还要学会拉墨斗弹线，墨线没弹好，弄得满手满身都是墨汁。还要学会使用凿子、刨子、打眼、做隼、钻洞。真是隔行如隔山，攻得了城池，未必做得好木匠。
木工课上，曹操摆弄斧子和刨子，手上磨出了血泡，身上被撞得青紫，睡觉不能平躺，吃饭拿不住筷子。好几天才做几张摆不稳、站不直的小板凳。一屁股坐上去，摇摇晃晃，最终还是被摔在地上。真是看人干活不吃力，虽说贵为太学生，跟普通匠人比起来，连个学徒都算不上。
冶炼课上，曹操、胡母班、张邈等忙着拉风箱、加炭火、看火候。从火炉里夹出滚烫的铁条，抡起大锤，你一下我一下地狂砸，弄得满头满脸满身的灰尘。打出来的铁器剑不是剑，矛不像矛，又不是镰刀，只得放回去继续煅烧，夹出来继续敲打，又做成另一件四不像的东西。
百工课上，看到最多的就是学生们沮丧的样子和忙碌的身影。就是这样一群学飞的笨鸟，经历熔炉锻造，成长为帝国雄鹰。
盖房子的课上，曹操砌的房子，门窗预留的洞口不是大，就是小，还明显歪着。房顶没盖好，整个房子就坍塌下来。倒伏的土块和石块把曹操埋在下面，学生们见曹操被埋，慌忙跑来抢救。
曹操满身泥污、一瘸一拐地被救出来后，二话不说，继续拿起瓦刀重新砌墙。盖起来再倒，倒下再盖，最后土坯全部弄烂，只剩下窗沿、门头几块木料是整块的，最终砌好跟猪圈差不多大小的房子，早将他们几个同学折磨得精疲力竭。
任课先生们并不觉得他们是在做无用功。这样的经历至少有一个好处，这帮目中无人、自以为是的太学生从此不敢轻视有一技之长的普通民众。
曹操见胡母班编了个像样的篮子，他也凑热闹，搞不懂经纬线怎么跳着编织，忙了半天，还是一堆胡乱的竹篾，惹来一阵讥笑。
袁术则编得一手好席子，他编的第一张芦席，跟宝贝似的整天坐在屁股底下。逢人便炫耀，那是他亲手编的。袁术从此爱上编织技术，无论打仗还是行军，随身带着竹篾或芦苇，一有空就来两手。
曹操扔下这些烦人的、只有娘儿们才愿意干的细活，学习凿石头。可十指磨烂，也没凿出一处直线，一个平面。圆不圆方不方的像一只石冬瓜。
一次次失败，曹操同学们遭受“百工”的磨砺和失败的打击。
万事万物都有内在的道理，通晓经典并不能打造出一个合格的治世之才。“百工”的劳累和辛苦打磨着曹操和同学们，是否能够使他们参悟出治世的道理？
哪堪忆，太平时
身在太学，即使再只知道学习，也会被大环境和大事件所影响。太监和士大夫们也许是斗得累了，随着李膺、陈蕃等相继离世，更是伤了元气。这时的刘宏皇朝，竟然出现了短暂的平稳。繁荣得如同时刻依恋人间的春色，不请自来。
难得几年太平日子，也是曹操在太学飞速学习知识的时光，更培养出他日后久久不能放下的愿望。那四方来献，八方朝仪的盛世美景，作为大汉子民的一员，当然惦念那段盛世荣光。
三月杏花盛开，周围各国各族使者前来贡献。
整个洛阳，是世界的中心，是天下数一的大都会。奇装异服的各国使节、商人、观光团、学子们像被四面八方的风吹来的一样，都集中在农历三月出现在洛阳的大街小巷。
各种展销会、产品交易会，吸引着帝国内外无数商人、顾客，整个洛阳像被灌入化学试剂，瞬间膨胀到人满为患。
一年一度的开坛照例举办，这次主讲师有马融、蔡邕、许劭、荀爽、杨赐、赵岐等。
三月十六，洛阳同时开了双坛：蔡邕、许劭等大儒登坛讲学，整个社会仿佛沉浸在学术氛围中。
全洛阳仿佛都放假了，大人小孩喜气洋洋，大街小巷像是过节。天下士子期待已久的学术盛会，不但只是学术交流的本身，还隐含向上与繁荣稳定。
讲课内容有关四书、五经，也有名人趣事，还有通俗故事。
最热闹的要算坛主杨赐的带领下，在场三千多人跟读《孝经》：为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门……
跟读《孝经》的声音，远在皇宫的皇帝刘宏都能听见。他和几个太监站在城楼上，朝广场这边眺望，享受着这万民同庆的欢乐时光。
无论识字的士子，还是不识字的农民和商贩，或者是无家可归的流浪者，还是老无所养的贫苦老人，在坛前获得平等，于诵经声中获得升华。人们是在坛中获得希望还是安慰？
只有参加开坛活动的他们才知道。
熙平年间，经学盛行，从京城到地方，大多数人视开坛活动为重大节日，乐此不彼。
平日里农耕，自给自足。闲暇时学习圣人经典，愉悦性情，修养身心。过着与世无争，如梦似幻的天堂生活，这是老子的愿望。然后再由士大夫们治理国家，抵御外敌，保卫人民生命财产安全。道和儒在治国方面也能很好地配合。
除了皇都洛阳，地方上也一样，很多有学历、有实力、有名望、有经验的能人志士在地方官府的筛选下，主持开坛。
每个坛主都有自己的特色，几年下来形成名坛，前去听坛者、做生意者、看热闹者、观摩者等可谓人山人海。往往经济发达的地方不止一个坛，有好几个坛一起开。
和袁绍、袁术兄弟同乡的汝南平舆人许劭，毕业于太学，先在太学小学部任教务长，经历“党锢之祸”被迫下狱，后经多方拯救得以解脱，调任到大学部任教务长，同时担任两门经学课程主讲。
他开坛的题目：《“十子”论》，也就是在讲述历史上十位贤哲的生平，然后对他们的成长和人生经历加以评论。
由于许劭见闻广博、历史知识丰厚，对历史人物深有研究，加上善于辩论、言语犀利，往往一语中的，他开的坛获得广泛欢迎。
众人在听了他对“十子”的评价后，纷纷联名要求再开坛，对历史上其他人物加以评价，比如《“十士”论》、《“十帝”论》等等。
虽然呼声很高，但许劭需要翻阅大量的资料，才能整理一套全方位讲稿，不可能在短短时间内再次登坛开讲。
许劭对前来劝慰他登坛的主办官员说：你们不要再劝我，后天的开坛无论如何也来不及。你们以为我是“生而知之”，岂不知我乃是“搜而知之”。
许劭拒绝再次登坛的要求，这反而更加吊起大众的胃口。许劭善于品评的美名在洛阳城中迅速传开，很快便由前来听坛的士子、学子们，将对许劭的仰慕带回到故乡的士人圈子。
许劭善于评价古人的特殊能力传遍全国。东汉传播消息的速度虽然只靠口头和驿站，可轰动效应一点不减。
许劭不久即因为政事牵连，毅然离开京城，在他的故乡汝南平舆开办以“相人”为主的“月旦评”，蜚声海内。
若老子还在世，看到洛阳此情此景，他以为他梦想的人间天堂般的生活已经实现。如果老子能在天上跟人间对话，他一定会告诉人们，就在不远处，等着苍生。
蔡邕已经升任为太学总长，由于他将学士儒雅之风用于教学和治学，整个太学显得融洽温和，人人崇尚学习，个个敏而好问。
