（一九四九年七月十四日）
【题解】
这是在中国社会科学工作者代表会发起人会议上的讲话节录。
【正文】
我们要把社会科学在中国发展起来。照郭先生〔1〕说的：还要把它通俗化，普及起来。这绝不是我们在座的一百多位专家和工作者就能做好的事情，必须扩大组织，动员更多的力量来参加，从事社会科学研究与合作。所以，在我们社会科学工作者面前，摆着一个统一战线的任务、团结的任务。
郭先生说得好：我们是以马克思主义为基础的。因为只有在马克思解释了社会现象以后，社会主义才成了科学。
这一个基础、这一个方向，是经过了百多年世界斗争历史证明了的真理。我们从事社会科学研究和活动的朋友，必须把我们这个社会科学工作者的组织的活动范围扩大，就是说不仅限于那些承认马克思主义，努力用马克思主义的观点从事社会科学研究和活动，而且成为我们组织中的骨干的朋友，也不仅限于愿意接受马克思主义的人，就是那些带着怀疑、带着许多他过去所学的资产阶级思想的人，假若他愿意来参加，愿意来接近我们的组织，即使他还徘徊踌躇，我们也应该去争取、帮助、教育他，并且互相学习。
我提的互相学习的意思，就是指在旧社会里研究哲学、历史、政治、经济、法学的人，他们还有一些意见值得我们注意的，也还有可学之处。但同时又要让他们把意见提出来和他们研究讨论，这样，我们才能够团结得更广，教育得更广，力量也才能更大。在五个文教部门组织中，文艺、自然科学、新闻和教育的组织，都很广了，唯有我们这方面社会科学的组织很窄。这个问题我愿意提到筹备委员会，请大家考虑一番。
正因为我们是研究社会科学的，是从事社会科学运动的，那么，我们就更应该认识这样一个规律。假使说统一战线这个正确、科学的作法，在中国已有了三十年的经验，那么，实际说来远在马克思写《共产党宣言》的时候，共产主义的国际组织就主张要团结各种反对党派。所以统一战线这个政策，在政治科学的领域来看，可以说从有科学社会主义就有了；而且要推进整个社会，必须要经过统一战线。现在，中国需要新民主主义运动，我们坚持的是无产阶级领导的四个阶级联盟。这样的统一战线，自然也是合乎社会发展规律的。也只有社会科学才能解释这个真理。
因此，我感觉，从事社会科学研究和活动的人，应该对统一战线政策运用得更正确，因为只有这样，才能把很多在旧社会里学到很多旧东西的朋友带着前进，同时也才能把他们若干好的东西学来。我们这个组织本身就要有这样的精神：坚持真理，敢于团结愿意团结的人，教育他们，帮助他们，并向他们学习。这个精神要在我们的组织中贯彻下去。
团结和统一战线的问题，在我们这个社会科学工作者的组织中，应该有一个共同的见解。因为这里容易发生一种情绪，就是气馁。觉得这个组织基本上是以马列主义为基础来团结一切从事社会科学研究和活动的人，并且说明只有马克思主义的学说成立以后才有了科学的社会主义，那么，一些学习别的学说的人，有没有可能参加这个组织呢？有没有机会学习？有没有机会前进呢？这个问题很需要向朋友们解释，因为不把这个问题说清楚，就很容易误解，好像我们这个组织是关门的。其实，只要是想进步，想站到为人民服务的立场上来研究社会科学、从事社会科学活动的人，我们都欢迎，都要争取。我们对于这些朋友要说明这一个原则，才能够把他们的气馁变成勇敢，使他们来参加我们的组织。至于那种一定要坚持反动思想、相信资本主义是“永恒真理”、相信剥削阶级永远存在、相信唯心主义的人，就很难改变了。但是，这是少数。因为在中国一百多年半封建半殖民地的社会中，资产阶级也好，封建阶级也好，特别是资产阶级。其中能形成一套完整的理论解释社会现象的人并不多。