开篇小引
连绵的山岭，连绵的山岭……
在这苍凉古迈的关东大地，广漠远阔的辽南原野，山峦无尽，岭岱莽莽，峰岳茫茫，岩嶂重重。
这些山峦，岭岱，峰岳，岩嶂，算来都是长白山的余脉。论其名称，能够叫得出的，就有鸡冠山、黑鹰山、华表山、官马山、开门山、关门山、半蜡岭、摩旗山、庙光岭、姚千户山、曹千户岭、寒城岭、大石门岭、小石门岭、琵琶岭、关山、晾甲山、马蹄峪、答喇山、寒山、寨山、囱山、梨花峪、杏花峪、浪子山、三盘峪、七盘岭、八盘岭、鼓手峪、马压山、牛儿岭、石门山、子曰山、远帆山、八石寨峪、詹家山、南山、香山、麦山、首山、鞍山、庙岭等等。真是数不胜数，观不胜观。
在这诸多的山岭中，尤值得一提的便是千山。
千山，古称千朵莲花山，又名千华山，也叫积翠山。说起这些山名，都有着其引人生趣的来历。积翠山，传说远古洪荒年代，上方有一位美貌贤惠的女神，名字叫积翠仙子。她为了让人间有着无尽风光、烂漫春色，便用五彩缤纷、色彩斑斓的云锦霞朵绣织莲花。当她绣织到第九百九十九朵的时候，被专横跋扈的玉皇大帝知道了。玉皇大帝不让她随意降美于人间，于是勒令天兵天将把她抓走，予以审问。积翠仙子见自己的美好愿望实现不了，非常着急。在痛苦挣扎中，她将已绣好的九百九十九朵莲花洒向了人间。于是，那九百九十九朵莲花，便化作了大地上的九百九十九座美妙奇丽的山峰。积翠仙子在向人间洒落这些莲花时，手中握着的绣针也滑落了下来，嵌在群山的石缝里，这样便形成了后来的千山中的“一线天”景观。在这悠远的历史长河中，人们为了缅怀这位有功于人间的积翠仙子，便将这里的山称之为积翠山了。千华山，是它将千山与附近的华表山结合起来后而得到的称谓。它也有一段美妙生趣的传说。传说远在汉朝时，辽东有个名叫丁令威的人，他远离家乡，来到浙江灵波山，拜师学道。后来，经过多年苦修苦炼，终于得道成仙。但是，他很思念自己的家乡，便化作一只仙鹤飞了回来。它落在辽阳城南的南山华表柱上，并叮叮伶伶、殷殷切切地唱道：
有鸟有鸟丁令威，
去家千载今始归。
城郭如故人民非，
何不学仙冢累累！
据说，千山的“来鹤亭”、“仙人台”等名胜的称谓，都来自于丁令威的传说。当然，华表山的这个名称，也是后人对于丁令威的一个纪慰了。千朵莲花山，顾名思义，是说它应该有千座状似莲花的山峰。然而，它竟然有山峰九百九十九座，并非有一千座。传说有一位得道的大仙云游到这里，他一一地数过了山头，见差一座没有构成一千座，深感遗憾。于是，他在九百九十九座莲花山间又造了一座假山。从此，千朵莲花山便名副其实了。
对于千山名字的来历，历代文人秀士多有吟咏。其中，以清代嘉庆年间进士、曾任御史的姚元之的《题千山》一诗最为出名。诗云：
明霞为饰玉为容，
山到辽阳峦嶂重。
欲向青天数花朵，
九百九十九芙蓉。
要说这些山岭，都各有其生奇的一面。那就是，这些山岭绝大多数都是东西走向，南北排列，确也夺奇争秀，溢彩生辉，成瑞呈祥。常言，有山就有水；又道，山多高水多高。在这诸多山岭中，多有悠悠流水生出。要说这些流水，也有它与天下江河不一般的地方。那就是，它在山岭中多作东西流淌，待飞出山外，却又化作南北流程，且涌进一条大河，从此便迢迢远去，奔向辽远苍茫的渤海里去了。汇总后的这条大河，名曰浑河，盖取其浑然大度、浑厚豁达之意也。而汇入这条大河的东来的河流，主要有四条。由南自北数，它们分别是汤河、沙河、夹河、柳河。夹河，又名太子河。