学子们积极讨论学识，探讨真理，蔚然成风。也敢于暴露自己的缺点，知道就是知道，不知道就是不知道。没有生来知道，只有学而知道。这就是学校存在的必要，也是学生对于学校的基本要求：从“不知道”变成“知道”。
人就像一块和普通石头长在一起的玉，不经过切割和取舍、去除杂质，就不能成为一块玉，不经过雕琢和打磨，就不能成为精美的艺术品。
人也一样，不学习知识，就不知道很多普遍存在的道理。不知道道理，就不能看透很多事情的内在联系。
上天“造”出的——人，生而有仁，而后天学习才有智。仁智双全的先生，再去教诲有仁无智的学子，是在替上天行使“化”的使命。
今年腊月十五就要毕业，差不多还有九个月。学院要求每位选修“百工”的学生，都要有毕业作品和设计。
所有作品工艺要精湛、设计要新颖、构思要巧妙。
如木工课，就要设计出新颖的家具、兵器、农用器械、抽水工具等。当时用于农业和军事的很多发明创造，都是由这些太学生和先生们共同研制。
曹操为难，毕业设计做什么好呢？
心高手低能力难及
曹操正在为毕业设计犯愁，做什么好呢？搜尽所学，为此苦恼良久，在和曹嵩乘坐马车出门时，觉得造一辆车作为毕业设计才过瘾。
曹操有他的算盘，当时只有上了品级的官员，才能由国家给配车，私人不允许制造车辆。他做梦都想拥有一辆自己的马车，如果获得通过，马车就可能当作奖励。那样，他就可以成为有车一族，招人羡慕！
当他把这想法告诉曹嵩时，曹嵩当即表示反对。别看一辆马车，至少需要十年以上工龄的匠人才能在熟练师傅的带领下，做些车把、横梁等小配件。曹操连木匠都算不上的初学者，想要造车，谈何容易！
曹操不管曹嵩的劝阻，跟着了魔似的，每天都研究如何造车，且兴致比读书还大。看来他不是个靠头脑计谋从政的料，倒可以走技术从仕路线，先从农田水利干起，然后主持筑坝修堤，主管一个地方水利系统建设，爬到全国农业水利调控的位置，最高也就只能做到将作大匠。
哎，曹嵩叹了口气。要是曹操只会技术，根本不能爬到多高的位置，在官场混，没有一两门独到绝学，把最起码的县级农田都尉做好了就不错了，到时候少不得他这当父亲的为他操持人际关系。
曹嵩想着这些担忧，曹操却开口要钱，设计一辆车，光材料就需要一笔不小的开销。
谁知曹嵩一口回绝：没钱，光给你交学费就挣了命了。
堂堂大司农，竟然会为这点钱哭穷？曹操怀疑地看着曹嵩。
曹嵩眼睛一瞥：别那么看着我，不当家不知柴米贵。
曹操只好想办法，跟胡母班、张邈商量，他们三个能不能合作设计一辆马车。如果设计成功，得到赏赐，他们三个可以轮流使用马车。
张、胡二人犹豫，曹操又鼓动他们，说了学会造车的诸多好处：能掌握车的原理，即使将来没有机会参与造车，驾马车行驶在旅途上，坏了也可以修理。
既然有这么多好处，合作意向成交。
三人便去图书馆查找关于车的制造工艺、种类、用材、尺寸还有装饰。选定一款立式轻车，由一匹马拉车，可供两人站立，一人驾驶马车，一人射箭、投矛，类似战车。曹操跟曹嵩要钱购买材料、部件。预算比原来降低三分之二，曹嵩这才解囊。
百工坊内，一个小小的制造作坊开工。他们经过前一段时期的木工生活磨合出的默契，倒还能按部就班地施工。曹操耳朵上夹着炭笔，腰上别着角尺，一脚踩在木料上，两手臂一上一下地锯木头。
造一辆车，至少有二百多道工序。他们需要画图纸、选择木料、锻造材料、刨平木头、打眼、做榫卯。造车最难在车轮和车轴：长度、宽度、精度、平整度、牢固度、圆滑度，每一处都不能马虎。
由于工艺复杂、工具落后、又是新手上马，曹操和张邈起早贪黑，耗在小作坊里。
每天前来关注的同学倒是不少，但看到一堆看似杂乱无章的木头后，都失望地走开，并给予断言：别浪费木料，做几个箱子给妻妾们放衣物用倒很合适。
曹操和张邈对视，胡母班很是不平，曹操扑哧乐了：要是做不好，倒是废物利用的好出路。
选修“百工”进行中，课堂学业也偏紧。
先生还要给讲解关于纺织的技术、养蚕技术，桑叶的采摘和桑树栽培技术，还有纺棉、织麻、造纸等，更重要的是中医基本知识，包括草、药、思、辨、望、闻、问、切等。
学生们至少要辨别一百种以上常用草药，如根类、根茎类、果实类、种子类、花类、叶类、木类、皮类、茎藤类、全草类、其他类等。田野里常见草药如夏枯草、紫云英、马齿苋、一点红、长春花、臭草、益母草、鼠曲草等，都要辨别外形、闻气味、尝味道，牢牢记住草药的所有特征和适应症状。此外还有很多日常蔬菜也可以用来治疗疾病，如刀豆、白扁豆、龙眼、大蒜、生姜、葱白、芫荽、萝卜籽、茭白、莲藕、茴香、八角、桂皮、肉苁蓉、红小豆、绿豆、甜瓜子、冬瓜子、南瓜子、核桃仁、和芝麻、望江南等，只要使用得当，完全可以做到无病防病，有病治病，除了疑难杂症，一切头疼感冒腰酸背痛，都可以自行治疗。
午后的教室内，曹操歪在席子上睡着，梦见驾着轻车奔驰在官道上，随着龙鳞骏马跃上云端。醒来后读了几句药典上“望江南”的基本外观和功能，将竹简一扔，叫醒张邈和胡母班去百工坊。
如此浩繁的毕业设计，需要花费很大精力，大学课程越到临近毕业，课程越紧，几乎到了各科学业的冲刺阶段。由于蔡邕秉承桥玄主张，无论花费多大代价，必须请全帝国最优秀的先生前来讲学。
秋季学期开始，数十位声震华夏的大教授、大儒被请到太学，他们争奇斗妍，熠熠生辉，为全太学师生奉上终身难忘的“经学大餐”。
都有哪些星光闪耀的经学大儒们，对曹操的学识产生集体影响？
群星闪耀太学人
负责教授曹操他们班古文经学的大学者卢植，日后受“党锢”牵连回到故乡涿州开办私学，打出口号：无论贵贱，皆可入学。幽燕大地，因卢植回乡，学术与教学声名鹊起，学风蔚然。其中就有日后成为蜀汉君主的涿州少年刘备，乘织席贩卖之隙，拜师苦读。
卢植国学渊源深厚，跟他师从马融有很大关系。他和有“经神”之称的郑玄，都曾师从马融，这其中还有一段趣事。
马融字季长，右扶风茂陵人，名将马援的从孙，著名的儒家学者、经学家，特别擅长古文经学。他曾经为《孝经》、《论语》、《诗》、《周易》、《三礼》、《尚书》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》等作注。投奔到他门下学习的人曾经达到千人之多。
马融是明德皇后的亲戚，家中富裕，平素骄贵，讲课时必须有美女在堂前轻歌曼舞。学生们在听课时难免目光斜视，只有卢植始终专心听讲，数年如一日，从不偷看。
当时人称卢植“名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干”。被太学征为博士，和太学总长蔡邕、谏议大夫马日磾、学者杨彪、韩说等除了教书以外，还在东观补续《汉纪》。个人著作有《尚书章句》、《三礼解诂》等。
