《观音阁》
履险如夷藉此心,从容身已到高岑。
钵孟历历来丹灶,鹦鹉翩翩向竹林。
碑字摸糊苔作篆。琪花芬馥叶成荫。
何时微志能粗了,手结茅亭抱膝吟。
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按:一本题下有序云:“阁极高之上处中道极险,左为高壁,右乃深涧,虽不过一二步,而投足处止容半跬。寺僧前导,以带曳之,乃屏息以过。既过皆悚然。同游金公,至战栗不能成。”又自注云:“阁地平坦,有屋址二三间,有碑积苔斑驳,花荫满地,丁香、玫瑰尚开,余者茂密,多不能知其名。”
《仙人台》
天风吹轻衣,飘渺立绝顶。
棋声若可闻,欲上梯浪回。
俯视屏障开,层垒青碧醒。
万象罗吾前,所历皆烱炯。
荒碑记丙午,零落难细诃。
蜗篆古虫鱼,苔斑汉彝鼎。
忽看峭壁来,高力破溟涬。
下临无底壑,石棱剑戟挺。
奇棱动心魂,长啸惊侪等。
《雪庵碑》
青山阅沦桑,人与泉流逝。
碑字诏来兹,片石功非细。
探奇入千山,稽古感兴替。
坐卧读其间,半皆隆嘉岁。
尤多万历年,衰晚姿壮丽。
最后至香岩,墙背树翳翳。
贞珉屹然存,字有褚虞势。
风雨所泐蚀,岁月难审谛。
一石告我知,隐跃出草际。
日维唐贞观,航海使星诣。
雪庵异迹闻,赐予有嘉惠。
厥赐碑与牌,碑以表禅慧。
环山为之田,铜牌乃符契。
明碑尽可仆,此碑有攸系。
雪庵方外人,何以感唐帝。
幼安与方彦,德使顽钝励。
芳徽岂不彰,表闾殊未逮。
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按:一本题下有序云:“碑在寺之东廊后大树下,屹然露立。额篆“金公雪庵塔碑”六字,尚完好,余多不可辨。其未剥者,字类圣教序,颇可观。而未行岁月模糊难识,傍有前明断碑,言其事颇详。以为唐太宗遣使赐碑。按《盛京通志》,雪庵为元时人。何以言唐,必有误,疑而阙之,姑以俟考。”
《三寺纪景诗五十韵》
屐步抛来久,风尘二十秋。
千峰欣共赏,三刹快相留。
西阁依云卧,龙泉尽日游。
净瓶窗外得,螺黛海中浮。
盘石龙余尾,松门塔在眸。
狮鸣钟向口,象卧鼻垂头。
双牖东堂爽,层阶佛座幽。
数橡弥勒殿,万卷经书楼。
日饮濯缨水,闲听唤妇鸠。
漱琼书可榻,符吐义当求。
(从上龙泉寺)
试觅南宗道,桃花几误刘。
言寻祖越寺,蜨梦顿忘周。
群岳真堪锁,松坡果不侔。
轮囷扪太极,欹侧驻高邱。
有洞窈而曲,无梁阻且修。
振衣诗忆左,留迹地非缑。
饱饭招提别,迂途景扬搜。
井深入角甃,亭敝四山收。
归路同谈虎,夕阳已下牛。
客灯卿共息,佛顶更为谋。
浴佛香花日,探奇鸾鹤俦。
天门穿石壁,滴小玩珠旒。
缘磴行如蚁,凌虚坐似舟。
西明石观旧,龙井水泉优。
路绝松能接,崖悬足惮投。
奚奴矜健捷,铤险迈猿猴。
尔辈殊堪羡,先生今且休。
此行真卓荦,来日应优游。
(从祖越寺至五佛顶)
僧指香岩路,筇扶碧岭陬。
蕨芽同采采,麦浪渐悠悠。
烹茗石桥憩,倾壶枫树庥。
迟回行九曲,飘渺到三洲。
峰对关门似,尖多笔架犹。
灶香公篆袅,坡绣罽茵柔。
鹦鹉飞堪唤,钵孟黝若髹。
通明山透月,夹缝路登虬。
塔耸千寻壁,龙潜百丈湫。
方枰仙所弈,高阁佛之邮。
花雨台存矣,危岩魔炼不。
井运当陆羽,桥断割鸿沟。
奇绝雪庵塔,穹兮葛氏瓯。
虚中甘露贮,覆手玉丸抠。
水浅无盈涸,年多阅曳沤。
荒碑如禊帖,残字露银钩。
文以唐宗敕,石于贞观锼。
何其平燹乱,乃尔重辎流。
金衲应非俗,铜牌或有由。
诛茅伊自始,览胜此其尤。
后者谁乘鹤,吾侪岂学鸥。
短言聊纪实,挂漏诗相酬。
(以上香岩寺)
《弥勒峰》
寺内高峰,如巨人垂腹趺坐。据《松鹤游记》,为弥勒峰。今寺僧亦不知其名矣。其上,刻四大字,曰:“独镇群岳”;又刻,曰:“含泽宣气”。人皆莫解。余按道家《玉匮经》云:“黄帝封蜀中青城山为五岳丈人,盖群山之崇。秩一月之内群岳再朝”,此则所谓“独镇群岳”者也。盖青城丈人取其形似,而此峰亦宛像弥勒,故借以为赞其曰:“含泽宣气”。又取《春秋》说题辞之,说山之为春宣也,含泽布气调五神也。按《黄庭经注》,五神谓五藏,则取此以言弥勒之垂腹,与前四字相发明耳。然则皆出于僻典纬书,德以惊惑世俗,殊无足取,故特揭其所本,以与来者共为一噱云。
弥勒高峰像宛然,坦怀趺坐众峰前。
烟云久饫彭亨腹,文字谁巉混沌天。
山半僧归犹喜客,松阴榻静且逃禅。
午钟一饭山蔬饱,乘兴还寻五丈莲。
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自注:罗汉洞北望,其形俨然。
《欲至大安寺不果》
登陡犹余济胜才,回车何日望崔嵬。
高峰如梦如经眼,万壑当门只望梅。
游子莫闻鸾凤啸,大夫皆作拣梁材。
不须山水说残膡,灵秀应多雨露培。
《香岩寺》
峰峦览尽兹为秀,浓淡由本本色兼。
画笔谁能工透瘦,两窗沦好称廉纤。
棋临沧海千年局,石鍊红尘百丈炎。
唯有白云惜青翠,每将轻霭护峰尖。
本次游千山,王尔烈还为龙泉寺东禅堂、西阁留下些楹联。其中,为东禅堂题写的楹联是:
不若者当驱龙象狮都来作镇;
相需者难遇松泉石互为呈奇。
为西阁题写的楹联是:
瓶松不厌窗前玩;
灯火独留阁上名。
室狭如舟,蓬窗四启峰围岸;
山深似岛,松声一派海生潮。
此外,他还为千山龙泉寺及附近的景观题留下“西阁”、“东堂”、“具美”、“琼岛虚舟”等字迹。这些,同他的楹联及相关诗作,有的被镌刻于石,有的被临摩于匾,遂被传了下来,直到今天。故有人曾讲,说千山必首说龙泉寺,说龙泉寺必首说西阁,说西阁必首说王尔烈,此并非为过。
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