话说，就在这南有汤河与沙河、北有太子河与柳河之间，就在这东西走向、南北排列的诸多山岭的末端，竟然恢恢阔阔、乌乌压压地拥出一座古城来，名曰辽阳。
本书故事，即从辽阳写起。
辽阳，汉时称襄平郡，三国北魏时称辽东郡，晋时属辽东国，南北朝时隶高丽，隋唐时称安东都护府，辽时称东京辽阳府，金时称东京路辽阳府，元时称辽阳路，明时称辽东都司卫，清季始称辽阳州，隶奉天府辖。
明万历四十八年，也就是明光宗贞皇帝朱常洛泰昌元年，亦是大清国入主中原定鼎北京前期的后金天命五年。这年的干支为庚申，即公元1620年。
这年春三月，时任辽东都司都指挥同知、上等都指挥佥事辽阳中军、谥号安国将军掌都司印、万历四十年武举人崔圭，跨马来到辽东都司都指挥、谥号靖辽将军王珏帐下。
这个崔圭，乃是世代簪缨，将门之后，名门之子。其祖原籍河南南阳，后始祖崔源随明太祖高皇帝朱元璋征战，来到辽阳任事，直到今时。
王珏，原籍亦是河南南阳。先祖于明初移居扬州府江都县。到了王珏这辈，开始升官发迹。王珏于明万历二十八年（1600年）庚子科，取中武进士，遂被派分发到辽阳，出任辽东都司都指挥。至今已越20年。
那么，这日崔圭为什么要来到王珏帐下呢？
原来，崔圭与王珏交情甚厚，又为同僚。崔圭在王珏手下供职，为下属官员；且二人先祖同为河南南阳。常言，人不亲土还亲。因此，二人相处得非常默契，竟成了莫逆之交。在一次闲聊中，崔圭得知王珏有将眷属迁居辽阳之意，并探问崔圭，看可否行。崔圭经过多次的思索，已为王珏打定主意，决意让他举家迁来，莫要犹豫和踌躇不定。这日崔圭前来，就是为着进一步说服玉珏的。
二人相见，也没有多说，崔圭带领着王珏，便一同骑马向城外走来。
他们要奔哪儿去？
辽阳城南，千山脚下，鞍山东郊，倪家台村东山坡崔氏茔地。
为什么要他到这里来？
崔圭要王珏看看他家的祖茔，以此作说，说服王珏。
三月，天气晴好，地面上干，道路得走。辽阳距鞍山也就在数十里地。二人边谈边唠，边策马扬鞭，不多一时，便来到了崔氏茔地。
崔圭带领王珏踏上茔地的一处高岗，然后停下。他用手指点着，让王珏观瞻其家祖茔。
望去，但见崔氏祖茔位于一个东西走向的山岗西端之坡地，前有照山：大象山、象鼻山、象牙山；后有靠山：龙凤山；左有屏山：龙尾山；右有障山：凤尾山。这些相环互抱的山岭，竟形成了古代“四灵”中所说的：前朱崔，后玄武，左青龙，右白虎。更兼有沙河水从照山前边流过，形同御带缠腰；加之松柏森森，草木幽幽，岩石磊磊，原野阔阔；更有石人、石马、石虎、石羊；配之以环绕的陵园围墙；蜿蜒于其间的陵区小道……让人看了，实在是感到钟灵毓秀，御侮环藤，大有地灵人杰之势，遂令人马上想到“风水”二字。
果然。王珏看罢，用右手拂了一下颏下海样胡须，便连连赞道：“真乃好风水，好风水，宝地也。”
崔圭也就此讲述起其家安葬在这里的以前的九世先祖的荣耀业绩来。
王珏听得简直是有些入迷了。
崔圭讲述过家世和祖业后，便向王珏问道：“将军兄，可有此意？”
王珏道：“人寄天地，身存世事，谁个不想子孙绵长，世代祥和！可是，话再说回来，若再找这样吉地，唯恐是难了。”崔圭道：“将军兄，先不要论此。我却要问你：愿不愿携带家眷来居辽东？”
王珏道：“愿得怎样？”
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