卢植在太学教授课业，对曹操及同学们的古文经学修养的提高起到重要作用。
卢植讲课天南海北，娓娓道来，富有磁性的男中音，抑扬顿挫的音调，简直令上课的学生们很是享受。
他给学生讲授古文问题：包括赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、对策、遗令等。
《尚书》中的“典”是歌颂帝王的名言和功德；“谟”是大臣为君主策划治国计划；“训”就是贤臣训导君主的言行；“誓”为君主讨伐叛逆，兴师讲话；“命”多为君主对大臣的训命。
所谓古文经学，多为儒家学术经典。书写的字体用前秦古文字“篆书”，书写的儒家经书称为“古文经”，训释、研究古文经的学问称为“古文经学”。
早在秦始皇焚书时，六经、诸子都被焚毁。后人在山崖屋壁陆续发现了一些被隐藏的经书。
如景帝时，鲁恭王刘馀从孔子旧宅壁中发现古文经传，得《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等几十篇。
河间献王刘德，修学好古，从民间得到不少古文先秦旧书，有《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》等。
汉宣帝时，河内女子在老屋里寻到《易》、《礼》、《尚书》各一篇，都是古文。
这些古文经传，一般都藏于朝廷秘府，不在官学中立学科，可后来民间学者私相传习盛行，才在太学和少数几所诸侯国大学里开课。
历史上，关于古文今学和古文经学的争论由来已久，并形成“今学”和“经学”两大阵营。“两学”顶尖人才，因蔡邕延请，先后来到太学授课。
汉章帝曾经赞同贾逵的主张，招选高材生跟他学习《左氏》、《谷梁》、《古文尚书》、《毛诗》，这四经经过那拨儒生们的不断地注释和研究，并使之流行于世。
郑玄在马融的指导下，为诸多经书作注，使得晦涩难懂的经学变得通俗易懂，郑玄、贾逵注释、讲解的经学经典流行数百年，成为儒家子弟推崇的宗师级教材。
这些经过注释的古文经学，给学生做教材学起来相对容易。然而国家把持顶尖人才和典籍资源，只供给洛阳太学这样的重要学府专用。其他游学士子想要获得相对正确的经学知识都相当困难。
太学培养出的学生，不但有名垂青史的治世之才，很多无意仕途之才，一生专心研究，成为经学典籍的传承人。如果曹嵩不遇到曹节，很可能也会成为经学大儒。
太学梧桐在，凤凰结队来。
蔡邕在太学期间，从全国各地请来不下五十位名声卓著之师，相比洛阳街头穿着奇装异服的外族使节，太学公共课告示牌上快速转换的名师通知更加使太学生们感到兴奋。
曹操在太学接触了众多经学大儒，积累丰富的经学知识，朝廷希望太学生能为皇帝和国家所用。教育者希望把太学生打造成博古通今的经学传承人。
用曹腾曾对曹嵩说的话：凡太学生，皆能明经学之人。
曹操沾了在太学深造的光，日后以“能明经学”被再次擢用。
众多星光里，总有一轮满月照耀，才能堪配完美夜空。谁将会是这场名师盛会里的一轮明月，影响着曹操的未来？
艰难坎坷回归路
曹操昨晚在作坊内忙到很晚，这会儿竟然趴在几案上昏昏欲睡到流下口水。被张邈等叫起来前往二百人的大教室，本以为这会是一次平常的公共课。虽然先生极不平常，曹操以为他只是众多大儒中的一位，并没有太在意。他就是跟“学海”何休齐名的“经神”郑玄。
郑玄字康成，生于公元127年，北海高密人。少年即“神童”盛名，长成后受到地方官府的推崇和赏识，二十七岁便在太学授课。从太学辞职后，游学于幽、并、兖、豫各地，遍访名儒，转投多师，虚心向众名师学习，共同探讨。读万卷书，行万里路，不辞劳苦，孜孜求道。又师从马融七年，因母亲年迈，需要奉养，告别马融东归故乡，四十多岁时成为全国著名的精通今古文经学大师。
因曾经受到杜密和李膺的提携，公元171年遭到“党禁”。避难东莱，种田维持生计，间或教授门徒。远近有数百上千人投到他的门下，拜他为师，听他讲学。
仕途无望的郑玄讲经授课，和弟子注释“十三经”。他的注释一面世，其他所有注解版本全部停止使用，使传统经学进入“小一统时代”，并对传统文化产生巨大影响。
这次是应太学总长蔡邕之邀，来太学讲解经学经典与注释注解。
郑玄在讲台坐定，目光扫视全场，二百多人的课堂略显拥挤。
作为一介远道而来的布衣教授，虽然开场迎接仪式隆重，但学生们毕竟对郑玄缺乏了解。有的神情有陌生、有不屑、有距离、有作倾听状。
郑玄是何等人，自然明白学生们写在眼睛里的鄙夷，他镇定地开场：很有幸能跟各位见面。这里对我并不陌生，我曾经是这儿的学生，后来做了先生，太学留给我双重记忆。是令每个属于他的人感到自豪的地方。今天，是我生命中最值得记忆的日子。因为，无论我走多远，仍旧回到了这里。
学生们开始冷静下来，原来郑玄还是他们的学长和教长。
郑玄简短介绍东莱的情况：在东莱南山下，一千多名学子们每天除了读书、听讲，还要给附近大户人家干活，双手和双腿都沾满田地里的泥土。他们下地劳动、养羊、放猪才能勉强活下去。而在这里学习的你们，家中非富即贵，或有所依靠和抚养，很多学生却不认真学习、即使学习也不求真意，因为仕途大门早已为你们打开。
你们所要烦恼的只不多是当官大小，拿俸禄多少，是实权还是虚职而已。我们今天的讲座题目是老子，只讲他的一句话中包含的真意。老子曾经说过：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
那么，人怎么跟大地学习？
学习大地的什么？
天之德，以覆万物，地之德，以载万物，天地之德，大德不言。人要学习地的无私和滋养，无求、亦无怨……
曹操来了精神，猛睁几下眼睛，认真听郑玄讲课。
郑玄继续讲述：那么，地怎么跟天学习？学习天的什么？天之广大，天之无穷，天之无边无际，天之无穷无尽，天之胸怀，天之造化之功，天对于大地和万物无私的爱。
曹操和所有学生都不知不觉地表现得很恭敬。
他们不知道郑玄怎么来到太学讲学，此间坎坷，又有谁知。
蔡邕为了能请到他来太学授课，至少给皇帝上了十封奏折，奏折一次次上呈，皆如泥牛入海，杳无音讯。
郑玄继续讲述：天法道，道是什么？道是比天更大的无穷？还是比尘埃更小的微粒？道从无穷大至无穷小，道是没有，没有就是无尽的有……
曹操听得有点晕，郑玄讲得有点绕，难道这就是“经神”的精髓所在，哲学的魅力所在吗？