这是由于近些年来中国社会处在资本主义在世界范围内已经动摇而且已经进入了帝国主义的时代，处在法西斯野蛮统治和侵略的时代，处在被压迫的境地，帝国主义的侵略在中国肆虐，所以用资产阶级方法解释社会现象的人总是少数。当然，大多数学者是从资本主义国家学来的，很清楚，他们对资产阶级社会现象的解释是唯心的。但是，他们是不是决心要造成一派、造成一个壁垒跟真正的社会科学对抗呢？只有一些极反动、极顽固地解释社会现象的所谓学问家才对抗新的时代。他们很少像英、美资本主义社会初期的学者那样，对社会曾有所贡献（尽管是局部的），原因就是中国社会条件很差。资产阶级学者没有给我们新社会留下很好的材料，特别是社会科学方面的。非常普通的统计材料各部门都要重新去搞，遗产很少。这些本来是资产阶级可以做的事情，但是因为中国没有脱离封建束缚与帝国主义的侵略，所以搞不出这样的东西来。可以说，中国知识界、知识分子中的思想是很紊乱的，而且是形形色色的。我们不能否认思想的庞杂与贫乏。知识的不深博，这是由于中国社会不可能使他们的知识又深又博，因为社会条件也就是政治条件没有给他们以很大发展的可能。目前，革命已到了基本胜利的时期，旧的震撼了、变动了，这就给了他们一个很大的改造的可能。因为新的胜利了，而且证明这个胜利是中国人民接受了马克思主义真理、接受了用马列主义解释社会现象和规律的科学方法之后才成功的。毛泽东思想就是代表。这就有了改造社会科学工作者的可能。我们首先应该承认这个可能，我们的统一战线才容易团结与巩固。
我们也应该承认，在过去的学术中尽管是又庞杂又贫乏，但也还有可以学习的东西。拿法律来说，我们要否定《六法全书》〔2〕，但是不是《六法全书》一条一条的都一无可取呢？那还不是。我们打垮了旧政权，但是不是旧政权下的材料一无可取呢？这好比盖房子，有两种盖法，一种就是推翻了，另打地基，盖新房，旧房子里面很多材料还是可以用的。当然，像雷峰塔自己腐朽倒塌了，那就一无可取了，但是它经过了化学变化，变成了肥料，还是可以肥田。所以，推翻旧政权，好像推翻一幢旧房子，可以选择有用之材。因此，研究解释社会现象的各部门的朋友，虽然有许多旧观点要否定，但里面还有许多好的意见、好的因素，我们应该把它接受过来。凡是过去从事各部门工作的人，有他们的一些长处，也有他们的贡献，有些材料和意见很值得重视、很值得学习。这一点应该向没有进到我们组织来的朋友解释清楚，使他们感觉到：第一他们可以改造，第二他们有些可以用的材料。否则，他们就会觉得一无改造的希望，二无可用的材料，那就惶惶然了，就气馁了。然而，他本身必须有一点好的愿望、好的因素，才能反转过来，从这个立场改变为另一个立场。
军事科学是阶级斗争的最高形式的科学，也是社会科学的一个门类，在我们军事胜利的形势之下，为什么有些人愿意接受和平解决而有些人不愿意？这当中是有内在原因的。外来影响的作用当然很大，但那是从属于内在的原因的。中国无产阶级二十二年的斗争证明了这个真理。没有内在的因素，敌人就不会放下武器，硬要打到底。一个阶级到了死亡的时候，它是不甘心死亡的；一个人站在反对的方面没有内在因素，他不会接近我们。我们武装斗争的经验证明了这一点。
基本上要否定旧的东西，不否定旧的哪里有新的，不是“五四”打倒孔家店哪有科学社会主义运动的三十年历史？我们应该有这样的精神，不然，就要随波逐流。
以前的社会科学为了统治者的利益来解释政治、经济、法律等现象，但一定要承认这些旧的社会科学中仍有可用之材。历史就是这样发展的，新的东西从母胎里生长出来。
没有旧社会中一定的因素就不会产生新社会，这是合乎历史唯物主义、辩证唯物主义的，这就是自己否定了自己。
