事实确实是如此，漠罕默德此时正在雷什特。波斯各省向漠罕默德表示，可以向他提供10来万军队。但是，一听说蒙古军队在洗劫刺夷，这位苏丹又吓得六神无主了，因此未能集中各省拟提供的十来万军队。他现在已到了谈蒙古人色变的程度。在他的随从中，有些人见他如此惧怕蒙古人，便愤然离开了他。漠罕默德惶惶跑到可疾云。在可疾云，他的一个儿子为他调集了三万军队。如果漠罕默德此时指挥这3万军队进行反击，是有可能击败追击他的这支蒙古军队的，因为当时这支蒙古军队是分散成小队活动的。但是，漠罕默德苏丹又一次放弃了反败为胜的机会，他脑子里的“蒙古恐惧症”又发作了。此时，他没有设法组织军队去袭击敌人，而且自己差一点儿在哈仑被敌人突然抓获。当时他的坐骑被蒙古军射伤，他急忙换乘了一匹马，勉强得以逃脱。他想到巴黑塔惕避难，便策马向哈马丹驰去。
蒙古骑兵跟踪紧迫而来，在哈马丹同漠罕默德的从人展开了一场小冲突。但在这场小冲突中蒙古人并未能辨认出他。漠罕默德这时又改变了主意，决定放弃前往巴黑塔惕避难的计划，立即转而返回里海之滨。他突然改变逃跑的方向，使者别和速别额台一度陷入了困惑和茫然境地，失去了跟踪的线索。因此，漠罕默德顺利地抵达马三德兰。但是，蒙古军很快又发现了他的踪迹。漠罕默德刚到马三德兰不久，蒙古军的先头部队就赶来了。他急忙弃岸登舟，船刚一驶远，后面的箭矢就如雨点般飞来。漠罕默德狼狈钻人阿斯特刺巴德以西戈尔甘河河口附近之阿必斯衮小岛。公元1221年1月，这位伊斯兰世界的前君主，这位突厥斯坦。阿富汗和波斯的前苏丹，绝望颓丧，疲惫不堪，惊悸成疾，终于死在了这个孤岛上。
这个胆敢顶撞成吉思汗的人，这个杀害成吉思汗的商队人员而又拒绝赔礼道歉的人，已经一命呜呼了。者别和速别额台已经完成了成吉思汗交给他们的追击漠罕默德的任务。他俩虽然未能活捉漠罕默德，但却像追击一只猎物一样使他疲于奔命，将他逼得走投无路而使他倒毙于荒岛。而他们，尽管自渡过阿姆河以后策马奔驰了1600多公里，却仍然像开始出发时那样生龙活虎，精力充沛。他们刚一完成任务，成吉思汗立即又交给他们另一个任务：继续前进，对波斯西北，高加索和俄罗斯南部里海周围地区进行大规模的侦察性袭击。
本书后文将叙述这一令人难以置信的侵袭的情况。在叙述这一侵袭过程之前，有必要回过头来叙述一下世界征服者成吉思汗征服阿富汗山区的情况。正像介绍不花刺战役和撒马尔罕战役一样，笔者将根据阿拉伯——波斯人士掌握的资料来介绍成吉思汗在阿富汗山区进行的战斗。应当承认，在阿富汗山区征战的成吉思汗同蒙古史诗中的成吉思汗（他一生的第一阶段）似乎有些不同。之所以会给人以这种印象，显然是由于资料来源不同，因为，阿拉伯——波斯的评论家们无法忘记他们视之为穆斯林世界的阿提拉的那个人给伊斯兰世界带来的苦难和破坏。但是，实际上，这种看法是不足以说明问题的。
事实上，在阿富汗山区进行远征的成吉思汗仍然是蒙古史诗中的成吉思汗，上述评论家的看法是与他无关的。在阿富汗山区征战的成吉思汗仍然是一个慷慨大度的半人半神式的人物，他仍是那么仁慈宽容，崇高伟大，在处理一切事情时那么克制有度，公平廉明，头脑清醒冷静。总之，他说话行事仍是那么合乎人情，甚至可以说充满着人道主义精神。他对花刺子模帝国使用武力是出于最公正的理由，是由于花刺子模人屠杀了他派去的商人和使节。不过，蒙古人是接照蒙古的方式来进行这场别人迫使他们进行的合法战争的，因为他们是游牧人，是居住在北方草原或泰加森林的半野蛮人。因此，在阿富汗山区征战的成吉思汗同蒙古史诗中的成吉思汗是一致的，是没有什么不同的。成吉思汗个人在阿富汗山区的所作所为表明，他当时仍是创造历史的最伟大的人物之一。在文化方面，当时的蒙古军队同后来公元17世纪时期美国西部平原上的印第安人差不多处于同一水平。蒙古的亚历山大大帝成吉思汗担任了这支蒙古军队的统帅，这并不是他的过错。
我们对阿拉伯——波斯评论家们的观点持以上保留态度是为了严格地忠实于历史的客观性。尽管如此，我们也要表示，我们并不掩饰对如此令人憎恶的屠杀行为的厌恶和反感。我们是坚决站在阿拉伯——波斯文化一边反对那些野蛮人企图毁灭（谢天谢地！他们并未能毁灭）这一文化的行为的，这难道还需要我们竭力声明吗？
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