郑玄将深刻的道理一点点剥开：它让你似乎什么都懂，似乎什么也无法参透，永远像一位蒙面人那样，有你想要的美好娇容，也有你想感受的神秘。但你永远不能看到它的真相，你只能想象，只能按照自己的能力和高度去理解。哲学没有明确的答案，没有划一的题解，需要自身领悟。
蔡邕再次联名太学众多学官一起上书，力邀郑玄前来太学授课，并表明：如果让太学的莘莘学子们与当世经学最高领学“经神”失之交臂，将是他们今生最大的遗憾！
曹节迫于皇帝和蔡邕等人的压力，勉强批复蔡邕的奏折：只允许邀请郑玄讲课三天，只给予少许财物，不能有任何名誉和政治待遇。派专车去东莱接郑玄，三天课程结束后，再由专车送回去，不得出现任何差错。曹节不是关心郑玄，而是关心郑玄来洛阳期间和受贬“党人”有什么联络。
郑玄继续讲述：既然道已经无穷大又无穷小，它怎么还要向自然学习？
自然是什么？自然就是实际的存在，包括我们能看到的和不能看到的，能想到的和不能想到的。
自然包括一切！
自然一直存在，没有人类的时候它就存在，也许人类未来会不存在，它也会仍然存在。自然有让我们人类永远值得为之追求的神秘。在大到无所不包、无穷无际的自然中，蕴含着深刻的自然规律，这规律可以是我们能感受到的白昼和黑夜的交替，可以是四季的更迭，可以是晴天和下雨的交换，可以是我们和世间万物的生老病死。无论是帝王还是平民，没有谁能违背自然！改变自然的规律！任何事情都有内在的联系，所有联系都归结于“自然规律”。
场上所有学生都沉寂，静静地听郑玄讲课，他们无法想象郑玄一路奔波劳苦过后，连休息都不被允许，讲完课就必须回东莱，这是对郑玄身体的折磨，更是对他精神的酷刑。他爱着洛阳，牵挂着四海，皇帝却不爱他，洛阳也不属于他。
从东莱到洛阳，遥遥两千多里。去接郑玄的车队在路上紧赶慢赶，每天八个时辰赶路，用了将近二十天，才找到郑玄的居住地。
蔡邕给郑玄怎样一封邀请信，使得发誓永不再踏上洛阳土地的他，踏上漫漫回归之旅？
试问“经神”真情在
郑玄接到蔡邕的请帖，打开一看，只有一句话：先生阁下，您一定不会让学生和我，与您失之交臂。在下蔡伯喈。
郑玄沉吟良久，蔡邕竟然称呼自己“在下”，盛情可谓至矣。
去？
还是不去？
洛阳太学是他曾经待了十年的地方，那里有他和他的恩师第五元先、张公祖、陈球等的往昔治学点滴。从二十一岁到三十一岁，他一生中美好的十年，都给了洛阳，给了太学。
遭到“党禁”后，他决心永不踏上洛阳的土地。
如今又接到了来自太学的召唤，郑玄不禁热血澎湃，泪水冲破层层心门，含在眼眶内。
前来迎接他的车队，已经表明那帮太监的态度。
可，不去既违背人情，更有悖良心。
第二天，郑玄简单收拾，带一名学生当随从，跟车上路。
路上颠簸了二十多天，住了沿途二十个驿站，才风尘仆仆地来到洛阳。
依照太监们的批示：不能有任何政治待遇，意思很明确，连官方的迎接都不可以。
蔡邕有办法，他让所有师生一起跪迎远道而来的郑玄。
车马在太学刻字巨石边停住，郑玄腿酸脚麻地走下车，站在梦中萦绕千回的独木桥头，远望隔岸雍丘，历经二百年风雨的太学建筑群屹立不倒，仰望石刻“帝之辅弼，国之栋梁”，不禁眼眶湿润。
按理蔡邕要远去三十里外迎接郑玄，可太监们反对。
郑玄站在桥头朝雍丘内望去，怎么连个人影都没有，是不是太学今日放假？没人接待他，到哪里去找人？蔡伯喈在哪儿？
郑玄正在满怀疑惑，猛然看见蔡邕跟何颙各率领一队穿着黑色院服的师生碎步小跑而来。蔡邕高呼：我等恭迎先生归来！
所有人都恭敬地下跪，从郑玄脚下，一直跪过独木桥、阙门、回廊、过道。曹操、张邈等人作为高年级学生，跪在独木桥上。
郑玄赶紧上前，想要拉起蔡邕：总长大人，请起，康成怎么经受得起？
蔡邕并不起来，伏地大拜：伯喈率领全院师生给先生接风。
郑玄再往左右看去，全院四百多名师生跪满道路。除了皇帝，至今没人能享此殊荣。
所有人都一起高呼：我等恭迎先生，为先生洗尘！
郑玄被眼前的场景震撼，所有苦累早已抛向云霄！
这不是数百学生和教授，这是全国最高、唯一的太学！这是全国最高学术机构向郑玄致敬！
教授们齐声说：欢迎前辈回院赐教！
学子们喊：恭迎学长归来！
郑玄在一片不停息的欢呼声中，泪水在心海澎湃！
昔日恩师不再，被迫壮游求学、遭受劫难，今又重新踏进您的怀抱！如同再落魄的儿子，也要最终回到母亲的怀抱！再年迈的母亲，也会渴盼远方的游子！
走得再远的学子，也思念着最亲爱的母校！
郑玄在内心欢呼：我阔别多年的母校！您的儿子，回来了！
在郑玄的一再要求下，对蔡邕行三跪九拜大礼。
这是学子对母校的敬爱，和对师长的崇敬！
郑玄在所有学子的注视下，极其规范庄重地做着每个动作，使得太学的学子们被他的人格魅力深深感染。
曹操跪在独木桥上，猜测这位被喻为“经神”的郑玄，他真有那么神吗？
课堂上，热烈的掌声，把曹操的思绪从前天下午的欢迎仪式上拽回来。学生们被郑玄通俗易懂又奥妙无穷的讲解吸引。
曹操用他一贯喜欢开口提问的风格，毫无悬念地跟他一生的偶像进行直面对撞。
在师生自由交流阶段，曹操站起来解说对老子那句话的认识，他认为自然、道、天、地、人的关系可以反过来理解：自然有道，道含天地，天地间人为贵！天地本无情，人间真情在！
曹操此语一出，震惊四座！诸位不是为他的见解，而是惊于他敢公然和郑玄叫板。
所有人都朝他看去，有不解、有责怪、还有担忧和嘲讽。
郑玄微笑，缓缓地说：天地的情意，基于我们人类的感受和认识，情感是相互的，有交流的。只有我们有情，才会感受到天地之情的存在，若胸中无情，不光是天地，万物皆成无情之物。
学生群中纷纷点头。
曹操不甘示弱，再次站起来：先生，不是有人说“天不老，天无情，天才不死”吗？
郑玄点头，对曹操说：天是不老，但不代表天无情。人会老，但不代表有情。而我宁愿为有情爱而老、而死。我将用我的老和死，跪谢我曾经获得的生命！
场中一片沸腾！曹操也兴奋地鼓掌！
学生们真正听到了圣人的声音，感受到“经神”的情怀。
郑玄也是人，也有温暖的情感和忧伤的爱恋，对生命、对美好事物，唯有用爱对待，才最珍贵！
又有学生问了很多一直困惑的问题，郑玄都一一耐心解答，博得学生阵阵喝彩，掌声如夏日的阵雨，此起彼伏。
郑玄的结束语：我所理解的十三经，包含自我修养、自我教育、自我约束、自我监督、自我完善。历史上遗留下来的学术经典，是我们通过学习完善自身，成为具有理想人格，达到至善、至诚、至仁、至道、至德、至圣、合外内之道完美结合，获得对自然规律了然于胸、进可做事为民、退可守身自修的达观人生。
不以物喜，不以己悲，遇到逆境，要像万物等待春天那样具有耐心，遇到顺境，要像天地那样一日两重变化，一年四季区分，审视自己的作为。
