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大方廣佛華嚴經卷第二十四
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
十迴向品第二十五之二
佛子.云何爲菩薩摩訶薩不壞迴向。佛子此菩薩摩訶薩於去來今諸如來所得不壞
信悉能承事一切佛故.於諸菩薩乃至初發一念之心求一切智得不壞信誓修一切
菩薩善根無疲厭故.於一切佛法得不壞信發深志樂故.於一切佛教得不壞信守護
住持故.於一切衆生得不壞信慈眼等觀善根迴向普利益故.於一切白淨法得不壞
信普集無邊諸善根故.於一切菩薩迴向道得不壞信滿足殊勝諸欲解故.於一切菩
薩法師得不壞信於諸菩薩起佛想故.於一切佛自在神通得不壞信深信諸佛難思
議故.於一切菩薩善巧方便行得不壞信攝取種種無量無數行境界故。佛子菩薩摩
訶薩如是安住不壞信時.於佛菩薩聲聞獨覺若諸佛教若諸衆生如是等種種境界
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中種諸善根無量無邊.令菩提心轉更增長.慈悲廣大平等觀察.隨順修學諸佛所作.
攝取一切清淨善根入真實義.集福德行行大惠施.修諸功德等觀三世。菩薩摩訶薩
以如是等善根功德迴向一切智願.常見諸佛.親近善友.與諸菩薩同共止住.念一切
智心無暫捨.受持佛教勤加守護.教化成熟一切衆生.心常迴向出世之道.供養瞻待
一切法師.解了諸法憶持不忘.修行大願悉使滿足.菩薩如是積集善根成就善根增
長善根思惟善根繫念善根分別善根愛樂善根修習善根安住善根。菩薩摩訶薩如
是積集諸善根已.以此善根所得依果修菩薩行於念念中見無量佛如是所應承事
供養.以阿僧祇寶阿僧祇華阿僧祇鬘阿僧祇衣阿僧祇蓋阿僧祇幢阿僧祇旛阿僧
祇莊嚴具阿僧祇給侍阿僧祇塗飾地.阿僧祇塗香阿僧祇末香阿僧祇和香阿僧祇
燒香阿僧祇深信阿僧祇愛樂阿僧祇淨心阿僧祇尊重阿僧祇讚歎阿僧祇禮敬.阿
僧祇寶座阿僧祇華座阿僧祇香座阿僧祇鬘座阿僧祇栴檀座阿僧祇衣座阿僧祇
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金剛座阿僧祇摩尼座阿僧祇寶繒座阿僧祇寶色座.阿僧祇寶經行處阿僧祇華經
行處阿僧祇香經行處阿僧祇鬘經行處阿僧祇衣經行處阿僧祇寶間錯經行處阿
僧祇一切寶繒綵經行處阿僧祇一切寶多羅樹經行處阿僧祇一切寶欄楯經行處
阿僧祇一切寶鈴網彌覆經行處.阿僧祇一切寶宮殿阿僧祇一切華宮殿阿僧祇一
切香宮殿阿僧祇一切鬘宮殿阿僧祇一切栴檀宮殿阿僧祇一切堅固妙香藏宮殿
阿僧祇一切金剛宮殿阿僧祇一切摩尼宮殿皆悉殊妙出過諸天.阿僧祇諸雜寶樹
阿僧祇種種香樹阿僧祇諸寶衣樹阿僧祇諸音樂樹阿僧祇寶莊嚴具樹阿僧祇妙
音聲樹阿僧祇無厭寶樹阿僧祇寶繒綵樹阿僧祇寶璫樹阿僧祇一切華香幢旛鬘
蓋所嚴飾樹如是等樹扶疎蔭暎莊嚴宮殿.其諸宮殿復有阿僧祇軒檻莊嚴阿僧祇
窻牖莊嚴阿僧祇門闥莊嚴阿僧祇樓閣莊嚴阿僧祇半月莊嚴阿僧祇帳莊嚴阿僧
祇金網彌覆其上阿僧祇香周帀普熏阿僧祇衣敷布其地.佛子.菩薩摩訶薩以如是
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等諸供養具於無量無數不可說不可說劫淨心尊重恭敬供養一切諸佛恆不退轉
無有休息.一一如來滅度之後所有舍利悉亦如是恭敬供養.爲令一切衆生生淨信
故.一切衆生攝善根故.一切衆生離諸苦故.一切衆生廣大解故.一切衆生以大莊嚴
而莊嚴故.無量莊嚴而莊嚴故.諸有所作得究竟故.知諸佛興難可值故.滿足如來無
量力故.莊嚴供養佛塔廟故.住持一切諸佛法故.如是供養現在諸佛及滅度後所有
舍利.其諸供養於阿僧祇劫說不可盡。如是修集無量功德皆爲成熟一切衆生無有
退轉無有休息無有疲厭.無有執著離諸心想.無有依止永絕所依.遠離於我及以我
所.如實法印印諸業門.得法無生住佛所住.觀無生性印諸境界.諸佛護念發心迴向.
