大夫人刘淑香、二夫人陈月琴，送出最远。临别时，二位夫人不觉凄然地落下些泪来。王尔烈也有些心酸，只好用手帕沾着唇边。只对视了多时，这才离去。没想，这次王尔烈与刘夫人离别后，竟成了永别。不久，刘夫人便在辽阳家中谢世了。王尔烈也因为在京翰林院事忙，再加上他得知消息时，刘氏已经故去多久了，并未能及早地返回料理。这事，后来王尔烈一直以为惋惜，遗憾终生。
王尔烈与夫人赵茹倩乘车在去京的路上，当行至黑山大虎山时，忽然遇上一伙强人拦住去路。
王尔烈一看，见山势凶险，道路崎岖，也实在是难逃。无奈，只好出面搭话，道：“不知是哪位路遇朋友在此，未有首先通禀，着实有些失礼，还望海涵。”
王尔烈不会黑话，只好用日常话作通禀。
没想，他的这话刚落地，就听对方当头的一个虎背熊腰的人问道：“蘑菇，溜哪路？什么价？”
他的这段话意思是：“喂，你是什么人？哪里去？”
王尔烈哪里懂得这个，只好说道：“你们的话，我不懂，请直说吧。”
对方听了，接着说道：“想啥来啥，想吃奶就来了妈妈，想娘家的人，孩子他舅舅就来啦。”
他的这段话意思是：“我们正想夺得一点钱财，没想，你们就送上门来，实在好。”
在关东，在过去的那年月，土匪是出了名的，人们都以“关东胡子”称之。那关东胡子也确实是厉害，杀人不眨眼。
王尔烈与赵茹倩头一次见到这阵势，真有些害怕。特别是赵茹倩，坐在车上吓得已不会动弹了。
这会儿，王尔烈听了那人的黑话后，说道：“大王，有话就直话吧，我等不明白。”
那人好象有意刁难，继续说道：“他房上没有瓦，地上没有砖，非否非，否非否，哂哂码？”
他的这句话意思是：“你也别说你家有与没有，既然今天在这里遇上了，你说谎也没用，有什么东西只管给留下好了。”
多亏王尔烈的车夫还粗通些匪行的规矩。于是，他对王尔烈说道：“你不要说别的了，干脆把帽子脱掉，表示我们愿意服从他们。然后，你再通报一下姓名和官职。这样，或许会起到一些用途。”
王尔烈照办了，把帽子一脱，往前一放，说道：“我是刚刚取中的新科翰林，准备去京述职，请借路走走。”
没想，那人听了这话，不再用黑话了，而是用通常话问道：“你是哪位？”
王尔烈一听，觉得语气有些转变，心也就踏实些了，接着答道：“敝人乃王尔烈是也。”
那人听了，当即问道：“可是辽阳才子王尔烈？”
王尔烈觉得生奇，便答道：“过奖了，正是。”
听了这话，只见那人翻身下马，将马匹交给身边的一个青年人，然后自己徒步来到王尔烈跟前，说道：“王学士，别来无恙，你可还认识我否？”
王尔烈一看，哪里认得，只觉面生，于是摇了摇头。
那人见了，呵呵大笑起来，说道：“我问你，去年秋日的一个雨后夜晚，天上还有月亮，你家曾去了一个贼人？”
王尔烈想起来了，说道：“这——”
那人没等王尔烈说完，接着说道：“我问你，你当时可用八句诗相送一个贼人出走，并让他小心狗，别踩坏兰花盆？”
王尔烈全明白了，说道：“你——”
“我就是那个贼人啊。如今在这里当了占山响马。当年，你有恩于我，我岂能相忘。常言，滴水之恩，当涌泉相报。在此，受我一拜。”
那人说着，便跪倒在地。
拜见后，那人要留王尔烈等上山用餐，以为孝敬。王尔烈道：“不必打扰了，期限急迫，赶路要紧。”
那人听了，也不强行挽留，说道：“我是强人，你是官人，自古两路。也罢，你们走吧，也免有嫌。不过，前面山寨还有强人，唯恐你等不便，我等前往，送上一程，也免得生出误解。”