“自我”的觉醒和完善，有顿悟，也有循序渐进的彻误，这个过程有开始，没有停顿，结束在生命终结的那一刻。
很多人一生无法完成，但这不妨碍有志探究“规律”的人们的热情。
最后，很感谢伯喈总长，没有让我和各位失之交臂，我从你们那儿得到很多新的见解和知识。
十年的漫长经历，是我一生中不可或缺的重要历程。我感激太学，感激教授过我的贤哲们。
从今开始，希望我能和你们，一起行走在参悟“自然之道”上。
郑玄前来太学讲学，如同惊鸿一瞥。他只在洛阳讲学三天，所有活动范围都在太学内，连洛阳的街道和新修缮的皇宫的屋顶，都无暇看到，三天讲完六场讲座后，就悄悄离开洛阳，奔赴遥远的东莱。
东汉末年，皇家大厦风雨飘摇，世事凌乱，郑玄一生颠沛流离，曾经受曹操之邀，为刚刚建立的许都太学院编写教材。
生命的历程不在于别人能给予多少，而在于自己能创造多少，他的学术成为后世千年不朽的儒家典范！
讲座结束后，曹操他们几个走在回家的路上，袁绍还沉浸在郑玄的课中：怪不得他的私学有千人之多，上他的课真是享受。
胡母班盛赞：是一件很幸福的事。“经神”的课改变了我对私学的认识。看来私学确实藏龙卧虎。
张邈补充：郑先生有十年官学从教经验。
曹操点头：嗯，有官学的严谨和广博，有私学的灵活和飘逸，可谓双绝。我要能当上郑玄那样的大学者，感觉也不错。
袁绍嗔道：拉倒吧，阿瞒。就你，遛门撬锁偷新娘，别把学生给教坏了！
袁绍说完就跑，曹操追着他嬉笑打闹，一群初长成的青年，奔走在公元173年秋天的洛阳大街上。
历代帝王无数，“经神”郑玄绝无第二。由于历史原因，他和他的经学被淹没在洪流之中，却无法掩盖他和他的学术经典，是中华民族文化史上珍宝。
毫不夸张地说，能有幸在郑玄的私学里求学，有些方面胜过洛阳太学。自此以后，曹嵩除了偶尔听到曹操说桥玄的事情，再听到更多的就是提到郑玄。
太学刮起一股强烈的“经神”风，且影响深远，经久不息。
曹操他们自发组织了郑玄“粉丝”团体，共同研究郑玄的生平，给郑玄写信、邮寄文章和提问，甚至还邮寄吃用、钱物。从东莱到洛阳的驿站，霎时间成了一条热闹的邮路。曹操他们还计划要远涉山水，去东莱追随郑玄。如果可能，像孔子的学生那样，留在郑玄身边一直学下去，直到郑玄去世，再为他守孝三年……
“郑粉”们果真会去东莱追随郑玄吗？
人生最该享受的幸福
郑玄之风长刮不息，曹操和同学们甚至想好了要在假期前往，可四年级课业繁重，想要分身乏术。有了总长蔡邕的改革和努力，众多当世学界名流来到太学授课、讲学，使得原先古板、僵硬的课程变得多姿多彩，学生们都感觉很快乐，很幸福，觉得学习知识，接受“教化”是人生最快乐的事。
其中很重要的一项，就是对太学生进行音乐的培养。
音乐不光指声音，还有它的寓意和本质。
音乐教室内，靠墙壁摆放着巨大编钟，一共有六组三层，架子上摆放各种当时流行乐器。
又是让曹操最头大的音乐课，他很纳闷，为什么他就没有音乐天分？什么宫、商、角、徵、羽。除了会在酒酣之时吼两句，对乐器一窍不通。还有那么多始终弄不懂的乐理，为什么音乐的声音和节拍要用这五个平凡不过的字代替？
蔡邕带领学生们一一认识乐器的种类，重点讲述编钟：编钟的发声原理是用小木槌敲击钟体，和空气共鸣，发出不同的声音。
编钟的钟体小，音调就高，音量也小；钟体大，音调就低，音量也大，所以铸造时的尺寸和形状对编钟有重要的影响。
编钟需要铸造，钟体大小需要计量，钟的数量和变音越多，奏出的音乐越细腻，一组六十四钟能敲击出如同人的歌喉的完美声音，所以它又叫“歌钟”。
蔡邕对眼前这套编钟甚为钟爱，动情地说：所以，编钟是个庞大的家族，他们讲究各个成员之间的协调，每一个钟有一种恒定的声音，诸位齐心协力，发出世间少有的天籁之音。
学生们在蔡邕的讲解下，对乐器有了进一步了解。
蔡邕接着给学生们讲解关于五音的来历和意义：天地有五行，金木水火土；地有五方，东西南北中；人含五常，乐有五音，宫商角徵羽。
古人认为音乐由人的心灵发出，所有情感会用声音表达出来。
和平时代的音乐安静祥和。乱世的音乐隐含怨恨和愤怒。
“音”中的“乐”和人的心灵以及当时的政治相通。
宫为君、商为臣、角为民、徵为事、羽为物，五种事物按照秩序排列，不能错乱。
“宫”乱就会发生慌乱，君主骄横无度；
“商”乱会失去平衡，文武官员发生叛乱；
“角”乱就会产生忧虑，引发民众怨恨；
“徵”乱就会萌生悲哀，国事不断烦扰庶民；
“羽”乱就有危险，说明国家财政枯竭。如果五种音色都乱，相互之间就会产生征伐和杀戮，国将大乱，离亡国的日子不远了。
音乐是人类独有的事物，除人类之外，万物只知道声，不知道音。
而凡人只知道音乐的声音，不知道音乐所隐含的道理。
世上只有君子能知道“音”中有“乐”。
曹操在课堂上提问：音乐的道理有这么高深？为什么人们都要把简单的事物和高深莫测的道理联系起来呢？这样人活得不是很累吗？岂不知更多平凡人只要知道生活、生产和生存，就足够。
蔡邕回答：世界上“音”有无数种，所以会产生不同的“乐”。相同的音乐合在一起，相互亲爱。不同的声音也能相敬如宾。只有发出相同的声音，才能合成一流，而“礼”越繁盛，相互之间产生等级和贵贱。
而圣贤们向往那种真正博大的音乐，和天地一起唱和，真正的礼仪和天地之间的四季一样，使万物和万民得以生养成熟。
“音”是万物本性之声，“乐”是万物和畅之音。
音乐合奏，万声齐鸣。故天地和谐，万物兴荣。
曹操似懂非懂地点头。
原来声音和音乐是这样的美妙。
只知其音，不知其质，实乃一大憾事。
曹操虽然不善于弹琴，但从此狂热地爱上唱歌，逢有酒宴，就会歌之舞之，足之蹈之。
“歌以咏志、歌以言志”。人的一生，无论是开心还是快乐，无论是痛苦还是迷茫，都应该发出内心最真挚的声音。
上完音乐课，就该进入下一个课程单元，什么样的课程令曹操和同学们想要哭泣？
谁有资格哭泣
九月，已是深秋时节。
秋季学期开始，就要进入野外生存训练课程，曹操他们虽然经历过严苛的军事训练，但还是很兴奋，毕竟野外生存是大自然对男性天性发出原始的呼唤。
来自军队的专业教员李徽，是一名资深步兵训练专家。身着当时的红黑二色军服，铠甲迎着日光耀眼得刺目，映衬着李徽的英勇和霸气。
李徽首先在课堂上传授给学生们类似军用野外生存知识。
如勘察地形、寻找水源、辨别野菜的种类，如何攀援、生火、救援、发信号、治病、验毒、搭帐篷、看天象、辨别气候，如何防冻、解决饥饿、射击野兽、辨别方向，如何保证安全……李徽提问：安全的最终目的是什么？
