第十七章 神或人的伊甸园
根据学者们的研究，太平洋上曾经存在一个叫穆的王朝。它真像地球上的一个“天堂”。
它是否是《圣经》上所说的那个伊甸园呢？
在1925年，杰母斯·邱奇尔，一个住在印度的英国人，出版了他终生研究的成果。他的书《消失的陆块穆》，是这样写的：
“伊甸园不是在亚洲，而是在太平洋中一个沉落的陆块上。圣书上
的创造故事——七日七夜创造地球和人类，不是起源于奈尔或者优服雷特
谷底，而是起源于穆。穆，它是人类的摇篮。”
邱奇尔说，他已发现了有关的复杂的记录。它的大体内容是：
“5 年以前，这个有着6400万居民的国家，就发展了当时比我们
先进得多的文明。在别的事物之中，他们描述了这块神奇的陆地上人类的
演生过程。”
然而，邱奇尔并不是第一个发现它的人。在1864年，一个法国学者，亚伯·查理—伊蒂尔，布拉斯哇·底·布尔博格，就发现了一本关于美杰文明的专著和一本稀有美杰书。他声称—翻译它后—这本书讲了一块陆地，起初是遭到火山爆发的毁坏，然后就沉埋海底。
虽然布拉斯哇的发现在当时引起了轰动，但现在看来，他的翻译是完全错误的。事实上，他在麦最德历史学术图书馆发现的那本专著，是由凯顿省的西班牙籍天主教主教迪尔哥·德·兰达写的。这个主教必须对他的令人震惊的毁灭文化的行为负责：除了残余的三本书外，他几乎将美杰的文化破坏殆尽。
幽默的是，也只有在他消灭这些无可代替的历史记录之后，德·兰达才开始对美杰文化感兴趣，并努力学会它的写法——一个复杂的语汇系统。他制作了一个美杰字母表——它包含在他的专著《由凯顿事件报道》中，而这又为布拉斯哇所用。再加上丰富的想象，他翻译了保留在麦最德的那本书的一本。(另两本没有遭到德·兰达毁坏的书分别保存在休斯顿和巴黎。)
到目前为止，能够读懂的美杰文字仅为其中的三分之一。但是，这已足够说明那本《秋那手本》是关于天文学的，而不是像布拉斯哇所说的火山爆发。
但是，在翻译当中，布拉斯哇曾为某事感到迷惑。他不能解释美杰手抄本上出现的两个特别的东西，但这两个特别物在德·兰达的字母表上有一个相似点：“M”和“U”。于是，他把它们组合在一起(MU)来命名那个猜想的沉埋的陆块。虽然他的译作有误，但他的关于这座岛的命名却保留了下来。
关于这个消失的陆块的故事的剩下部分，由布拉斯哇的乡村伙伴—奥格斯特斯·来·普龙爵，一个有一定声望的医生和考古学家—写完。美杰文化也促进了他的理论的发展。
来·普龙爵是第一个在由凯顿挖掘美杰废墟的人。在那儿，他曾经和他的美国国籍的妻子艾丽斯生活多年。他也亲自翻译了古书《秋那手本》。他的翻译，受到了布拉斯哇的作品和他对翠翠·伊泽废城墙上图片解释的双重影响。
■木皇后的传奇
穆多彩的生活展现出来了。两个穆国的王，寇和亚克，曾经共同竞争他们的妹妹木皇后。寇王子获胜了，但被他的妒忌的兄弟杀害。而亚克杀了他兄弟后，随后便从木皇后手中接过王权。这个“戏剧”达到最高潮的时候，穆开始下沉。但木皇后逃了出来，到了埃及，并建了一座斯芬克斯，用来纪念寇王子。她为自己取了一个名字爱斯伊斯，并继续考察埃及文化。
根据来·普龙爵的描述，许多其它穆地人，逃到了南美洲，在那儿的由凯顿，他们编写自己的历史，并为他们的领导建立庙堂。为了证实他的理论，来·普龙爵声称：美杰文写法和埃及的原始图文写法相似。但这个观点并没有得到多数专家的承认。
