4.从《金石录后序》和《投翰林学士綦崇礼启》中，我们看到了一个坚毅刚强，与命运顽强抗争的李清照。
丈夫去世以后，肩负着保护金石器物、整理《金石录》重任的李清照，以坚强的意志战胜了极度哀恸，从“大病”中站起，在“事势日迫”时，不是惊惶失措，惟有哀哭，而是强作镇定，有条不紊地安排金石文物的保护转运事宜。
就在天灾人祸接踵而至之时，又有卑鄙小人落井下石，诬陷李清照、赵明诚夫妇曾“颁金通敌”，欲置之于死地而后快。弥天大祸再次袭来。清照在“大惶怖”之后，很快采取了对策：“遂尽将家中所有铜器等物，欲走外庭投进。”同时，四处寻求亲戚故旧为她辩诬，终于化解了一次灾难。
逃难途中，“在会稽，卜居士民钟氏舍”，被可恶的盗贼“穴壁”盗去了珍藏于卧榻之下的书画砚墨，李清照“悲恸不已”，但她很快清醒下来，采取补救措施：“重立赏收赎”，“万计求之”。
在颠沛流离、孤独愁苦的晚境里，清照始终没有忘怀夫妇二人共同的事业，终以顽强的毅力，整理好《金石录》，并写下感人至深的《金石录后序》。在《金石录后序》篇末，作者感叹道：“今手泽如新，而墓木已拱，悲夫。昔萧绎江陵陷没，不惜国亡，而毁裂书画。杨广江都倾覆，不悲身亡，而取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤。或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶。何得之艰而失之易也。呜呼。余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也。然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道。”深情的追思、沉痛的情感中，表现出健全的理性和难得的旷达与超脱。饱经风霜而意志弥坚的成熟人格，不能不令人肃然起敬。清朝顾炎武这样的大学者也说：
“读李易安题《金石录》，引王涯、元载事，以为有聚有散，乃理之常；人亡人得，又胡足道？未尝不叹其言之达。”可见其旷达、成熟人格的感染力。
清照晚年在“近因疾病，欲至膏肓，牛蚁不分，灰钉已具”、“尝药虽存弱弟，应门唯有老兵”的情况下，不得已选择了再嫁，谁知却嫁给了卑鄙的恶人，“遂肆侵凌，日加殴击”，受尽折磨。处此悲惨处境的清照，绝不甘心命运的如此摆弄。她做出了一般世俗妇女连想都不敢想的事：向朝廷告发恶夫，请求与之离异。在20世纪末的今天，这样的举动当然不足为奇，但在800多年前的封建社会，以一病弱老妇却能以如此惊世骇俗的方式，向世人宣告自己人格的尊严、表明自己不向恶势力低头的勇气，实在难能可贵。这需要多么不同寻常的自强意识和与命运抗争的决心啊！何况宋朝的律法又是那样的不讲理，女子告发丈夫，即使所告之言句句是实，丈夫罪恶滔天，作为原告的女子也要服刑两年！
值此第四次世界妇女大会即将召开之际，我想对那些甘为“大款”作“金丝鸟”的女人，那些遭丈夫百般凌辱却仍忍气吞声，因为还想靠丈夫的钱养活自己的同胞们说一声：面对古人，你们难道不觉得无地自容吗？
§咏物词与应酬诗词
在李清照流传下来的词作中有十余篇咏物词，因大多写作年代缺考，所以没有写进她的传记中。但此类词作不可忽略，一方面因为它们差不多占了词人作品的五分之一，另一方面因为它们确有其独到的艺术成就。
李清照的作品中，还有一类是纯粹为应酬而作的。
有些显出作者高超的艺术技巧，有些也不免平庸乏味，我们也不能为尊者讳，把这些作品搁置在一边。
先说咏物词。
“北宋词人，不甚咏物。”（《芬陀利室词话》）
从晏殊、晏几道到秦观、黄庭坚，词作中咏物极少；贺铸虽有咏物的名句，却难寻其咏物佳篇；欧阳修虽写有不少咏物诗，但词中却咏物较少。柳永《乐章集》近二百首词中，咏物词不足十篇，比例相当小，且咏物之篇不及言情之作细腻动人。苏轼和周邦彦咏物词较多（苏轼二十余首，周邦彦亦近二十首），但苏轼的咏物词参差不齐，有神形俱佳之作，也有无聊消遣、无甚价值的作品；周孝彦也有一二咏物名篇，但不少作品与所咏之物相去太远，失之太散。
李清照的咏物词，无论就其数量比例（在本人词作中所占比例）、创作态度还是总体艺术成就，均超过了上文提及的北宋诸公。李清照的咏物词，为南宋咏物词的高度发达做了基础性的工作，在论及南宋诸词人（姜白石等）咏物词的高度艺术成就时，绝不可忽略了李清照这座沟通南北宋咏物词的桥梁。
李清照咏物词的艺术成就，主要体现在以下几个方面：
（一）铺叙咏物，“不即不离”。
李清照在她早年的《词论》中，提出过“铺叙”的创作原则。这一原则，在她后来的词作中，有的表现为细致入微的环境烘托和心理描写，有的词作也并无很突出的铺叙特点。但在咏物词中，她是彻底地贯彻了这一原则的。这与“咏物词”自身的创作特征有关。对于“铺陈咏物”，古人早有认识。刘勰《文心雕龙》中的“铺采摛文，体物写志”就把“体物”的方法和作赋的铺陈手法联系在一起了。清代李玉洲则把前人的意思表述得十分清楚：“咏物一体，就题言之，则赋也。就所以作诗言之，即兴也、比也。”同代的吴雷发则把咏物诗的作法归结为“不即不离，工细中须具缥缈之致”（《清诗话》辑吴雷发《说诗菅蒯》）这实际上说的也是咏物词的技巧。
李清照的咏物词的铺叙，不是以叙述的细致、结构的多层次见长，而是善于抓住事物的某一特征，展开多侧面的渲染烘托。既不脱离所咏对象，也不会从正面描摹，过于凿实。
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