学生们有很多回答，李徽都不满意，他说：安全的最终目的，就是让自己活下来。
学完理论知识，全班学生身背装备上路，第一天便是野外生存训练的主题：拉练。
九月初三早晨卯时，曹操他们从太学结合出发。队伍出了洛阳城南门，太阳才从东边升起，晨风习习，天空湛蓝，是个野外生活的好天气。
他们一直走到太阳落山，中途休息只吃些干粮，喝点水。直到晚上十点，走到一条河流边，教官才让学生们停下来，找地方安营扎寨。
所有学生一听到命令便倒在地上，一点力气都没有了。
教官又一声命令：必须在半个时辰之内搭起帐篷。
学生们不得不从地上爬起来，重新强打精神，有娇生惯养的学生直叫唤：还让不让人活呀。
半个月的野外生存训练，从开始的劳累、生涩，到后来的狂欢和适应，中间经历了痛苦的过程，鞋走烂了，衣服刮破了，病倒了，中毒了，所有课堂上讲述的注意事项，他们都碰到了，没讲到的意外，他们也碰到了。
最关键的问题是，没有食物。
所有带到营地的干粮，都被教官搜走，等到返程那天才发给诸位。在学生们一片叫嚷声中，李徽怒骂：请停止你们像野兽般的嚎叫！
曹操跟胡母班做个痛苦的鬼脸：免得把狼招来。
李徽继续训话：这是野外生存训练，不是享受训练！
还剩十三天，粒米没有，寸肉全无，这得完全靠自己劳动，找不到吃的，就等着饿死。
全班同学除了一身衣服，几乎过上了原始人的生活。曹操满脸黑灰、撅着屁股吹火；坐在地上，用双手拼命转动木棍取火；闭起一只眼睛，对着树上花羽毛的鸟儿射击；光着膀子瞄准狐狸投掷标枪；全身脱光，跳进水里捉鱼；缝补浆洗，照顾生病的胡母班。
这还不算最惨的。
野外狼嚎狗吠，学生们好不容易睡着，半夜突然起火，金钟齐鸣，根据教学规定，所有学生必须尽快逃命。
从火海中抢出物品或食物的学生，李徽猛地抬脚踢掉学生们冒着生命危险抢救出来的东西，每人狠狠地被扇了无数个嘴巴！
曹操也在慌乱中抱着一只晚上刚打到还没来得及吃的獾子，架着生病的胡母班逃出火海，来到众人集合的空地上。还没站定，李徽借着光亮飞起一脚踢掉他抱着的死獾子，狠狠地给了他两记耳光。
曹操顿时觉得满脸生疼，嘴巴和嘴唇瞬间充血变厚，耳朵“嗡嗡”作响，嘴里有甜丝丝的液体流动，看来是嘴巴被打得流血了。
虽然曹操觉得委屈，但还是昂起头，倔强地站着。
李徽吼道：命都没了！还想着吃的！难道你们的命比不上那些重要吗？所有带东西逃跑的人，自己扇自己二十个耳光！
队伍中传来扇耳光的啪啪声，李徽喊道：狠一点！狠狠扇！才不会忘记！
扇耳光的声音更大，哭声渐渐出来，李徽冲上前去，一脚踹倒其中一个学生：孬种！号什么丧！
曹操打得自己的嘴巴热辣辣的，脸部麻木到已经感觉不到自己在打自己。他永远不能忘记今晚的教训，除了生命，什么也不能在乎！
接下来的情况更惨，帐篷、衣服什么都烧毁了，教官发给每人一把斧子、一张弓、十支剑，度过余下的时间。
所有学生几乎都过着“野人”生活，射死动物的箭拔下来备用，用斧子砍来木棍和树枝搭帐篷，捡来树叶和枯草做床垫。
用草编成席子和帘子，或垫或盖。由于张邈学得一手编席子手艺，编起草帘子来，当然驾轻就熟。
曹操管割草，胡母班理草，张邈编织。他们真正感受到了学习百工的好处，真是艺多不压身，学什么都能派上用场。
野外生存训练结束，理应将他们带去的食品发还给他们时，没有几个人能吃得下去，基本都抱着食物泪流满面。李徽看到这帮熊包哭成什么样的都有，挥动手臂大骂：都给我站起来！站起来！如果是真正的战场，只有即将要死去的人才有资格哭泣。而你们，没有资格！
李徽一顿臭训，反而说得学生们泪水更加汹涌。
终于熬到回程，经过一天长途拉练，学生们摸黑回到洛阳，魔鬼生存训练课程终于结束。
令曹操他们哭得哽咽难言的课程已经过去，即将到来的最后一门什么样的课，却给学生们带来意外惊喜？
因何促成相逢喜
最后一门重点课程的任课先生，竟然是桥玄！
桥玄要来太学，顿时引起一阵轰动，学生们济济一堂，争相目睹这位在三年前只任了一学期的总长。事实证明，他们经过四年严格学习，整体素质和教学质量甚至优于五十年内任何一届学生，考试成绩优异率高达九成多。
整个班级的学生都在正襟跪坐等候桥玄。
曹操尤其激动，不时朝门口张望。
靠窗口的学生们一阵骚动，所有学生一起朝窗口看去，蔡邕在前面引路，桥玄跟随其后迈步而来。
由新总长带着老总长前来授课，令学生们心生敬意。当蔡邕和桥玄来到教室，所有学生齐刷刷地一起躬身下拜高呼：恭迎二位总长！
学生们竟然如此称呼他们，蔡邕微笑点头，桥玄显然很激动，点头时微微颤抖。
蔡邕给诸位介绍：这位任课先生，已经不用介绍。不过，他的筑城经过，想必你们并不知道。
学生们竟然异口同声喊：知道！
桥玄突然发笑，略显尴尬。一定是为他那四年服役筑城生涯。
蔡邕微微一笑，介绍完后，恭敬地退出。桥玄在讲台坐定，看着学生们，苍老的脸庞露出几分欣慰。
他看到了一张张成熟、智慧的脸，看到了一双双冷静、积极的眼睛。
差不多四年前，他们还是一年级游荡失度的学生。如今从他们坐直的身姿中能看出，他们已经通过接受良好的教育，成为合格的太学高材生。
曹操朝桥玄望去，他显得那么苍老，失去幼子，对他的打击很大。须发几乎全白，身形羸弱，似有沉疴在身。
曹操不禁担忧，眉头紧皱，生怕他熬不下去，不能顺利上完课程。
桥玄的开场白：诸位，我们又见面了！
虽然当时桥玄离开太学时，这些学生有叫好，有扔竹简的，但几年下来，却只剩下对桥玄的感激。
回答桥玄的是一阵热烈的掌声。
桥玄又说：我桥某人，官可以不做，学不能不讲。所以，我来到了这里。
回答桥玄的又是一阵掌声。
桥玄继续说：各位学了攻城，还没学过筑城吧？攻下城池后，毁坏的城墙和诸多设施，总得要恢复。从今天到接下来的一个月，由我为诸位主讲——筑城。
“筑城”就是建造一座城池。桥玄年轻时有四年筑城经验，后又任司空，从事城池建设到园陵规划等，都曾经亲历亲为，又有实际经验，请他来给学生授课，再合适不过。
桥玄说：各位将来大多可踏入仕途，为皇帝和国家效力。无论是州牧还是郡守或者是县长，起码都会接触到城池，多的达到百十座。
任何官员，都应该懂得筑城工序、时刻维护你所在任的城池，维修、保护它们，使城池得以传承下去。
国家是一把巨大的雨伞，分布在各地的城池就是一根根伞骨，只有保护好城池安危，才能保护一方百姓平安。
所以，请诸位牢牢掌握这门课程，造福万民。
学生们又是一阵激烈的掌声。
看来桥玄这几年关门在家不见客，尽力练他的语言，句句扣人心弦。对于筑城课程，他是这样说的：人一生可以经历这样那样的辉煌，也可以位至三公九卿，但未必有幸铸造一座新城。
