§二、宰邑
§治学有道
嘉靖三十二年（公元1553年），海瑞来到福建南平县，任郡庠教谕（校长）。明代的郡庠是朝廷选拔培养干部的基地，也可以算是当时的党校或干部学校。海瑞由此步入政界。是年，他41岁。
海瑞到任，即颁布了他的《教约》。开明宗义地指出：“照得当职虽尝有志于圣贤之学，而质鲁力薄，终未能至于其间。本职钦承明命，请以严师自处。
诸弟子今有一日之雅，当以从命自尽，一一遵信而强行之，本职籍成以免尸旷之责，本职境也。如其不然，变岂敢以姑息从事。轻则威行夏楚，重则兼请黜降，是亦今日事也。为教弛日久，诸弟子之不信吾说也，先为诸弟子严之。”海瑞首先向诸生员声明，他一直立志成为一个圣贤，但修炼还不够，至今不敢说自己已经是一个圣贤。虽然是自谦之词，但这句话实际是为引导出以后对生员的训导作准备的。海瑞一直以孔孟言行为自己的人生哲学，对学校，从事教育培养人的工作，很自然地提出用圣贤之道培养生员的原则。既然要贯彻自己的教学原则，就要立下规矩。海瑞在郡庠多年，对此深有体会。何况，在调查中他已经发现，很多学校的管理松弛，纪律涣散。因此，他要从自己的学校干起，坚决地整肃纲纪。他告诫众生员，他是朝廷命官，以严师自居，大家要好自为之。希望在本校不发生各种违纪事件，这样大家都好。如果发生违反校规校纪事件，一概严惩不贷。
海瑞以《平黎策》在乡试中举，他在那篇文章里提出了立规章、拢人心的思想。这次他成了一个学校的一把手，终于有机会亲自实践自己的思想了.在《教约》中，他总共提出了16条规则，要求生员认真研读应该读完的各科学问，还要认真实践所学到的各条理论。因此，《教约》几乎对生员在郡庠期间的所有生活细节都作出具体规定。如规定生员必须住校，遇有婚丧嫁娶事宜，必须按礼行事等。
郡庠不同于私塾，教官是吃官俸的，其职责是为朝廷培养人才，不是乡间教师爷。因此，他免去了通行的拜见教官时的送礼规矩。郡庠不是官府，并不处理政务。因此，在处理政务时的一些必须礼节也必须革除。如，过去有上级官员来校视察时，学校教官和生员总是迎出门外，跪拜欢迎。他认为大可不必，规定今后再有上级官员视察工作，只需在明伦堂两侧站立不跪，送也不送到门外。同一上司见过一次后，同日再见不再行大礼。这些规矩相当不合时宜，结果遇上了麻烦。一日，郡守诸大夫来视学，海瑞带人在学校明伦堂迎候。督学一行进来后，其他人长跪不起，惟他一人挺立不跪。这种出格举止引起督学及诸大夫的不满，奚落他为“安所得山字笔架来”。海瑞是校长，站在中间。别人都趴下了，惟他站在那时，像个山字笔架。海瑞因此得了个“笔架博士”的外号。
督学的态度惹恼了海瑞。海瑞想，我的行为是为了恢复应有的道行，宏扬孔孟学说。一个高级官员对我的这一点小事都不能体谅和理解，反出语伤人，实在咽不下这口气。于是，海瑞提出了入仕后的第一次辞呈。海瑞以后多次提出辞职申请，都是因为他与上级长官的冲突。这至少说明他的许多做法是反潮流的。
辞呈交了上去，一位素来敬重海瑞的县官感到了不安。他认为海瑞的行为并无不妥，“彼所执竟是，吾误也”。因此将情况反映到福建学宪（省里管理郡庠事务的最高官员）朱镇山那里。朱得知后，将海瑞叫到他那里，苦口婆心地做工作，最后说：“你学了一肚子学问是为了什么，决定出来干事又是为什么，难道就是为了与这一跪过不去吗？”终于说服了海瑞。
又一次，海瑞接到通知，说按院要来视察。海瑞带领诸生员在大门迎候。按院的助手分道先到一步，进院后看见海瑞长揖不拜，于是问怎么回事。旁边人告诉他这是校长，他于是让人告诉海瑞赶快出去接按院，并说明接按院时应有的礼节。正说着，按院已经进来。却见海瑞依然长揖不拜，把个分道吓得直吐舌头，感叹到：“如今怎么还有这样的教官？”海瑞却无动于衷。
海瑞坚持守道，任校长的四年中，从没有给来检查工作的上级官员跪下过。他说，这个规矩是先圣立下的，后人太俗，破坏了圣贤的规矩。既然我们都知道这一点，为什么不带头恢复传统呢。这么一说，虽然那些讲排场的官员们觉得他不恭，却又拿他没有办法。
海瑞这种行为于世风不合，许多人觉得惊异不解和滑稽怪诞，但时间一长，了解他的人越来越多，钦佩他的人也多了起来。海瑞的人品好，知识面挺广，好发议论，与人交往从没有耍滑弄奸之气，不少地方官员愿意和他交朋友，政务中遇有难题，也喜欢与海瑞先行切磋一番，然后再作定夺。
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