嗟乎贱民吾赤勒格儿兮，纳高贵孛儿帖于帷幄；既纳圣洁之孛儿帖兮，故蔑儿乞惕之罹祸！
逃吾粪球之命兮，钻入阴暗之沟壑！
赤勒格儿感叹毕，即逃入他所说的“沟壑”。他很可能是逃进了乌兰布尔加塞山。乌兰布尔加塞山海拔1680米，山下是乌达河和贝加尔湖东岸。
铁木真及其盟军擒获了合刺惕—蔑儿乞惕部头目合阿台答儿马刺。他们给他上了枷，命他前面带路。联军高高兴兴踏上归程，返回不儿罕合勒敦山。
蔑儿乞惕人当初掳去的铁木真家中的女眷并不只是孛儿帖一人，与孛儿帖同时被掳的还有也速该把阿秃儿之别妻、别勒古台之生母速赤吉勒。当时，别勒古台听说母亲在蔑儿乞惕部的一个蒙古包里，便去寻找。但也速该把阿秃儿生前的这位别妻却有一颗高尚的颇知自耻的心，当别勒古台从那个蒙古包的右门走进去时，她便穿上一件旧羊皮袄迅速地从左门跑了出去。她心里想：“人曾预言，吾之子有朝一日必为尊贵之亲王。吾曾被迫与一粗俗蔑儿乞惕人同居，今有何面目见吾子耶？”她急步趋入崇山密林中而去。
别勒古台千方百计地寻找，都不见踪影。当此之时，别勒古台心里非常痛苦，便拿逃跑的人和俘虏出气。任何逃跑者或俘虏，只要是他目之所见，都被他张弓射杀。他一边放箭杀人一边喊叫：“还吾母来！”据蒙古史诗记载，凡当初参与掳掠孛儿帖、追击铁木真于不儿罕合勒敦山之蔑儿乞惕人（据说有三百人），连同“他们的儿子以及儿子的儿子”，悉被杀戮，统统“化为飞灰”！他们的妻子和女儿悉沦为胜利者之婢妾。其他的幼小的儿女则被掳去，使为奴仆，“命其朝夕开关门户”。
本书后文将会谈到，尽管蒙古史诗说此战已剿灭了蔑儿乞惕人，但实际上蔑儿乞惕人远没有被剿灭。脱黑脱阿及其随从逃入外贝加尔湖泰加森林之巴儿忽真河附近深山密林中以后，便在那里恢复整顿，重振旗鼓。后来，他们多次出山。同成吉思汗展开了激烈的争夺草原的斗争。他们参加所有反对成吉思汗的联盟，一直同成吉思汗作对。由掳掠妇女而产生的这种不共戴天的仇恨将代代相传下去，直到一个部落联盟彻底消灭另一个部落联盟，这种仇恨才随之止息。
后来的蒙古帝国正是在所有的蒙古部落半数被诛灭以后才建立起来的。
伴随这种杀戮的某些细节和插曲是颇为有趣的。当时，人们在兀都亦惕——蔑儿乞惕部的大营里发现了一个名叫曲出的年方5岁的小男孩儿。这孩子头戴貂皮帽，足登鹿皮鞋，身着糅鹿羔皮接貂皮皮衣，目光晶亮，神情机灵。有人便将这孩子作为礼物献给铁木真之母诃额仑。诃额仑欣然收养了这个可爱的小男孩。
铁木真把孛儿帖的获救归功于“父汗”脱斡邻勒和扎木合“弟”，他衷心地向他们二人致谢。同时，他也感谢“皇天”（突厥——蒙古人的天帝）和“后土”降恩于他，帮助他向蔑儿乞惕人复仇，使他得以“尽空其怀，尽残其肝”。接着，联军就分开了。
上文说过，三方联军在不兀刺草原（据赫尼施说，这个草原在今乌兰乌德以东）成功地夜袭了脱黑脱阿。应该说，铁木真、脱斡邻勒和扎木合在夜袭了脱黑脱阿之后，接着还一同去袭击了住在“塔勒浑岛”（实际上是夹在鄂尔浑河与色楞格河之间的“半岛”地区）的第三个蔑儿乞惕部落兀洼思——蔑儿乞惕部，因为联军最后是在那里分手的。
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