與諸法性相應迴向.入無作法成就所作方便迴向.捨離一切諸事想著方便迴向.住
於無量善巧迴向.永出一切諸有迴向.修行諸行不住於相善巧迴向.普攝一切善根
迴向.普淨一切菩薩諸行廣大迴向.發無上菩提心迴向.與一切善根同住迴向.滿足
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最上信解心迴向.佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時.雖隨生死而不改變.求一
切智未曾退轉.在於諸有心無動亂.悉能度脫一切衆生.不染有爲法.不失無礙智.菩
薩行位因緣無盡.世間諸法無能變動.具足清淨諸波羅蜜.悉能成就一切智力.菩薩
如是離諸癡暗成菩提心開示光明增長淨法迴向勝道具足衆行.以清淨意善能分
別了一切法悉隨心現.知業如幻業報如像諸行如化因緣生法悉皆如響菩薩諸行
一切如影.出生無著清淨法眼見於無作廣大境界.證寂滅性了法無二得法實相具
菩薩行.於一切相皆無所著善能修行同事諸業.於白淨法恆無廢捨離一切著住無
著行.菩薩如是善巧思惟無有迷惑.不違諸法不壞業因.明見真實善巧迴向.知法自
性以方便力成就業報到於彼岸.智慧觀察一切諸法獲神通智.諸業善根無作而行
隨心自在。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向.爲欲度脫一切衆生不斷佛種永離魔業
見一切智無有邊際信樂不捨離世境界斷諸雜染.亦願衆生得清淨智入深方便出
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生死法獲佛善根永斷一切諸魔事業以平等印普印諸業發心趣入一切種智成就
一切出世間法。佛子是爲菩薩摩訶薩第二不壞迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時.得見
一切無數諸佛.成就無量清淨妙法.普於衆生得平等心於一切法無有疑惑.一切諸
佛神力所加降伏衆魔永離其業.成就生貴滿菩提心.得無礙智不由他解善能開闡
一切法義.能隨想力入一切刹普照衆生悉使清淨.菩薩摩訶薩以此不壞迴向之力
攝諸善根如是迴向。爾時金剛幢菩薩普觀十方承佛神力卽說頌言。
菩薩已得不懷意 修行一切諸善業 是故能令佛歡喜 智者以此而迴向.
供養無量無邊佛 布施持戒伏諸根 爲欲利益諸衆生 普使一切皆清淨.
一切上妙諸香華 無量差別勝衣服 寶蓋及以莊嚴具 供養一切諸如來.
如是供養於諸佛 無量無數難思劫 恭敬尊重常歡喜 未曾一念生疲厭.
專心想念於諸佛 一切世間大明燈 十方所有諸如來 靡不現前如目覩.
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不可思議無量劫 種種布施心無厭 百千萬億衆劫中 修諸善法悉如是.
彼諸如來滅度已 供養舍利無厭足 悉以種種妙莊嚴 建立難思衆塔廟.
造立無等最勝形 寶藏淨金爲莊嚴 巍巍高大如山王 其數無量百千億.
淨心尊重供養已 復生歡喜利益意 不思議劫處世間 救護衆生令解脫.
了知衆生皆妄想 於彼一切無分別 而能善別衆生根 普爲羣生作饒益.
菩薩修集諸功德 廣大最勝無與比 了達體性悉非有 如是決定皆迴向.
以最勝智觀諸法 其中無有一法生 如是方便修迴向 功德無量不可盡.
以是方便令心淨 悉與一切如來等 此方便力不可盡 是故福報無盡極.
發起無上菩提心 一切世間無所依 普至十方諸世界 而於一切無所礙.
一切如來出世間 爲欲啓導衆生心 如其心性而觀察 畢竟推求不可得.
一切諸法無有餘 悉入於如無體性 以是淨眼而迴向 開彼世間生死獄.
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雖令諸有悉清淨 亦不分別於諸有 知諸有性無所有 而令歡喜意清淨.
於一佛土無所依 一切佛土悉如是 亦不染著有爲法 知彼法性無依處.