学生们听得莫名其妙，没有机会，为什么还要开筑城课？为什么还作为最后一场特别重要的压轴课来开？
桥玄说：我大汉皇脉从高祖刘邦起至今历经约四百年，该建造的城池早已建造，已有的城池只需要修补、改造，很难再有机会重新建设一座新城。有时历经几代都碰不到新建城池的机会。
为什么还要开设筑城课？
这是一门综合课程，但凡建造一座新的城池，其中包括资金、人力、地理环境、城池设计规划、城内构造、防务、天气、时间、自然灾害、给排水系统、道路设施、地基构造、消防、区域划分等诸多相关知识。我朝历史悠久，江山永固，裂土封王、植树划疆的时代，世袭数百年，国家兴盛，内乱不起。
能建造一座新城，上至帝王，下至庶民，是男子汉大丈夫一生的梦想！家国乃天下拥有，城池可自行享受。
各位，只有当我们系统学习了城池建造所有工序，才能轻易操持城池建设中任何一项工作。比如城墙加固、防御工事改造等，无不包含其中。
学生们纷纷点头。
桥玄问学生：筑城的首要因素？谁能回答？
有回答选址，有回答资金，有回答设计，桥玄都摇摇头，示意曹操说说看。
他能正确回答这个问题吗？桥玄又有怎样的意外答案？
此生何能筑座城
曹操原本想的也是资金，但已经被其他学生说过，一时想不起来，便摸着后脑勺，不知所云：回先生话，操也认为，是钱的问题。要是没有足够的钱，就不能实施建设。
桥玄点点头，示意曹操坐下。
桥玄看着学生们说：筑城的第一要素是这座城池是否需要建设；第二，朝廷是否批准。除此之外还要注意，不要超过建制，皇都、国都、州府、郡府，从城墙的高度到城池规模都要严格按照建制，切勿逾制。
建造一座城池，虽然需要耗费大量钱财，但很多时候筑城，都不需要有足够的钱，一是权力能帮你达到目的；二是人心所向，全民出力，也能建造好一座城池。
桥玄说得学生们脸上露出笑意。
“人心”这东西，不知道是什么，但人人都想拥有，它很多时候比权力和金钱有用。
桥玄说：最有可能筑城的还有一种，就是边城，或者在内地处于战略地位的关城。这一类都属于军事重地，同时也可以兼顾民用。
桥玄看着学生，微微发笑：听说过‘文如其人’，有没有听说过‘城如其人’？
学生们摇头。
桥玄说：如果让你们自行设计城池样式，一定会出现十五个版本。你们的性格、喜好、偏爱，都会体现在你所设计的城池中。
学生们很是好奇，在桥玄的要求下，用毛笔画出第一座城池的样式，好好保留，等学期结束后，设计一座城池样式，再来跟第一所对比，看有多大变化。
筑城专业，不是一门简单的号令课，却是一门算术课。从外城的周长、高度，到内城的道路、房屋、水系等系统规划、设计，再到耗费砖瓦、土方、木料、石灰、桐油、糯米汁等，运输工具小车、箩筐等，再到防御工事的地下工程计算，还有民工安置的房屋、锅灶、衣物、鞋帽、钱粮、米面等等数据，总共达到二百六十多项。
从绘图到计算再到工艺和验收，桥玄可谓无师自通，在教授学生课程期间，可谓无所不包，无所不会，令学生们赞叹不已。
桥玄感慨，虽然掌握一身技艺，却无缘筑城，为人知晓的筑城行为就是四年城工苦役加上边城防务加固和洛阳皇陵修缮。
曹操和同学们起初设计的图纸显得幼稚、很多地方欠缺考虑，桥玄手把手细心教习，不厌其烦，耐心解释，直到学生们心领神会。
桥玄如此高龄，教学竟然这般孜孜不倦，让学生们感慨，要是桥玄一直任教，他们今天的水平会更上台阶。
郑麟问桥玄，他教的课学生们爱听，是不是有什么诀窍？桥玄仅用四个字回答：用心去做。
桥玄发现曹操尤其擅长城防设计，参考《墨子》、《孙子》等兵书，设计城防事务，令桥玄称奇。
课程考核，曹操获得城池防务设计第一，这些特点充分表现在他未来的筑城工作中。不过城内街道设计左右对称，没什么新意。
桥玄很是惋惜地对学生们说，他的愿望就是想要建造一座理想中的城池：左右对称、街区分明、道路和给排水系统齐备；花园回廊串联千户，屋舍万间遮蔽宗族故旧；筑城自守，积粮满仓，三年不破；建造十丈高台远眺，百里之内，贼兵无从遁迹；城中地道直通城外，补给不断；守城者坚守不移，攻城者无功而返。可惜，此生难酬志愿，希望学生们将来能有机会。
“筑城”科目，是曹操在他的一生中运用得仅次于军事的重要内容。他一生从修建东郡城池开始，到修复河内，新筑许都皇城，恢复东西两都，建造魏国都城邺城，三十年间，巨大的建造和修复工程交替进行，耗费曹操后半生很多时间和精力，几乎比军事和政治还要忙碌。
筑城课的最后五天，桥玄将学生分为两组，一组善于攻城，一组善于守城。开课过程中，即受到非议，太监王甫等认为桥玄私自教习学生学习攻守技巧，分明是在加大教育危险，课程进行到第三天，不得不叫停。
曹操因为攻城太急，不讲究策略，只获得良。
结业那天，桥玄特别提出要请诸位喝一杯，“云上”清艺馆内，桥玄和十五个学生的酒从早晌一直喝到晚晌，尽欢方散。
大学部的所有课程都结束了，只要等到来年举行完迎春礼，就可以举行毕业典礼。皇帝刘宏提出要参加典礼，以示对蔡邕工作重视。学生们非常兴奋，因为这样就能看到那个跟他们差不多年纪的皇帝。
可曹操和张邈、胡母班共同设计的毕业作品，那辆马车，轮子看上去还不圆顺，不知道能不能跑得起来？
多少努力只为君
公元174年春节过后的一天早晨，曹操和同学们跟随皇帝公卿前往东郊，迎接春天的到来。
立春这天，天还没亮，百官、四姓亲家妇女、公主、诸王大夫，以及外国朝者侍子、郡国计吏会陵等，站在殿外等候皇帝起身。大鸿胪设九宾，随立寝殿前。听到钟响，皇帝起床，梳洗完毕，在东厢下乘车，由太常引导车辇，带着诸多贡品，浩浩荡荡地走出皇宫。
刘宏亲自率领天子三公、九卿、诸侯、大夫、外国使节和太学应届毕业生，还有一百头耕牛和一百位农人扛着犁铧，象征春耕开始，天下动犁。七百多人，一百头牛，出洛阳东门，到郊区迎接春天。皇帝和所有公卿都穿着青色衣服，青车、青马、青幡、青旗……
礼仪官们捧着猪牛羊三牲和其他果品、五谷按次序放到迎春台上，司仪宣布：迎春开始。
仪式开始，由三公、九卿跟随皇帝跪拜于祭坛上。
皇帝颂祝：皇天在上，厚土在下。今有寡人率领诸位公卿百官，迎接春神。愿天地保佑我大汉福祚永继，保佑万民苍生平安、丰足。
皇帝说完，三公祷祝：启禀天地及诸方神灵，恳请保佑万民迎春耕作，夏长秋收。
皇帝率领公卿百官亲自祭天，万民是皇帝的子民，皇帝是上天的儿子。这点在当时认为，并不是封建迷信思想，其中有自然界的道理。
皇帝首先朝东仰天呼喊：春来喽……
然后是三公呼喊：春来喽……
九卿和诸侯、大夫们呼喊：春来喽……
