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大般若波羅蜜多經卷第五百五十七
唐三藏法師玄奘奉詔譯
第五分窣堵波品第三
[一]爾時衆中天帝釋等欲界諸天.大梵王等色界諸天及餘神仙.歡喜踊躍同時三返高
聲唱言.奇哉奇哉法性深妙.如來出世以神通力加善現等宣說開示.若諸菩薩不離
般若波羅蜜多.我等於彼恭敬供養如佛世尊。爾時佛告諸天等言.如是如是.若諸菩
薩不離般若波羅蜜多.汝諸天等皆應供養如佛世尊。天等當知我於往昔然燈佛時.
蓮華王都四衢道首見然燈佛獻五莖華布髮掩泥.聞正法要不離般若波羅蜜多.時
彼如來與我受記.汝於來世過無數劫當成如來號爲能寂.宣說般若波羅蜜多與諸
有情作大饒益。時諸天等俱白佛言.甚奇世尊希有善逝.如是般若波羅蜜多具大威
神令諸菩薩速能引攝一切智智。[二]爾時世尊知諸天等四衆雲集同爲明證.卽便顧命
天帝釋言.憍尸迦.若善男子善女人等能於般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤
注:
[一]以下略同二分授記品第二十八.四分此處不分品.
[二]下同四分供養窣堵波品第三.番本作智度建塔持無量功德品.
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修學如理思惟或復爲他書寫解說.魔及眷屬人非人等伺求其短終不能得.災横疾
疫皆不能害.若諸天子已發無上正等覺心未善聽聞受持讀誦甚深般若波羅蜜多.
皆應來至是善男子善女人所至心聽聞受持讀誦令極通利轉爲他說。復次憍尸迦.
若善男子善女人等能於般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟或
復爲他書寫解說.若在空宅曠野險道及危難處.諸天善神常來擁護令無驚恐。[一]時四
天王及天帝釋梵天王等合掌恭敬俱白佛言.若善男子善女人等能於般若波羅蜜
多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟或復爲他書寫解說.我等眷屬常隨守護
不令一切災横侵惱。[二]時天帝釋復白佛言.甚奇世尊希有善逝.是善男子善女人等奉
事般若波羅蜜多攝受如是現法功德.世尊.若善男子善女人等攝受般若波羅蜜多
則具攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。爾時佛告天帝釋言.如是如是如
汝所說。復次憍尸迦.若善男子善女人等能於般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精
勤修學如理思惟或復爲他書寫解說.所獲功德汝應諦聽極善作意.當爲汝說。天帝
注:
[一]四分此處開爲三段.番同.
[二]以下略同二分攝受品第二十九.
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釋言.唯然願說.我等樂聞。佛言.憍尸迦.若有諸惡外道梵志若諸惡魔或魔眷屬若餘
暴惡增上慢者欲作種種不饒益事.彼適興心自遭殃禍漸當殄滅不果所願.何以故.
憍尸迦.是善男子善女人等能於般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理
思惟或復爲他書寫解說法爾能令起惡心者自遭殃禍不果所[一]願。憍尸迦.是善男子
善女人等奉事般若波羅蜜多獲如是等功德勝利.如有妙藥名曰莫耆.是藥威勢能
銷衆毒.如是妙藥隨所在處諸毒蟲類不能逼近.有大毒蛇飢行求食遇見生類欲螫
噉之.其生怖死奔趣妙藥蛇聞藥氣尋便退走.何以故.憍尸迦.如是妙藥具大威勢能
益身命銷伏衆毒。當知般若波羅蜜多具大威勢亦復如是.若善男子善女人等至心
聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟或復爲他書寫解說.諸惡人等欲於其所作不饒
益必當殄滅無所能爲.般若威神能摧彼故。憍尸迦.是善男子善女人等四大天王及
餘天衆幷諸神仙常來擁護不令一切災横侵惱.諸佛菩薩亦常護念.如法所求無不
滿足.言詞威肅聞皆敬受.發言稱量語不喧雜.堅事善友深知恩報.不爲慳嫉忿恨覆
注:
[一]四分下有一段.謂惡魔等嫉法障拒.不果所願.
