那些第一次出塞的汉地学士匠人登上狼居胥山放眼望去，不禁由衷赞叹：多美的土地呀！肥厚的黑土上覆盖着绿绒绒的草毯，滚滚流淌的卢朐河散发着原始的气息，向南望，茂密的大山林莽莽荡荡，连绵起伏，无数红松、落叶松、白松拔地而起，冲向天穹，一阵悠远的虎啸声冲破林莽，划过天际，响雷一般滚踏而来，一位学子忍不住高声吟诵起司马相如的《上林赋》：
"……崇山矗矗，龙从崔巍，深林巨木，崭岩参差……其南则隆冬生长，涌水跃波……其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河……缘陵流泽，云布雨施，生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足野羊，蒙 苏，绔白虎，被斑纹，跨野马……流离轻禽，蹴履狡兽，转白鹿，捷狡兔，逸赤电，遗光耀，追怪物，出宇宙……"
他们深深地吸了一口气，觉得心中不断升腾着磅礴的气势，奔涌着一股股奇思妙想。
"我们要在这里建一座前所未有的都城，它应该有着无与伦比的丰姿和造型，不同于天下任何一座城市……"
与此同时，另一些随王子出塞的有识之士凝视这无边无沿的黑土地，极力倡导匈奴单于应"劝民农桑，在水之边，就耕良田，广为农业"。他们说，既然单于决意建造城池，与民安居，便一定要大兴稼穑，给民以耕牛，计口授田。
伊屠知牙师则与韩昌将军并几位渊博智慧的汉地学子们根据匈奴的国情，着手完善各种典章制度，比如立官制、协音律、制礼仪、定律令、改天象等等，这是最为艰难复杂的，王子不赞成全套照搬大汉的模式，"匈奴要有自己的行之有效的制度。"伊屠知牙师认为中原汉朝那礼仪烦琐呆板的制度实在不值得匈奴模仿，游牧民族要保留自己那简单明快极具活力的风格。比如，游牧部族的君臣关系单纯得多，臣见了君王不必行三叩九拜大礼，以及那些君君臣臣父父子子的礼法，约束得人难以喘息，不，匈奴要保持自己的活力和朝气，我们建立典章礼法不是束住自己的手脚。
于是，汉人们不懂小王子究竟要做什么，他到底要将匈奴人引领向何处？
有一点，汉人与王子取得了共识，那就是废除匈奴的奴隶制。当时，王庭以及左右地的大小部落里都充满了在以往战争中俘获的人，他们沦为匈奴贵族的奴仆，一旦为奴，便世代不得翻身，子子孙孙依然是奴隶，他们干着繁重的活计，在草场上放牧牛马，贵族们可以任意买卖他们和处以各种严酷的刑罚，甚至鞭打至死。匈奴的法令有"故意伤人者和砍人伤口达一尺长者，处死"。但奴隶不能算人。法令也明确规定诸王高官们不得欺辱和强夺看中的部落女子，可女奴们仍然受男主人的侮辱或在他们醉酒后将其随意转送给他人，匈奴的法令不保护女奴们。在如今的和平富饶的匈奴帝国里，唯有那些可怜的奴仆们依旧过着朝不保夕的悲惨生活。
小王子认为，这些奴隶们，他们中有东胡人、乌孙人、月氏人、汉人、大宛人等，这些人世世代代在匈奴生活，讲着匈奴的语言，在匈奴的土地上生儿育女，连长相也与匈奴人一般无二了，我们为何不能还他们自由呢？我们有广阔的草场和肥沃的土地，为何不能让他们拥有自己的牛羊马匹，在自己的土地上种稼穑，收获富足和希望呢？在今天的匈奴国里，还常常发生奴隶逃亡和某个愤怒的奴仆杀死主人后，自己也被吊起来抽打得体无完肤的悲剧。"只要还存在着奴隶制，匈奴就永远不会获得真正的和平！"伊屠知牙师慷慨激昂地说。
小王子带回了这样多的新玩意儿，令匈奴诸王目不暇接，当他们从最初的惊愕里清醒过来，开始逐一地细想他的新观点新措施。他们惊诧地张大嘴巴，天父呵！他要把匈奴引向何处啊？！以且莫车、囊、且麋胥等王子为首的一群诸王高官们在议事堂上七嘴八舌地对单于说：