我们要改造旧的，我们有这样的力量，而且他们绝大多数的人也是愿意改造的。再者，他们本身也有可用之处、可取之材，因此，我们要使他们增加勇气，使他们敢于和我们合作，但也要防止在旧基础上的反动分子。我们应该有这样全面的看法。从社会活动和社会现象方面来研究、来探讨、来学习，这样我们才能达成统一战线广泛的团结与改造的目的。
另外一方面，就是对先进一点的、早懂得一点马列主义的、把立场方向搞对了的朋友们，我愿意来分析一下。第一，他们的确方向找对了，承认了科学社会主义，这一点是值得称赞的，也应该这样来称赞。从五四运动以来三十年中，从事社会科学研究和活动的朋友做了很多工作，他们虽然受到了社会的冷淡，受到了人家的打击，但坚强不屈，而得到了今天这样为大家所承认的成绩与地位，我想这个称赞是应该的。
第二，也还不完备得很，缺点很多。首先在学问方面，就那么完备了吗？科学社会主义在中国的历史上不过三十年，在中国成为科学运动比美洲、欧洲都晚，在中国有了科学社会主义的传播，也就有了共产主义。在以前，中国只有某些旧的社会科学的传播，而无政府主义的传播也不过比共产主义早十几年。十九世纪末、二十世纪初，传来的东西还有空想的社会主义，真正的马列主义传播到中国来，那是“五四”以后的事。
当时我们是很幼稚的，因为过去没有做过，没有经验。
在这一点上我们也应该指出，陈独秀〔3〕在那个时期是有一定的成就的，对于科学社会主义在中国的传播，对于马列主义的传播，以及中国共产党的创立上，是有他的功绩的。
以后他加入了托洛茨基取消派，自然就完事了。
我们科学社会主义的运动，比别的国家是落后的。这原因之一就是忙于实际工作。在这一点上我自己也是如此。
当然，我们中国人民、中华民族也有值得骄傲的，那就是出了毛主席这样一个领袖，他在思想指导上也正如他在实际工作上一样有着辉煌的成绩，他是把马列主义的普遍真理与中国革命的实际相结合的领导者。但是，我们应该认清，我们共产党搞理论、搞学术的人不多。在这件事上，我们共产党首先应向从事社会科学研究、活动的朋友道歉。
毛主席则是用马列主义的方法把各种现象分析之后，综合起来，并且提高到指导原则的高度，再坚持到群众中去实践；“从群众中来到群众中去”，搞不通，再修正，反复思考，使得真理更加完备；有事跟群众商讨，并且和马列主义书本商讨。能这样做的人是少数，而忙于实际工作，忽视理论，犯经验主义毛病的人却很多。因此，我们对于理论方面的成就太少了，赶不上实际工作的贡献，这应该说是我们的一个缺陷。我们一定要用很大的努力来弥补这个缺陷，这不仅是找几个人来写书，而且做实际工作的同志本身就要提高理论水平。
在座的不少朋友对我说，你一定要参加这个社会科学工作者大会，我想了想，好吧！参加了这个大会对我也是一个鞭策，尽管忙，参加进来把问题提一提，看是否合乎马列主义原则，提错了就改，当场改，不然错误就会加深。
同时，有了错误当众承认，才能改得彻底。
在广大群众中，觉得自己了不起、什么都对，这种人是没有人敢跟你说话的，你自己觉得自己都对，你成了一个老虎了，谁还敢摸老虎屁股？那样是不能改正错误的。我们党内就有些同志使人家不敢向他说话，毛主席就给这样的人起了个名字叫“老虎屁股摸不得”，因为这样就没有人敢跟你说话。所以说，有了错误就必须承认，敢当众批判它。但也不要处处讲，若是到处讲那也就成了卖膏药了，必须在适当时候讲，合乎题目，说得适当。
共产党是这样的，说了自己，才有资格来说一说我们党外的进步朋友，因为我们并不比诸位强。我们很希望党外的理论家朋友比我们高一点，希望更前进，把马列主义这个真理更广泛地传播，并且要循循善诱。唯其感觉人不够，唯其感觉人还少，就必须增加。毛主席说一切都是逼出来的，写作也是一样，逼才能有成果。只有这样，才能把和实践结合了的理论同更广大的群众见面，才能深入到军队、工厂、学校和整个社会中去，去解释很多方面的问题，并且用理论来提高广大群众。这样做，我相信提高是可能的。今天是一个把理论工作扩大、提高的机会，给中国人民介绍世界上的普遍真理，能增加很多的知识，使他们能够通俗地、很普及地用马列主义的方法去解释各方面的问题。这件事，我希望能有很多的人来做。陆定一〔4〕同志尽了很大努力才建立了一个编辑、翻译机构，但人手不够。
