因材施教也有许多具体的方法可以遵循。王阳明先后总结出点化法、启发式谈话法、实践法。其中的点化法更是王阳明多次使用，它并不直接讲解具体思想，而在关键时刻“一语道破天机”，使受教育者恍然大悟，这样传授的知识，形象深刻，易于被人所接受。
正德十年，永康有一个人叫周莹，他曾跟随王阳明的弟子应元忠学习，对王阳明学说产生了浓厚的兴趣。于是，不远千里去向王阳明请教。一路上舟车劳顿，跋山涉水，冒着酷暑，异常艰辛，还没到目的地，他和仆人又相继病倒，混身的酸痛自不必说，所带的盘缠也所剩无几，仆人劝周莹回去，与其这样艰难行进，不如回去修养，待明年准备充分了再出发。周莹执拗地不肯听，求学的事情怎么能半途而废，就是累死也要赶到。于是，周莹一边卖字画谋生，一边加紧赶路。一年之后，总算历尽千辛万苦，赶来拜见王阳明。谁知王阳明第一句话就是：“你已学有所成，可以回去了。”周莹听了这话，丈二摸不着头脑，茫然地说：“弟子千里迢迢赶来拜见师傅，怎么师傅反而叫弟子回去，是不是嫌弟子天生愚笨？”这时，王阳明才笑着说，既然你千辛万苦而来学圣贤的道理，这早已知行合一了呀！周莹这才领悟过来，倒头便拜：“原来恩师已告诉弟子，学问的奥妙之处。”王阳明的这一点化，似乎什么道理都未讲，实际上却利用周莹自己的亲身经历，生动地告诉他“立志为先”
的求学途径和“知行合一”认识论的精神实质。这一点化，要比空口说教收到更好的教育效果。
顺应人各个年龄段的不同特点，再采用不同的方法针对个人不同的个性因材施教。这样学习就不再是件苦差事，说不定因此会有许许多多的学生喜爱看书，喜欢上学呢！
三、怎样用教育兴国？
王阳明不仅不知疲倦地教导弟子怎样做人，怎样做学问，而且他把视线投向了一个更广阔的空间，希望能通过教育，找到一条励精图治的救国之路。
政治上，王阳明认为政治腐败的根源在于朝廷的腐败。他尖锐地指出：“今之大患，在于为大臣者外托慎重老成之名，而内为固禄希宠之计。忧世者谓之迂狂，进言者目以浮躁，沮抑正大刚正之气，而养成怯懦因循之风。”皇帝用人不当，在身边养了一些阿谀奉承的小人，他们狐假虎威，为虎作伥，收取不义之财，拉帮结派，扩大自己的势力，诬陷、坑害忠义之臣。大权被这些人所垄断，国家怎么能繁荣昌盛呢？
那么，可以采用什么样的办法来根治腐败呢？王阳明认为，首先要从皇帝自己做起，不要每天“移志于骑射之能，纵观于游心之乐”，而不理朝政，大权被宦官窃取，把国家弄得乌烟瘴气。他在奏疏中就曾指责过明武宗：“陛下在位一十四年，屡经变难，民心骚动，尚尔巡游不已，致宗室谋动干戈。今天下窃皇位者一宁王？天下奸雄岂特在宗室。”是啊，如果皇帝只知游山玩水，不为天下着想，那么想篡权，做皇帝的人决不止宁王一个，如果群臣都有反心，那后果将不堪设想。
于是，王阳明劝皇上以社稷江山为重，先从自己做起，不再到处游玩，然后立国立本，励精图治，重振国威。这样身边的奸臣便不敢轻举妄动，腐败现象也会越来越少。天下也将太平，黎民百姓必将烧香磕头，感谢皇帝的大恩大德。
无奈明献宗早已鬼迷心窍，不仅不听王阳明的忠告，还反认为夺他天下者，只有王阳明一人。这正是：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”一方面照样过他花天酒地的生活，一方面不顾百姓死活，到处兴修佛教寺庙，动不动就支取银两数万两。面对早已空空如洗的国库，王阳明十分痛心地指出，由于皇帝提倡佛教，就要使天下“灾害日兴，盗贼日炽。”
为了一个人的爱好得到满足，劳民伤财，其中最受苦的是贫苦老百姓，没有吃穿，必然激起老百姓的反抗，人们不去偷不去抢，又怎么去生活呢？盗贼的增多，也怎能只怪他们自己呢？
王阳明早已将自己的生命置之度外，千百次地奉劝皇帝。虽然未能奏效，但留给我们后世的是一笔宝贵的财富。领导要以身作则，严于律己才能管制别人；贪污历来是万人唾弃之事，只有严厉惩治才能销声匿迹。
除此之外，王阳明还提出了一套整顿边务，精兵简政的国防教育思想。每次外出打仗，王阳明总发现边防军队的人不少，但擅长打仗，有雄才韬略的人却寥寥无几。于是，他向明孝宗上书《陈言边务疏》，提出了关于边防的建议。
要想让将士具有韬略统驭之才，王阳明认为就必须改革武举和用人制度，建立新的军事教育制度。善于骑射搏击，富有雄才韬略，这都不是一生下来就具备的，应着重加强后天的学习。可以不完全依照武举来选拔良将，那样会受时间空间的限制。可以把王公诸侯的子弟和有武学特长的人聚集在一个地方，让全国文武双全，德才兼备的人教授他们，白天学习书史骑射，晚上传授用兵谋略。然后每三年比试一次，优胜者才能被委任官职。王阳明的思想的确有“超前”
之处，还在盛行选举武状元的明朝，王阳明就要建立军校，只可惜意见未被皇帝采纳，否则我们中国人拥有自己的“西典军校”、“黄埔军校”要比外国人早一千多年呢！
要想让边防的士兵都具有很强的战斗力，王阳明提出了一个一举两得的好办法。他指出“兵贵精不贵多”。边防废弛的真正原因不是边防军的人数不足，相反是老弱病残的士兵太多了，这些人战时没有战斗力，平时却消耗大量的军用物资。他主张精兵简政，在军中仅选留“精健足用者三分之一”留守边防，其余三分之二撤回内地，从事农业生产，为边防军提供充足的军用物资。这样，边关将士有了竞争心理，刻苦训练，战斗力加强，后方又有充足的军用保证，大大节省了国家的军费开支。真没想到，以理论著世的王阳明还有一个灵活的经济头脑，算起账来，毫不逊色于今天的专业人员。
要想让士兵一直英勇杀敌，还要有严明的军纪，鲜明的奖惩。王阳明曾指出：“法之不行，自上犯之。”为什么纪律不能自上而下一一贯彻，就是因为纪律不严明，将领带头不遵守。只有严于律己，将领带头遵守，才能给士兵一个好的榜样，让士兵从心底里佩服你，在战场上心甘情愿听你调遣，即使为国捐躯也毫无怨言。如果一个将领战前临阵脱逃，还指望着士兵英雄无比，这又怎么可能呢？这不由让人想起我们战无不胜，视死如归的人民解放军，爬雪山过草地，朱德、聂荣臻等元帅不说苦，不怕累，还把坐骑让给了病情严重的伤病员；我们的士兵早已将生死置之度外，冲锋陷阵，英勇刚强。正是有了严明的纪律，视死如归的将领与士兵，才有了一次次的胜利与凯旋，这不也说明了王阳明军事教育思想的正确性吗？
点击收藏 小提示：按键盘CTRL+D也能收藏哦！