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惱諂誑憍等隱蔽其心.何以故.憍尸迦.是善男子善女人等般若威力調伏身心令其
遠離貪瞋癡等隨眠纏結.是善男子善女人等具念正知慈悲喜捨[一]常作是念.我不應
隨慳貪破戒忿恚懈怠散亂愚癡勢力而轉.若隨彼轉則我布施淨戒安忍精進靜慮
妙慧不成.嚴淨色身尚不能得况得無上正等菩提.故我不應隨彼力轉.是善男子善
女人等由此思惟常得正念.諸惡煩惱不蔽其心。憍尸迦.若善男子善女人等能於般
若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟或復爲他書寫解說.獲如是等
功德勝利。時天帝釋復白佛言.如是般若波羅蜜多甚爲希有.能調菩薩令離高心迴
向所求一切智智。爾時佛告天帝釋言.云何般若波羅蜜多甚爲希有.能調菩薩令離
高心迴向所求一切智智。天帝釋言.若諸菩薩不依般若波羅蜜多無方便善巧故.雖
修諸善而起高心不能迴向所求一切智智.若諸菩薩能依般若波羅蜜多有方便善
巧故.所修諸善能伏高心迴向所求一切智智。[二]爾時佛告天帝釋言.如是如是如汝所
說.憍尸迦.若善男子善女人等能於般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦不爲一切災
注:
[一]四分此處開爲六段.
[二]以下略同二分窣堵波品第三十.
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横侵惱。若在軍旅交戰陣時.至心念誦如是般若波羅蜜多於諸有情慈悲護念.不爲
刀仗之所傷殺.所對怨敵皆起慈心.設起惡心自然退敗.是善男子善女人等若在軍
陣刀箭所傷失命喪身終無是[一]處.何以故.憍尸迦.如是般若波羅蜜多是大神呪是無
上呪.若能於此精勤修學不爲自害不爲他害不爲俱害疾證無上正等菩提.由斯獲
得一切智智觀有情類心行差别隨宜爲轉無上法輪令如說行得大饒[二]益。復次憍尸
迦.[三]若善男子善女人等書此般若波羅蜜多置清淨處供養恭敬或復精勤受持讀誦.
人非人等欲求其短終不能得.唯除宿世惡業應受。憍尸迦.譬如有人或傍生類入菩
提樹院或至彼院邊.人非人等不能傷害.何以故.憍尸迦.三世諸佛皆坐此處得大菩
提.施諸有情無恐無怖無怨無害身心安樂.當知般若波羅蜜多隨所住處亦復如是.
一切天龍阿素洛等常來守護.當知是處卽真制多.一切有情皆應敬禮恭敬供養尊
重讚歎不應暫捨.何以故.憍尸迦.是諸有情歸依處故。時天帝釋復白佛言.若善男子
善女人等書此般若波羅蜜多種種莊嚴供養恭敬尊重讚歎復以種種上妙華鬘乃
注:
[一]四分次有毒藥蠱鬼不能爲害一段.
[二]四分次下有釋.謂三世菩薩學此無不得證故名一切智智云云.番同.
[三]四分此處開爲二段.
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至燈明而爲供養.有善男子善女人等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾.寶函盛貯佛設
利羅安置其中供養恭敬尊重讚歎.復以種種上妙華鬘乃至燈明而爲供養.二所獲
福何者爲多。爾時佛告天帝釋言.我還問汝當隨意答.於意云何.如來所得一切智智
所證無上正等菩提及所依身.依何等道修學而得。天帝釋言.皆依般若波羅蜜多修
學而得。爾時佛告天帝釋言.如是如是如汝所說.憍尸迦.非但獲得相好身故說名如
來應正等覺.要由證得一切智智乃名如來應正等覺.憍尸迦.[一]如來所得一切智智要
由般若波羅蜜多爲因故起.佛相好身但爲依處.若不依止佛相好身無由而起.是故
般若波羅蜜多正爲因生一切智智.欲令此智現前相續故復修集佛相好身.由此緣
故我涅槃後諸天龍神人非人等供養恭敬我設利羅.憍尸迦.若善男子善女人等書
此般若波羅蜜多種種莊嚴受持讀誦復以種種上妙華鬘乃至燈明供養恭敬尊重
讚歎.則爲供養一切智智及所依止佛相好身幷涅槃後佛設利羅。何以故.憍尸迦.一
切智智及相好身幷設利羅皆以般若波羅蜜多爲根本故。以是故憍尸迦.書此般若
注:
[一]勘番本意謂如來自身亦由般若及巧便而起.爲一切智智所依云云.今譯文晦.