说着，那人便带领众弟兄列队相送。
在行走途中，王尔烈向那人问道：“就凭你等这样重义，料你也是好家儿女。当今世上要干的事情很多，你为何偏做这个？”
那人有些愧色，说道：“一言难尽。只缘家贫，当地官员又欺压百姓，使我等难以生存，不得不如此。自知入上此道后，朝夕难保，但也只好走下去，过一天算一天了。”
“那么，你还想有个收敛结果否？”
那人欢快起来，说道：“常言，人往高处走，水向低处流，谁不想图个好！”
“好。既然这样，我给你指一条明路。”
王尔烈说罢，让车停住，取出笔墨纸砚，当即给奉天将军修书一封，然后交给那个强人，让他带上，前去受降。
那人尚有些顾虑。
王尔烈说道；
“你自管去吧，他看过我的信后，是会好好安排你的。不过，你一定要回心转意。从今后，开始效力朝廷。”
那人听了，只是千恩万谢。
果然，那人投奔奉天将军后，看过王尔烈信，便将其及同伙收留，成为清军中的一个小股，防御辽阳州城。
事后，有人知道这事后，还为王尔烈送了这样一副对联：
大学士，无知俚俗，能释邪路；
小蟊贼，未识孔孟，亦归正途。
王尔烈与赵茹倩进京不久，孙昭与赵茹倓也到京城。他们都住在北京琉璃厂附近的虎坊桥，相依为伴，倒也快活。
王尔烈与孙昭同在翰林院供职。
乾隆三十七年（1772年），即壬辰年正月庚子日，乾隆帝于南郊斋宫斋宿，当即发布《命中外搜辑古今群书》诏书，谕：
朕稽右文，聿资治理几余典学，日有孜孜。因思策府缥缃，载籍极博。其钜者羽翼经训，垂范方来，固足称千秋法鉴。即在识小之徒，专门撰述。细及名扬象数，兼综案贯，各自成家。亦莫不有所发明，可为游艺养心之一助。是以御极之初，即诏中外搜访遗书，并命儒臣，校勘十三经、二十一史。编布黌宫嘉惠后学，复开馆纂修纲目三编，通鉴辑览及三通诸书。凡艺林承学之士，所当户诵家弦者，既已荟萃略备。第念读书，固在得其要领，而多识前言往行以蓄其德。唯收罗益广，则研讨愈精。极方策之大观，引用诸编，率属因类取裁。势不能悉载全文，使阅者沿流溯源，一一征其来处。今内府藏书插架，不为不富。然古往今来著作之手，无虑数千百家。或逸在名山，未登柱史，正宜及时采集，汇送京师，以彰千古同文之盛。其令直省督抚，会同学政等，通饬所属，加意购访。除坊肆所售举业时文，及民间无用之族谱、尺牍、屏幛、寿言等类。又其人本无实学，不过嫁名驰骛，编刻酬唱诗文。琐碎无当者，均无庸采取外，其历代流传旧书，内有阐明性学治法，关系世道人心者，自当首选购置。至若发挥传注，改核典章。旁暨九流百家之言，有禅实用者，亦应备为甄择。又如历代名人，汨本朝士林宿望，向有诗文专集。及近时沉潜经史，原本风雅，如顾拣高、陈祖范、任启远、沈德潜辈。亦各著成编，并非剿说厄言可比，均应概行查明。在坊肆者，或量为给价。家藏者或官为装印，其有未经镌刻，只系妙本存留者，不妨缮录副本，仍将原书给还。并严饬所属，一切善为经理。毋使吏骨藉端滋扰。但各省收辑之书，卷帙必多，若不加之鉴别，悉令呈送，俋复皆所不免。著该督抚等，先将各书叙列目录，注系某朝某人所著，书中要旨何在，简明开载，具摺奏闻。候汇齐后，令廷臣检核有堪备阅者，再开单行知取进。庶几副在石渠，用雠谁乙览。从此四库七略。益昭美备，称朕意焉。
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