以是修成一切智 以是無上智莊嚴 以是諸佛皆歡喜 是爲菩薩迴向業.
菩薩專心念諸佛 無上智慧巧方便 如佛一切無所依 願我修成此功德.
專心救護於一切 令其遠離衆惡業 如是饒益諸羣生 繫念思惟未曾捨.
住於智地守護法 不以餘乘取涅槃 唯願得佛無上道 菩薩如是善迴向.
不取衆生所言說 一切有爲虚妄事 雖復不依言語道 亦復不著無言說.
十方所有諸如來 了達諸法無有餘 雖知一切皆空寂 而不於空起心念.
以一莊嚴嚴一切 亦不於法生分別 如是開悟諸羣生 一切無性無所觀。
佛子云何爲菩薩摩訶薩等一切佛迴向。佛子此菩薩摩訶薩隨順修學去來現在諸
佛世尊迴向之道.如是修學迴向道時.見一切色乃至觸法若美若惡不生愛憎心得
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自在無諸過失.廣大清淨歡喜悅樂.離諸憂惱心意柔輭諸根清涼。佛子菩薩摩訶薩
獲得如是安樂之時復更發心迴向諸佛.作如是念.願以我今所種善根令諸佛樂轉
更增勝.所謂不可思議佛所住樂.無有等比佛三昧樂.不可限量大慈悲樂.一切諸佛
解脫之樂.無有邊際大神通樂.最極尊重大自在樂.廣大究竟無量力樂.離諸知覺寂
靜之樂.住無礙住恆正定樂.行無二行不變異樂。佛子菩薩摩訶薩以諸善根迴向佛
已.復以此善迴向菩薩.所謂願未滿者令得圓滿.心未淨者令得清淨.諸波羅蜜未滿
足者令得滿足.安住金剛菩提之心.於一切智得不退轉.不捨大精進.守護菩提門.一
切善根能令衆生捨離我慢發菩提心所願成滿.安住一切菩薩所住.獲得菩薩明利
諸根修習善根證薩婆若。佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向菩薩已.復以迴向一
切衆生.願一切衆生所有善根.乃至極少一彈指頃見佛聞法恭敬聖僧彼諸善根皆
離障礙.念佛圓滿念法方便念僧尊重.不離見佛心得清淨.獲諸佛法.集無量德淨諸
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神通.捨法疑念依教而住。如爲衆生如是迴向.爲聲聞辟支佛迴向亦復如是.又願一
切衆生永離地獄餓鬼畜生閻羅王等一切惡處.增長無上菩提之心.專意勤求一切
種智.永不毁謗諸佛正法.得佛安樂身心清淨證一切智。佛子菩薩摩訶薩所有善根.
皆以大願發起正發起積集正積集增長正增長.悉令廣大具足充滿。佛子菩薩摩訶
薩在家宅中與妻子俱未曾暫捨菩提之心.正念思惟薩婆若境自度度彼令得究竟.
以善方便化己眷屬令入菩薩智令成熟解脫.雖與同止心無所著.以本大悲處於居
家.以慈心故隨順妻子於菩薩清淨道無所障礙.菩薩摩訶薩雖在居家作諸事業未
曾暫捨一切智心.所謂若著衣裳若噉滋味若服湯藥澡潄塗摩迴旋顧視行住坐臥
身語意業若睡若寤.如是一切諸有所作心常迴向薩婆若道繫念思惟無時捨離.爲
欲饒益一切衆生安住菩提無量大願攝取無數廣大善根勤修諸善普救一切.永離
一切憍慢放逸決定.趣於一切智地.終不發意向於餘道.常觀一切諸佛菩提.永捨一
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切諸雜染法.修行一切菩薩所學.於一切智道無所障礙.住於智地愛樂誦習以無量
智集諸善根.心不戀樂一切世間亦不染著所行之行專心受持諸佛教法.菩薩如是
處在居家普攝善根令其增長迴向諸佛無上菩提。佛子菩薩爾時乃至施與畜生之
食一摶一粒咸作是願.當令此等捨畜生道利益安樂究竟解脫.永度苦海永滅苦受
永除苦藴永斷苦覺苦聚苦行苦因苦本及諸苦處願彼衆生皆得捨離.菩薩如是專
心繫念一切衆生以彼善根而爲上首爲其迴向一切種智.菩薩初發菩提之心普攝
衆生修諸善根悉以迴向.欲令永離生死曠野得諸如來無礙快樂.出煩惱海修佛法
道慈心徧滿悲力廣大普使一切得清淨樂.守護善根親近佛法出魔境界入佛境界.