"他要匈奴人修筑漂亮城市，耕田种桑，想想吧，求取宫室房屋的高大华美，必定耗尽民力；在田间劳作，必定使人疲累不堪，长此下去，匈奴人就会荒废骑术和投射的本领，在强敌来袭时，如何保卫自己呢？"
"建造一座大城将自己围起来，这就是汉人所说的作茧自缚，战争袭来时，我们只能拼死守护自己的家园，而不忍在溃败时弃城而逃，匈奴人是不以逃跑为耻辱的，祖先们传下的习性就是广阔的草原到处是家，游牧人用不着为一小块土地斤斤计较。可我们如果有了城市，有了田地，一切就不同了，我们这颗游牧人的心就要变得跟中原汉人一模一样，土壤和城市成了身上的肉，身内的血，半点儿也割舍不得。"
"想想吧，那些汉地的东西有什么可令匈奴人羡慕的？汉朝赠的缯絮做成的衣服，穿上在草棘丛中骑马奔跑，不到两个来回，就已破损成碎片，它们完全不如我们的皮衣裘袄坚固耐磨；汉人吃的谷米稷饭，进到口中软绵绵的，哪有乳酪畜肉嚼起来有滋味？重要的是那东西吃下去根本不长力气，若我们以此作为种族的食物，匈奴的男儿将不再身躯长八尺有余，腰大六七围；女人也不再丰满健硕，生育出一茬又一茬黑松林般健壮的儿子。看吧，男人全成了汉地的瘦弱细面的书生，而女人则变做只会嘤嘤啼哭、风一吹就倒的汉地娇小姐。"
"他让匈奴人也学会那烦琐的方块汉字，然后去读一摞摞的竹简，那些汉人造的教义和诗文对我们有什么用呢？那些玩意儿生涩难懂，比骑马射箭复杂得多，难道要我们放弃喜爱的射猎生活而整日摇头摆脑地念念读读吗？"
"他还想把奴仆们全都从我们的帐幕里放出去，给他们自由！"
这是匈奴贵族们顶顶不能接受的，他们用更高的声调对大单于嚷着：
"天父在上，奴隶们是匈奴在历次战争中付出了多少精壮武士的生命后才获得的，他们理应世代做匈奴人的牛马！"
"就算我们在长久的和平里忘记了伤痛，还奴隶自由，谁来给我们放牧马群呢？还有那数不清的牛羊，难道要右贤王你亲自去执牧鞭吗？要左谷蠡王你赶着牛群在烈日下走行吗？要大单于你自己去放养那数百匹骏马吗？要美丽的宁胡阏氏天不亮就走出穹庐去挤羊奶、熬煮奶食吗？四方邻国都会嘲笑匈奴的，'瞧呵，匈奴王庭衰败成什么样子，单于和贵族们竟干起这等粗重的活计，他们完了！'然后，这些小国，这些我们平日根本不放在眼里的鲜卑、坚昆、丁零、呼揭、乌桓全都像分食的鹫鸟一样来侵袭匈奴。"
"给奴隶自由意味着丧失大单于和匈奴贵族的尊严！"
大单于陷入了沉思，诸王的话并无道理，可伊屠知牙师似乎也很对。复株累单于失去了判断力，他内心承认自己作为一个君王，远没有他父王呼韩邪单于的睿智和洞察力，但是，此时，匈奴是他的，他必须迅速地判明谁是谁非。
回到穹庐，宁胡阏氏正在翻看小王子带回的那些竹简，看到走来的大单于，她露出恬静温暖的笑容。
"阏氏，这上面的诗书文章对匈奴人来说，都是很有用的吗？"
听到单于如此发问，宁胡阏氏的脸上展现出惊讶的神色，"大单于，古人云：书中自有黄金屋，这些竹简上既有圣人的教义，也有古时贤明帝王的治国之道，还记载了那些暴虐的君王是怎样因为德政败坏而最终亡国。您看，这摞竹简就是大汉武帝时的太史官司马迁著写的《史记》，这是一部关于华夏族发展的历史，叙述了黄帝到大汉武帝数千年间发生的所有事情，共一百三十篇文章，写历朝历代的兴衰，还写了很多王、侯、将、相，给他们立传，记述了他们的功与过，读这些难道对匈奴人和单于您没有用吗？"
"阏氏……"大单于无言以对。
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