我们希望对马列主义有修养的朋友们多带些徒弟，这是迫切需要的。
现在，我就要来讲一下小民革〔5〕的朋友们，他们可以和我们携手奋斗，我还鼓励他们参加政治学会的组织来研究新民主主义政治学，在这方面要提高一点，就得多读几本书。他们参加革命十几年，成绩不能否认，但理论还是不够，不能从经验得出理论，不能把实践提得更高。和他们相仿的参加这一协会的，当然还有别的朋友，同样我们都要提高，从现实提高到理论的水平，来解释过去的运动，提高过去的运动，推动现在的运动，只有这样才能更加前进。
这一点，凡是做工作多而缺乏在理论上提高的人都时常感觉得到。我就是常常只能把经验拿来讲讲，这次我参加社会科学工作者协会，就有些惊恐不安，有了这个惶恐不安，才能有向上的要求。
我们共产党也是一样，因为有好的因素才能成立了共产党，但如果说共产党人完全没有了旧思想、旧东西那就是不老实。不老实曾经给党内带来了很多麻烦。人家要怀疑你，你到底是怎么一回事呢？一问就是说不清，再问就是含混其词，三问就是大大地有问题。其原因就是因为不老实惹来的一些是非。科学是最老实的，因此才能发现真理。我们愿意把这个经验贡献给学术研究团体。我们提倡老实，不仅是在研究学问上，待人做事上都应老实，都应该直率不掩饰。骄傲也是不老实的一种表现形式，老实的人是不会骄傲的，是谦虚的，不管在研究学问上，待人的态度上，都是一样。
这也就是说，我们要推动别人，自己先要老实，自己先要谦虚，先要有几分说几分，过去有什么短处就说出来。
发现错误就抛弃它，这样才不使自己孤立，不被反动分子挑拨。如果不老实，尽管有学问，也会变成空的，不能运用到实际中去。马列主义我们学到了一些，我们先进一些，有成绩，不管学术方面还是政治活动方面，应该赞扬，应该受尊敬；但也一定要承认这个成绩还不够。对于今天社会科学的贡献，我们做的很不够，介绍的很少，传播的很少，提高还不够，也没有通俗化，更没有普及。
我们要有老实的态度，因为有老实的态度，才能团结各方面的人，才能以自己的品质、自己的精神去影响别人、帮助别人。所以，我们这次社会科学工作者协会，参加者虽有新旧程度的不同，但并无方针的问题，大家都愿意在新民主主义的旗帜下用马列主义、毛泽东思想来研究和充实社会科学。这个方针是已经确定了。我们必须在这个方针指导下，根据社会科学的规律，结成广泛的统一战线。这样，我们成立一个组织，在统一战线的原则下有批评，有斗争，才有团结，但这种批评是适当的，是善意的、友好的，不是敌对的，不是把人家逼走。但是，好意的团结教育，又不是无原则、无方向的。对不可救药的，我们要抛开。社会科学的方针就是学习，相互学习成为我们团结中的一个重要条件，先进的还不够，还要学习；新来的、新加入的愿意改造的也要学习，并要相互学习。新来的有可学之处，先进的有不够之处。互相学习，互相批评，自我批评，这样才能把我们的团结搞好。我们分门组织学会，也才能组织得更好。我们的组织不要求标准一般高的人才能参加，我们的组织不是关门主义的，我们的标准只有一个，就是学习。学习有多有少，总起来说都不够，根本不可能一般高，所以我希望大家培养学习的空气，培养批评的空气。这一点最难，但我相信在座的许多老先生、许多先进的朋友、许多从事政治活动多年有成绩的朋友们和许多愿意学习的朋友们，大家精诚团结，一定可以培养和发扬这个作风。