斷世間種植如來種住於三世平等法中.菩薩摩訶薩如是所有已集當集現集善根
悉以迴向。復作是念如過去諸佛菩薩所行恭敬供養一切諸佛度諸衆生令永出離
勤加修習一切善根悉以迴向而無所著.所謂不依色不著受無倒想不作行不取識.
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捨離六處.不住世法樂出世間.知一切法皆如虚空無所從來不生不滅無有真實.無
所染著遠離一切諸分別見.不動不轉不失不壞住於實際.無相離相唯是一相.如是
深入一切法性常樂習行普門善根悉見一切諸佛衆會.如彼過去一切如來善根迴
向我亦如是而爲迴向.解如是法證如是法依如是法發心修習不違法相.知所修行
如幻如影如水中月如鏡中像.因緣和合之所顯現乃至如來究竟之地。佛子菩薩摩
訶薩復作是念.如過去諸佛修菩薩行時以諸善根如是迴向.未來現在悉亦如是.我
今亦應如彼諸佛如是發心.以諸善根而爲迴向第一迴向勝迴向最勝迴向上迴向
無上迴向無等迴向無等等迴向無比迴向無對迴向尊迴向妙迴向平等迴向正直
迴向大功德迴向廣大迴向善迴向清淨迴向離惡迴向不隨惡迴向。菩薩如是以諸
善根正迴向已.成就清淨身語意業.住菩薩住無諸過失.修習善業離身語惡心無瑕
穢.修一切智住廣大心.知一切法無有所作.住出世法世法不染.分別了知無量諸業.
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成就迴向善巧方便.永拔一切取著根本。佛子是爲菩薩摩訶薩第三等一切佛迴向。
菩薩摩訶薩住此迴向.深入一切諸如來業趣向如來勝妙功德.入深清淨智慧境界
不離一切諸菩薩業善能分別巧妙方便.入深法界善知菩薩修行次第.入佛種性以
巧方便分別了知無量無邊一切諸法雖復現身於世中生而於世法心無所著。爾時
金剛幢菩薩普觀十方承佛神力卽說頌言。
彼諸菩薩摩訶薩 修過去佛迴向法 亦學未來現在世 一切導師之所行.
於諸境界得安樂 諸佛如來所稱讚 廣大光明清淨眼 悉以迴向大聰哲.
菩薩身根種種樂 眼耳鼻舌亦復然 如是無量上妙樂 悉以迴向諸最勝.
一切世間衆善法 及諸如來所成就 於彼悉攝無有餘 盡以隨喜益衆生.
世間隨喜無量種 今此迴向爲衆生 人中師子所有樂 願使羣萌悉圓滿.
一切國土諸如來 凡所知見種種樂 願令衆生皆悉得 而爲照世大明燈.
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菩薩所得勝妙樂 悉以迴向諸羣生 雖爲羣生故迴向 而於迴向無所著.
菩薩修行此迴向 興起無量大悲心 如佛所修迴向德 願我修行悉成滿.
如諸最勝所成就 一切智乘微妙樂 及我在世之所行 諸菩薩行無量樂.
示入衆趣安隱樂 恆守諸根寂靜樂 悉以迴向諸羣生 普使修成無上智.
非身語意卽是業 亦不離此而別有 但以方便滅癡冥 如是修成無上智.
菩薩所修諸行業 積集無量勝功德 隨順如來生佛家 寂然不亂正迴向.
十方一切諸世界 所有衆生咸攝受 悉以善根迴向彼 願令具足安隱樂.
不爲自身求利益 欲令一切悉安樂 未曾暫起戲論心 但觀諸法空無我.
十方無量諸最勝 所見一切真佛子 悉以善根迴向彼 願使速成無上覺.
一切世間含識類 等心攝取無有餘 以我所行諸善業 令彼衆生速成佛.
無量無邊諸大願 無上導師所演說 願諸佛子皆清淨 隨其心樂悉成滿.
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普觀十方諸世界 悉以功德施於彼 願令皆具妙莊嚴 菩薩如是學迴向.
心不稱量諸二法 但恆了達法無二 諸法若二若不二 於中畢竟無所著.
十方一切諸世間 悉是衆生想分別 於想非想無所得 如是了達於諸想.
彼諸菩薩身淨已 則意清淨無瑕穢 語業已淨無諸過 當知意淨無所著.
一心正念過去佛 亦憶未來諸導師 及以現在天人尊 悉學於其所說法.