最后，所有人一起呼喊：春来喽……
喊声震动洛阳东郊迎春台。曹操仰首翘望远在一百米外的迎春台，只看见年轻的皇帝略显瘦削，华贵的衣服遮不住他羸弱的身躯。不知道他的内心怎么样，要是跟外表相同，真叫人不放心。
祭祀完毕，皇帝乘上龙辇，快速离开。
曹操站在队伍里，目送皇帝的车队离去，父亲曹嵩在队列前端。曹操只看见皇帝清瘦、白皙的侧面，看上去倒也和善、俊秀。
曹操和同学们热烈评论，皇帝，每天都过着什么样的生活？繁忙吗？快乐吗？女人多吗？是不是每夜轮不过来，女人们会像抢荒年最后一袋黍米那样拥挤不堪。
皇帝回到皇宫，照例要赏赐公卿大臣。曹操他们回到太学，换上学生服饰，准备下午的毕业典礼。
祭祀完天地，那些祭品都要发给大臣和部下，太学作为国家重要教育机构，也不例外地分得一份，诸位聚在一起，吃祭肉，喝春酒，庆祝春天的到来。
广场上放置着很多毕业生的设计，有安在车轮上的活动房子，有水井升降车，有曹操和张邈、胡母班合作的轻车，有半自动化播种机，有精美的家具，有刀、剑等铸造器械，还有漆器、青铜器、竹简、石刻、可谓“百工”大全。
蔡邕和全院二百多位教职员工恭候在广场两侧，其他学生都跪坐在广场周围。下午两点钟，太监们为皇帝清道的喊叫声从大街上传来：清道……回避……闲杂人等赶紧离开……
蔡邕赶紧带领全院教职员工小跑急趋到独木桥南，齐齐跪在地上，恭迎皇帝驾到。
过了一会儿，众多脚步声临近，曹节和王甫步行在前，皇帝乘坐十六个太监推着的龙辇驾到。皇帝在祭台上坐定，所有学生都必须低头，只能听到皇帝的声音，不敢一睹他的长相。
皇帝带来十几个观礼官员，其中就有桥玄、曹嵩、杨赐、赵岐等。蔡邕主持毕业典礼，首先宣布建宁三年届学生毕业，皇帝陛下亲自主持毕业典礼。
接着是皇帝训话，操着略带老家河间口音的洛阳官话：诸位学子，你们于太学苦读十年，今天终于完成学业，寡人感到欣慰。可喜有着将近四百年历史的古老太学，又为国家和民族培养出一批年轻栋梁，希望你们能为国家贡献力量。
全场掌声四起，皇帝高兴鼓掌。
蔡邕宣布：请毕业学生向皇帝陛下展示毕业设计。
曹操脑袋一嗡，由于时间紧迫，又是第一次造车，车的质量实在不能令人满意。轮子不那么圆，走起来还一高一低地颠簸。
曹操和张邈、胡母班战战兢兢地站起来，走到他们的车旁边，曹操像勇士般昂首挺立在车上，张邈和胡母班代替马力拉车。
曹节站在曹嵩旁边，微声问：阿瞒的设计是车？
曹嵩诚惶诚恐地点点头。
曹节自言自语：有点意思。
曹操在登车的瞬间，朝祭台望去，近距离看到了刘宏。
那类似时空穿越的模糊画面，刹那间永留曹操脑海：清瘦的、清秀的、善意的面容，华贵的、富丽的典礼冠带，如惊鸿掠过水面渐起的水花，落进曹操的记忆，似流星划过，长久地照亮黑暗。刘宏瘦削的肩膀，年轻稚嫩的双肩，担负起帝国危倾的大厦。集爱怨纠葛、平四方之衡，在权势的浪涛洪流中煎熬，沉浮在太监和“党人”对峙的烈焰冰山里。
曹操做梦也不会想到，若干年后，将和这位刘宏的儿子、末代皇帝刘协缠绕纠结半生时光。
这就是天下人都遵从、爱戴并愿意为之付出一生的皇帝吗？一心想目睹龙颜的曹操，毕业表演还能顺利进行下去吗？
别有用心的冠礼
曹操还在极力回味那一瞥的画面，张邈和胡母班拖着车，掉转头再回到广场，就在学生们鼓掌时，一个车轮突然掉落，曹操被摔下车去，张邈和胡母班也向一边扑倒！
场上先是惊愕，继而一阵哄笑，就连皇帝也被逗得哈哈大笑。
曹操他们赶紧忍痛爬起来，捡回车轮重新按上，和张邈、胡母班拖着车一瘸一拐，狼狈不堪地离开广场。
曹嵩在一边看得脸都红了，皇帝问抱轮子的那个学生是谁？
曹节介绍：曹大司农长子曹操。
曹嵩慌忙上前拜倒：犬子不才，惊动圣驾，罪该万死。
皇帝笑说：不，很有意思。
盛大并不完美的曹操的毕业典礼就这样结束，那辆掉了轮子的车原本该被放在教学成果展览室，做成这般质量，只有作为奖赏赐给了曹操和张邈、胡母班。
一辆破车，张邈跟胡母班也不要，最后只好拉到曹家西院旮旯里存放。
曹操已经整整二十岁，该举办冠礼。仪式过后可以婚娶。二十了，吃饭的时候，曹嵩上下打量曹操，盘坐的双腿仍旧不长，看来给他抻身子没起什么作用，就是比同龄男子矮半头，不过倒可以省点做衣服的布。
冠礼一定要有德高望重的师长和诸多观礼亲朋好友参加，在选择最重要的冠礼主持人这件事上，父子俩又发生分歧。
主持人的位置非常重要，他负责祝福及冠者，为及冠者整理衣冠，能请到什么样的主持人，是一件非常重要的事情。
被请的人也很体面。曹嵩早就跟曹节说过，要请曹节前来，作为祝福曹操的长者。曹操自然想到桥玄，桥玄才是他心中最希望请来的祝福人。
曹嵩有他的打算，在曹操冠礼上请曹节前来，日后工作问题可以顺口一提，曹节就能包办。
曹操也有志向，他希望得到桥玄的祝福，未来能成为他那样的顶天立地的男子汉。再说，没有桥玄相助，哪儿有他的今天？
曹嵩当然不希望曹操长大后成为桥玄那样的人。
曹操也不想让一个太监为自己主持冠礼，怎么说得出去？
曹嵩无奈，只好说出是曹节主动提出要主持曹操的冠礼。
曹操死倔，要是不让桥玄来，他就拒绝举行冠礼。
父子俩谁也没说服谁，曹嵩的安排是把桥玄当作观礼嘉宾，这样也还蛮有面子。
曹嵩先去道士那儿请了适合举行冠礼的吉日，然后为曹操置办发冠、衣袍、鞋袜，还有平日不戴冠时包头发用的方巾。
冠礼之日一到，曹节很高调地前来为曹操主持冠礼，桥玄也如约前来。
由于曹节和桥玄都被当作主持人请来，当二人来到曹家，才发现对方也在。没有比虚伪更让桥玄深恶痛绝，加上曹节阻止他开放太学一事。桥玄当然视之若空气。
曹嵩正在外面忙碌安排礼仪细节，厅内二人沉默。曹节出席过数不清的大小喜事，参加冠礼还是头一回，自然心中欢喜。还是曹节先打破沉默，问候桥玄，从他的七世祖桥仁谈起。
虽然曹节一直赏识桥玄，可桥玄一直不感激他，甚至认为被利用。桥玄当作没听见，曹节只好跟身边参加冠礼的客人们搭话。
曹操的冠礼有两个互不搭理的主持人，两人共同为曹操戴冠，理裳，赐礼物，送吉祥语。
桥玄为曹操送上祝福词：于此吉日，祝尔成年。望尔自此以后，去少时习气，立成人志向。持威仪，修美德。
曹节说了些长命百岁、福禄双全的吉祥话，送了不少贵重好礼。
曹操的冠礼居然有曹节参加，他可是名副其实的掌握官员分配大权的“尚书令”。同学们以为曹操的前途肯定一片光明，就连曹嵩也这么想。
即将面临毕业分配的曹操，仕途会不会如曹嵩想象的那么光明？
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