最后，我希望在团结、学习的空气中，不单单把群众性的学术团体搞好，而且在社会科学工作者协会下还要成立各种学会，并且希望在现有的基础上参加政府活动和其他各方面的工作。因为很快要开新的政治协商会议〔6〕并成立民主联合政府，我们也要推出代表去参加。在民主联合政府内，有文化教育的组织，有文艺部门，也有科学研究组织，另外还有科学的机关，这都需要我们参加。把理论与实际结合起来，这就要我们去参加政府的各种研究工作，研究和指导各种社会科学活动。如翻译、编辑、讲演、出版等一切方面都需要大家去参加。那么，做到这一点，首先自己要把团结、学习、批评搞好。我相信这种空气的造成是有一定基础的。三十年以来，就是因为从事这个工作的队伍不够，所以现在需要更大的动员。在发展上，用什么方法能够动员得更广，用文字、讲演、宣传等各种形式推广传播，这样才能如郭沫若先生所说的，使社会科学工作者的队伍扩大，这个队伍才能真正有力，才能与军事部队和其他部门的队伍齐头并进。我们要使马列主义这个社会科学的指导理论成为一切运动的动力。列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，〔7〕要靠革命理论、靠科学社会主义理论的指导才能使革命运动走上正确的道路。这个理论的发展，要靠各位筹备委员动员广大的力量去共同努力。
【注释】
〔1〕郭先生
郭先生指郭郭沫若，历史学家、文学家和革命活动家。
〔2〕《六法全书》
《六法全书》是中华民国时期国民党政府的主要法规汇编。主要包括宪法、民法、行政法、刑法、民事诉讼法和刑事诉讼法等六项法律及与之有关的各种单行条例。它是封建法律、资本主义法律和法西斯法律的混合体。一九四九年二月被废除。
〔3〕陈独秀
陈独秀，一九一五年九月起主编《青年杂志》（后改名《新青年》），一九一八年和李大钊创办《每周评论》，提倡新文化，是五四新文化运动的主要领导人之一。五四运动后，接受和宣传马克思主义，是中国共产党的主要创始人之一。在党成立后的最初六年中是党的主要领导人。在第一次国内革命战争后期，犯了严重的右倾投降主义错误。其后，对于革命前途悲观失望，接受托派观点，在党内成立小组织，进行反党活动，一九二九年十一月被开除出党。后公开进行托派组织活动。一九三二年十月被国民党逮捕，一九三七年八月出狱。一九四二年病故于四川江津。
〔4〕陆定一
陆定一，当时任中共中央宣传部部长。
〔5〕小民革
小民革即中国民主革命同盟，一九四一年五月在重庆成立。初名中国民族民主革命同盟，次年改名为中国民主革命同盟。其主要成员是国民党左派人士、爱国民主人士和少数共产党员。一九四九年九月解散。
〔6〕新的政治协商会议
新的政治协商会议即中国人民政治协商会议，是中国共产党领导的人民民主统一战线的组织。一九四九年六月在北平（今北京）召开筹备会。同年九月举行全体会议，代行全国人民代表大会的职权，制定了《中国人民政治协商会议共同纲领》、《中国人民政治协商会议组织法》、《中华人民共和国中央人民政府组织法》，选举了以毛泽东主席为首的中央人民政府委员会，宣告了中华人民共和国的成立。
〔7〕列宁说“没有革命的理论……运动”
见列宁《俄国社会民主党人的任务》（《列宁全集》第2卷，人民出版社1984年版，第443页）；并见列宁《怎么办？》第一章第四节（《列宁全集》第6卷，人民出版社1986年版，第23页）。
2007/09/10
动员更多的力量从事社会科学研究
子午书屋（www.ziwushuwu.com）
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