三世一切諸如來 智慧明達心無礙 爲欲利益衆生故 迴向菩提集衆業.
彼第一慧廣大慧 不虚妄慧無倒慧 平等實慧清淨慧 最勝慧者如是說。
佛子云何爲菩薩摩訶薩至一切處迴向。佛子此菩薩摩訶薩修習一切諸善根時.作
是念言.願此善根功德之力至一切處.譬如實際無處不至.至一切物至一切世間至
一切衆生至一切國土至一切法至一切虚空至一切三世至一切有爲無爲至一切
語言音聲.願此善根亦復如是徧至一切諸如來所.供養三世一切諸佛.過去諸佛所
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願悉滿未來諸佛具足莊嚴現在諸佛及其國土道場衆會徧滿一切虚空法界.願以
信解大威力故廣大智慧無障礙故一切善根悉迴向故.以如諸天諸供養具而爲供
養充滿無量無邊世界。佛子菩薩摩訶薩復作是念.諸佛世尊普徧一切虚空法界.種
種業所起十方不可說一切世界種世界不可說佛國土佛境界種種世界無量世界
無分齊世界轉世界側世界仰世界覆世界.如是一切諸世界中現住於夀示現種種
神通變化.彼有菩薩以勝解力爲諸衆生堪受化者於彼一切諸世界中現爲如來出
興於世.以至一切處智普徧開示如來無量自在神力法身徧往無有差別.平等普入
一切法界.如來藏身不生不滅善巧方便普現世間.證法實性超一切故得不退轉無
礙力故生於如來無障礙見廣大威德種性中故.佛子菩薩摩訶薩以其所種一切善
根.願於如是諸如來所以衆妙華及衆妙香鬘蓋幢旛衣服燈燭及餘一切諸莊嚴具
以爲供養.若佛形像若佛塔廟悉亦如是.以此善根如是迴向.所謂不亂迴向一心迴
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向自意迴向尊敬迴向不動迴向無住迴向無依迴向無衆生心迴向無躁競心迴向
寂靜心迴向。復作是念盡法界虚空界去來現在一切劫中諸佛世尊.得一切智成菩
提道無量名字各各差別.於種種時現成正覺悉皆住夀盡未來際.一一各以法界莊
嚴而嚴其身道場衆會周徧法界.一切國土隨時出興而作佛事.如是一切諸佛如來
我以善根普皆迴向.願以無數香蓋無數香幢無數香旛無數香帳無數香網無數香
像無數香光無數香燄無數香雲無數香座.無數香經行地無數香所住處無數香世
界無數香山無數香海無數香河無數香樹無數香衣服無數香蓮華無數香宮殿.無
量華蓋廣說乃至無量華宮殿.無邊鬘蓋廣說乃至無邊鬘宮殿.無等塗香蓋廣說乃
至無等塗香宮殿.不可數末香蓋廣說乃至不可數末香宮殿.不可稱衣蓋廣說乃至
不可稱衣宮殿.不可思寶蓋廣說乃至不可思寶宮殿.不可量燈光明蓋廣說乃至不
可量燈光明宮殿.不可說莊嚴具蓋廣說乃至不可說莊嚴具宮殿.不可說不可說摩
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尼寶蓋不可說不可說摩尼寶幢如是摩尼寶旛摩尼寶帳摩尼寶網摩尼寶像摩尼
寶光摩尼寶燄摩尼寶雲摩尼寶座.摩尼寶經行地摩尼寶所住處摩尼寶刹摩尼寶
山摩尼寶海摩尼寶河摩尼寶樹摩尼寶衣服摩尼寶蓮華摩尼寶宮殿皆不可說不
可說.如是一一諸境界中各有無數欄楯無數宮殿無數樓閣無數門闥無數半月無
數却敵無數牕牖無數清淨寶無數莊嚴具.以如是等諸供養物恭敬供養如上所說
諸佛世尊.願令一切世間皆得清淨.一切衆生咸得出離住十力地.於一切法中得無
礙法明.令一切衆生具足善根悉得調伏.其心無量等虚空界.往一切刹而無所至.入
一切土施諸善法.常得見佛植諸善根.成就大乘不著諸法.具足衆善立無量行.普入
無邊一切法界.成就諸佛神通之力得於如來一切智智.譬如無我普攝諸法.我諸善
根亦復如是.普攝一切諸佛如來咸悉供養無有餘故.普攝一切無量諸法悉能悟入
無障礙故.普攝一切諸菩薩衆究竟皆與同善根故.普攝一切諸菩薩行以本願力皆
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圓滿故.普攝一切菩薩法明了達諸法皆無礙故.普攝諸佛大神通力成就無量諸善
根故.普攝諸佛力無所畏發無量心滿一切故.普攝菩薩三昧辯才陀羅尼門善能照
了無二法故.普攝諸佛善巧方便示現如來大神力故.普攝三世一切諸佛降生成道