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波羅蜜多種種莊嚴供養恭敬所獲福聚.勝以七寶起窣堵波供養如來設利羅福.何
以故.憍尸迦.供養般若波羅蜜多則爲供養一切智智佛相好身設利羅故。時天帝釋
便白佛言.贍部洲人於此般若波羅蜜多不能書寫受持讀誦恭敬供養.彼豈不知如
是所說功德勝利。爾時佛告天帝釋言.我還問汝當隨意答.於意云何.贍部洲內有幾
許人成佛證淨成法證淨成僧證淨.有幾許人得預流果乃至阿羅漢果.有幾許人發
心定趣獨覺菩提.有幾許人發心定趣無上菩提。天帝釋言.贍部洲內有少許人成三
證淨.轉少許人得預流果乃至阿羅漢果.轉少許人發心定趣獨覺菩提.轉少許人發
心定趣無上菩提。佛言.憍尸迦.如是如是如汝所說.憍尸迦.贍部洲內極少分人發心
定趣無上菩提.於中少分旣發心已精勤修學趣菩提行.於中少分精勤修學菩提行
時於此般若波羅蜜多深心信受.於中少分深信受已修行般若波羅蜜多.於中少分
旣修行已漸次安住不退轉地.於中少分住此地已疾證無上正等菩提.憍尸迦.若諸
菩薩已得安住不退轉地求證無上正等菩提乃能深心信受般若受持讀誦恭敬供
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養書寫解說。憍尸迦.無量無邊諸有情類發菩提心.於中若一若二若三得住菩薩不
退轉地.[一]少分退住聲聞獨覺.是故當知善男子等發菩提心修菩薩行欲住菩薩不退
轉地疾證無上正等菩提無留難者.應於般若波羅蜜多書寫聽聞受持讀誦供養恭
敬爲他演說。何以故.憍尸迦.是諸菩薩應作是念.如來昔住菩薩位時常勤修學如是
般若波羅蜜多我等亦應精勤修學.如是般若波羅蜜多是我大師.我隨彼學所願當
滿.憍尸迦.一切菩薩若佛住世若涅槃後常應依止甚深般若波羅蜜多精勤修[二]學。憍
尸迦.若善男子善女人等於諸如來般涅槃後爲供養佛設利羅故以妙七寶起窣堵
波種種珍奇閒雜嚴飾.復持種種天妙華鬘乃至燈明盡其形夀供養恭敬尊重讚歎.
於意云何.是善男子善女人等由此因緣獲福多不。天帝釋言.甚多世尊.甚多善逝。佛
言.憍尸迦.[三]有善男子善女人等書此般若波羅蜜多衆寶莊嚴受持讀誦.復持種種上
妙華鬘乃至燈明供養恭敬尊重讚歎.是善男子善女人等所獲功德甚多於前無量
無數。憍尸迦.置此一事.若善男子善女人等於諸如來般涅槃後爲供養佛設利羅故
注:
[一]四分作多分.釋云.無上菩提甚難可證故.與番本合.今譯疑誤.
[二]四分次有一段.問答善男女聽聞乃至供養般若得幾許福.
[三]四分此處文甚詳.次同.番亦同.
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以妙七寶起窣堵波種種珍奇閒雜嚴飾.如是充滿一贍部洲或四大洲或小千界或
中千界或復三千大千世界皆持種種天妙華鬘乃至燈明盡其形夀供養恭敬尊重
讚歎.於意云何.是善男子善女人等由此因緣獲福多不。天帝釋言.甚多世尊.甚多善
逝。佛言.憍尸迦.有善男子善女人等書此般若波羅蜜多衆寶莊嚴受持讀誦復持種
種上妙華鬘乃至燈明供養恭敬尊重讚歎.是善男子善女人等所獲福聚甚多於前
無量無數。憍尸迦.置如是事.假使三千大千世界諸有情類非前非後皆得人身.此一
一人爲供養佛設利羅故於諸如來般涅槃後以妙七寶起窣堵波種種珍奇閒雜嚴
飾.如是一一各滿三千大千世界.復持種種天妙華鬘乃至燈明盡其形夀供養恭敬
尊重讚歎.於意云何.是諸有情由此因緣獲福多不。天帝釋言.甚多世尊.甚多善逝。佛
言.憍尸迦.有善男子善女人等書此般若波羅蜜多衆寶莊嚴受持讀誦.復持種種上
妙華鬘乃至燈明供養恭敬尊重讚歎.是善男子善女人等所獲功德甚多於前無量
無數。時天帝釋便白佛言.如是世尊.如是善逝.若善男子善女人等供養恭敬尊重讚
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歎甚深般若波羅蜜多.當知則爲供養恭敬尊重讚歎過去未來現在諸佛一切智智。
世尊.且置是事.假使十方各如殑伽沙數世界一切有情非前非後皆得人身.此一一
人爲供養佛設利羅故各於如來般涅槃後以妙七寶起窣堵波種種珍奇閒雜嚴飾.
