张国泰一听，忙答道：“下官来迟，还望夫人海谅。只是不知夫人尚有何难处。”
陈夫人见机会来了，便正了正头上插的御赐玉簪，说道：“州官大人，这还用问吗？”
“怎讲？”
“御赐翰林府在你辽阳知州地面，有些事你不会不知吧。”
“怎说？”
“如今这翰林府的人，连大门都不敢出了。”
“何事？”
“那些市井无赖，已堵在府门口，成何体统。本夫人此次进京，是求圣上给条出路。”
张国泰一听，吓得发抖，连连作揖求饶，说道：“夫人息怒，都怪卑职不才，办事不周，未有保护好御赐翰林府。恳求夫人，看在王翰林王大人面上，就不要进京了。
有事就地办理，一切好说。”
陈夫人道：“先死王爷客满堂，后死夫人无人抬。哼，亏你还记得王大人！”
“见轿如见官，下官一定为夫人做主也就是了。”
“那好，限你在今日之内，把那些市井无赖全部给撵出翰林府府门，不准他们再到府第胡闹。”
州官一听，哪敢怠慢，一声“喳”，便去执行。
陈夫人看了，这才收起执事旗，打道回府。
随即，州官大人将这般赌徒一干人等抓获，并装进木笼囚车，准备在辽阳城示众游街三日，以施震慑。
陈夫人看了，便又找到知州张国泰说道：“州官大人，慢。”
州官有些莫名其妙，问道：“夫人，又怎的了？”
陈夫人正颜说道：“州官大人，已行吏治，可佩可嘉，此乃辽阳之福份也。
可有一宗，王子犯法，当与民同罪呵。”
“怎么讲？”
“犬子也是个不屑之徒，也当同样受到惩处才是。”
张国泰一听，知道陈夫人心怀大义，不护己短，不枉王府遗训，很受感动。当即，将志鳌也依罪打入囚车，游街示众。
百姓看了，都说：“王府家风，千秋百代，荫荫不绝。”
从此，辽阳城市井无赖、地痞流氓，尽皆销声匿迹，地面变得风清气和起来。
志鳌受此教训，痛改前非。
陈夫人，建议州官重整辽阳义学馆并将志鳌送入其中。然后，又进盛京书院住读。他革心洗面，认真攻读，学业日著。果然，老天不负苦心人。嘉庆二十一年（1816年）丙子科，王志鳌应顺天府乡试，取中举人第八十八名。
是科主考官：大学士富阳董诰、侍郎当涂黄钺、侍郎萧山陆以庄，解元王定甡。
黄钺，字左君，一字左田，乾隆辛卯科进士，与王尔烈同科，嘉庆时官至礼部尚书。工书善画，山水得萧云从余韵，书法宗王羲之、王献之之法，与董诰并称董黄二家。告归时，年90余，供奉出身。晚年目失明，自号“盲左”。卒谥勤敏，著有《四斋集》传世。
董诰，字雅伦，一字西京，号蔗林，乾隆进士，累官东阁大学士、太子太保。和珅用事时，大张盛福，力排异己，诰携拄其间，遇事多所纠正。工诗古文，善画，进呈诸本，多有乾隆题咏。诰性宽厚，归籍族人多以董诰呼之，其仆从不满。董诰曰：“吾在族，齿最卑，其呼名宜也。”时多有其量。
卒谥文恭。为王尔烈同寅。
陆以庄，为王尔烈任癸卯科江南乡试主考时所录。
王尔烈之三子王志鳌，在此与董诰、黄钺、陆以庄相遇，亦为奇了。
王尔烈的生平事迹，口头传说多于文字记载，其事略多散见，其著述多散失，一直未得详传，堪称憾事。直到20世纪30年代，王尔烈的同邑后学、著名史学家金毓黻老先生在主纂《奉天通志》时，才借便搜集整理了王氏的散在诗文，并编定《瑶峰集》上下二卷，使其著述方有个粗浅的梳理归笼。《瑶峰集》中，附有金毓黻撰著《瑶峰集叙》及《瑶峰集附录》二文，使得王尔烈传略有个基本雏型。尽管笔墨甚微，文字甚少，但也是够得上珍贵了。为此，我们是得感念金毓黻这位老先生的。