轉正法輪調伏衆生入般涅槃恭敬供養悉周徧故.普攝十方一切世界嚴淨佛刹咸
究竟故.普攝一切諸廣大劫於中出現修菩薩行無斷絕故.普攝一切所有趣生悉於
其中現受生故.普攝一切諸衆生界具足普賢菩薩行故.普攝一切諸惑習氣悉以方
便令清淨故.普攝一切衆生諸根無量差別咸了知故.普攝一切衆生解欲令離雜染
得清淨故.普攝一切化衆生行隨其所應爲現身故.普攝一切應衆生道悉入一切衆
生界故.普攝一切如來智性護持一切諸佛教故。佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迴
向時.用無所得而爲方便.不於業中分別報不於報中分別業.雖無分別而普入法界
雖無所作而恆住善根雖無所起而勤修勝法.不信諸法而能深入不有於法而悉知
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見.若作不作皆不可得知諸法性恆不自在.雖悉見諸法而無所見普知一切而無所
知.菩薩如是了達境界知一切法因緣爲本.見於一切諸佛法身.至一切法離染實際.
解了世間皆如變化.明達衆生唯是一法無有二性.不捨業境善巧方便.於有爲界示
無爲法而不滅壞有爲之相.於無爲界示有爲法而不分別無爲之相.菩薩如是觀一
切法畢竟寂滅.成就一切清淨善根而起救護衆生之心.智慧明達一切法海常樂修
行離愚癡法.已具成就出世功德不更修學世間之法.得淨智眼離諸癡翳.以善方便
修迴向道。佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向.稱可一切諸佛之心.嚴淨一切諸佛
國土.教化成就一切衆生.具足受持一切佛法.作一切衆生最上福田.爲一切商人智
慧導師.作一切世間清淨日輪.一一善根充徧法界悉能救護一切衆生皆令清淨具
足功德。佛子菩薩摩訶薩如是迴向時.能護持一切佛種.能成熟一切衆生.能嚴淨一
切國土.能不壞一切諸業.能了知一切諸法.能等觀諸法無二.能徧往十方世界.能了
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達離欲實際.能成就清淨信解.能具足明利諸根。佛子是爲菩薩摩訶薩第四至一切
處迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時.得至一切處身業普能應現一切世界故.得至一切
處語業於一切世界中演說法故.得至一切處意業受持一切佛所說法故.得至一切
處神足通隨衆生心悉往應故.得至一切處隨證智普能了達一切法故.得至一切處
總持辯才隨衆生心令歡喜故.得至一切處入法界於一毛孔中普入一切世界故.得
至一切處徧入身於一衆生身普入一切衆生身故.得至一切處普見劫一一劫中常
見一切諸如來故.得至一切處普見念一一念中一切諸佛悉現前故.佛子菩薩摩訶
薩得至一切處迴向能以善根如是迴向。爾時金剛幢菩薩普觀十方承佛威力而說
頌言。
內外一切諸世間 菩薩悉皆無所著 不捨饒益衆生業 大士修行如是智.
十方所有諸國土 一切無依無所住 不取活命等衆法 亦不妄起諸分別.
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普攝十方世界中 一切衆生無有餘 觀其體性無所有 至一切處善迴向.
普攝有爲無爲法 不於其中起妄念 如於世間法亦然 照世燈明如是覺.
菩薩所修諸業行 上中下品各差別 悉以善根迴向彼 十方一切諸如來.
菩薩迴向到彼岸 隨如來學悉成就 恆以妙智善思惟 具足人中最勝法.
清淨善根普迴向 利益羣迷恆不捨 悉令一切諸衆生 得成無上照世燈.
未曾分別取衆生 亦不妄想念諸法 雖於世間無染著 亦復不捨諸含識.
菩薩常樂寂滅法 隨順得至涅槃境 亦不捨離衆生道 獲如是等微妙智.
菩薩未曾分別業 亦不取著諸果報 一切世間從緣生 不離因緣見諸法.
深入如是諸境界 不於其中起分別 一切衆生調御師 於此明了善迴向。
大方廣佛華嚴經卷第二十四
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