在十九世纪80年代，普龙爵和他妻子在布鲁克林居住，并写了多本关于他们的发现的书。其中，最著名的是《木皇后和埃及的斯芬克斯》，它出版于1896年。
■神秘的谜语
斯芬克斯是常见于埃及和希腊的艺术作品和神话的狮身人面怪物，据说，它用缪斯所传授的谜语难人，谁猜不中就要被吃掉。这个谜语是“今有一物，先是四足，后是两足，最后三足，这是何物？”奥狄浦斯终于猜中这个谜语，这是人，因为人在婴儿时期匍匐爬行，长大时两脚步行，年迈时拄杖行走。这个故事暗示斯芬克斯是全知的。今天斯芬克斯仍是智慧的象征。作为艺术雕像，最古老、著名的斯芬克斯雕像是埃及吉萨地区的巨大斯芬克斯卧像。
据说建于第四王朝第四代国王哈夫拉统治时期的狮身人面像，通常被认为是哈夫拉的肖像，此后各种斯芬克斯雕像的面貌几乎都是埃及国王肖像。这种说法已广为各国学者接受，如今有不少著名的地质学家、地球物理学家，甚至法医专家，纷纷提出专业见解，对这个几乎已成定论的“神话”提出质疑。他们认为，狮身入面像至少比埃及考古学家确认的年代要早几千年。
过去，古埃及学家一口咬定位于吉萨地区的狮身人面像建于距今4500年左右。根据是它的面貌与当时的哈夫拉法老颇为神似。同时，美国芝加哥大学一位著名埃及学家利用电脑三维空间绘图法，在荧屏上将毁损的狮身人面像恢复原貌，结果发现它的面貌与开罗博物馆陈列的哈夫拉肖像相同，于是，狮身人面像身世之谜的千古传说总算有了“科学”根据。
然而，事隔不久，又有人依样画葫芦，画出的却是美国歌星“猫王”的形象，舆论哗然。于是，不少学者抨击电脑绘图的证据穿凿附会、不足为凭外，种种不利于埃及学家传统共识的说法相继出现。美国波土顿大学的地质学家在研究埃及吉萨地区古迹时发现，该古迹的形成比目前人们所认为的时间还要早4000年。
人们一直以为这个神秘的石雕像是公元前2500年前后建成的。然而科学家们在对石雕像风化的情况考察后认为，狮身人面像的建造，要向前推2500至4000年。科学考察表明，石像的裂缝和风化是由长期淋雨造成的。在同地区同时期的其他石头结构上(其中包括附近的大金字塔)没有发现相同的风化情况。科学家们认为，这样的降雨现象是在冰河期结束(大约公元前1 年)后才发生的，但是要比哈夫拉法老王朝早得多。如果狮身人面像是由比古埃及人还早的一种文明建造的，在沙漠下面还会发现别的古迹。科学家们对雕像周围的地底进行的考察表明，有沟直通雕像的岩基。这一发现表明，狮身人面像当初是建造在一个古代的悬崖峭壁的顶端，后来沟被沙石填满遂形成了现在的状态。狮身人面像可能是跨越不同时期的作品的论点，获得多位学者的支持，一位地球物理学家利用声波探测雕像，发现它的正面和两测的风化程度是后半部的两倍，可见后半身是在较晚时期建成的。
最近，纽约警察局资深法医学家多明戈细心地比较，测量了哈夫拉法老雕像和狮身人面像的脸部特征及其角度，并为狮身人面像画出几幅还原像，怎么看也不像哈夫拉法老。他指出，如果宙埃及入雕刻技巧高明的话，这两尊雕像绝不可能摹拟自同一个人。他认为哈夫拉在位期间只曾对狮身人面像进行过修补。
那么，狮身人面像究竟像谁？它到底已有多少岁月？如果新的理论能够成立，那就意昧着在古埃及之前还有另一个文明古国活跃于大地上。
点击收藏 小提示：按键盘CTRL+D也能收藏哦！