金毓黻，字静庵，号千华山民，辽阳人。1887年（清光绪十三年）生，1964年卒。1908年入奉天省立中学堂，1913年入北京大学文科。1916年毕业，遂开始伺职。历任沈阳文学专门学校教员、黑龙江省教育厅科长、吉林永衡官银号总文书、吉长道尹公署总务科长兼长春开埠局副局长、吉林省财政厅总务科长、长春商埠电灯厂厂长、辽宁省政府秘书长、辽宁省政府委员兼教育厅长。1931年后，任中央大学史学教授、东北大学史学教授、中国国史馆纂修、沈阳博物馆筹委会主任。1949年后，任龙京大学教授、中国科学院历史研究所研究员。他是中国近现代著名的历史学家、文献学家及文学家。
1925年，在他出任长春商埠电灯厂厂长时，主持编纂了《长春电灯厂营业志》。1928年，受聘总纂了《长春县志》。1931年，主持编纂了《奉开通志》，其编纂的《瑶峰集》即成于此时。他平生的主要著作有《东北通史·上编》、《中国史学史》、《渤海国志长编》、《宋辽金史》、《明清内阁文库史料》、《五千年来中朝友好关系》、《太平天国史料》、《中国地震资料年表》、《普修新地方志的拟议》等。
为佐理王尔烈传略及其相关著述，今特将金毓黻载入其搜集、整理、编辑而成的《瑶峰集》中的二篇文字转载这里，以为对王氏家脉、世事及诗文等的追述、概括及补遗云云。
其一，金毓黻著《瑶峰集叙》文：
辽阳王瑶峰先生，以文章、书法鸣于乾嘉之盛。更以二甲进士第一人入翰林，为侍从臣，擢升卿贰。至今邑之父老，每喜谈其轶事，虽至妇人孺子，亦能举其姓名。所以致此，诚非偶然，盖科名之见重于世人也久矣。余访求先生遗著，积有岁时，仅见同邑孙氏弆藏先生手写诗卷一册，题曰：《同游千山诗录》，凡六十首，自作之外，兼录同游之诗，如杨君实、赵文源、石瑞昌、余灿章、王杏村、王穆斋，皆邑人之能诗者。其人其诗，皆赖此册以存，不可谓非幸也。余又别见一卷，题曰：《录游千山旧作呈芝圃同年》，亦为先生手笔，凡录诗十五首，大抵见于前卷，而多所致定，又有为前卷所不载者，而芝圃亦不知为何许人。先生尝称芝圃为同年，又读书于祖越寺，或亦为辽阳人。两卷既有异同，爰为一一考订，具录于简，亦一时之雪泥鸿爪也。先生为乾隆辛卯（1771年）进士，而千山之游则在丁酉岁（1777年），盖通籍后六年也。寄穆斋诗叙，有“丁酉服门入都”之语，则先生之游千山，适当居忧之日。此又可考而知者，张文贞公（玉书）《游千山顶记》谓元皇庆中直学士。陈景元撰《雪庵碑》言：“僧自医巫闾，驻马大安，后移居鸭绿江，复还香岩，具有异迹。”叙其始末颇详。而先生似未寓目，故其题《雪庵碑》诗初稿，颇以唐太宗遣使赐碑之传说，为可信。迨后，拓得“皇庆”二字，始知其妄而易之。盖张公游山时，碑所刓缺，才七八字；至先生时，则仅余数字，故考订有难易之殊也。先生生八子，次名志骐，曾与锦州金科豫同肆业沈阳书院。乾隆五十五年（1790年），朝鲜柳氏（得恭）撰《滦阳录》，曾略言之同游诗录所载之。志翰、志鳌则其三、四两子也。志翰，字西园，并见纪于《常理斋殉节录》，往闻王君心之述，王氏之世系甚悉，故备知八子之名，兹可以互证矣。余于《游千山诗》以外，又搜得文九篇、诗三首，因厘为上下两卷，以《游千山诗》为上卷，余为下卷，命名曰《瑶峰集》，并我所知，疏考如右。呜呼，先生之诗，世不多见，今经冥搜苦索，而所得者仅此，设不为之刊布流传。即所得之戔戔者，亦将随刀兵水火以俱尽，是诚后生小子之责而不容稍缓者也。世尚传钞先生《试帖诗》若干首，余以其非传世行远之作，且不足重先生，故置而不录，读者谅焉。同邑后学金毓黻谨识。
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