如是一一各滿十方殑伽沙數諸佛世界.復持種種天妙華鬘乃至燈明或經一劫或
一劫餘供養恭敬尊重讚歎.是諸有情由此因緣所獲福聚雖復無量而復有餘.善男
子等書此般若波羅蜜多衆寶莊嚴受持讀誦復持種種上妙華鬘乃至燈明供養恭
敬尊重讚歎.所獲功德甚多於前無量無數。[一]爾時佛告天帝釋言.如是如是如汝所說.
憍尸迦.是善男子善女人等供養般若波羅蜜多功德善根無量無數不可稱計不可
思議.所以者何.甚深般若波羅蜜多能生如來應正等覺一切智智.一切如來應正等
覺一切智智能生諸佛設利羅故。是故憍尸迦.若善男子善女人等能書般若波羅蜜
多衆寶莊嚴受持讀誦復持種種上妙華鬘乃至燈明供養恭敬尊重讚歎.所獲功德
於前所造諸窣堵波及供養福百倍爲勝千倍爲勝.乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲勝。
注:
[一]以下略同二分福生品第三十一.
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第五分神呪品第四
[一]爾時衆中四萬天子同聲共白天帝釋言.大僊.於此甚深般若波羅蜜多常應聽聞受
持讀誦供養恭敬尊重讚歎.所以者何.若能於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持
讀誦供養恭敬尊重讚歎.則令一切惡法損減善法增益。爾時佛告天帝釋言.汝應於
此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦供養恭敬尊重讚歎.所以者何.若阿素洛
及惡朋黨起如是念我等當與三十三天共興戰諍.爾時汝等應各至誠誦念如是甚
深般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎.時阿素洛及彼朋黨所起惡心自然息滅。時天
帝釋便白佛言.若如是者.甚深般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等
等呪。爾時佛告天帝釋言.如是如是如汝所說.何以故.憍尸迦.三世諸佛皆依如是甚
深般若波羅蜜多大神呪王證得無上正等菩提.爲諸有情說微妙法。憍尸迦.依深般
若波羅蜜多世閒便有十善業道若四靜慮若四無量若四無色定若五神通若餘無
量無邊佛法皆得出現.憍尸迦.依深般若波羅蜜多大神呪王世閒便有菩薩出現.依
注:
[一]以下略同二分功德品第三十二.四分此處不分品.
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菩薩故世閒便有十善業道若四靜慮若四無量若四無色定若五神通若餘無量無
邊佛法皆得出現。憍尸迦.若諸如來應正等覺不出世時唯有菩薩由先所聞甚深般
若波羅蜜多增上勢力.爲諸有情方便施設十善業道四靜慮等令勤修學。憍尸迦.譬
如夜分因滿月輪光明照觸星宿藥等隨其勢力皆得增盛.如是如來應正等覺前已
滅度正法隱沒後未出時世閒所有善行正行一切皆依菩薩出現.菩薩所有方便善
巧皆依般若波羅蜜多而得成辦.是故般若波羅蜜多是諸殊勝善法根本。復次憍尸
迦.若善男子善女人等能於般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦當得現世種種饒[一]益.
謂諸毒藥水火刀兵災横疾疫皆不能害.若遭官事怨賊逼迫至心誦念甚深般若波
羅蜜多.若至其所終不爲彼譴罰加害欲求其短皆不能得.何以故.憍尸迦.甚深般若
波羅蜜多威神勢力法令爾故。憍尸迦.是善男子善女人等若有欲至國王王子大臣
等處至心誦念甚深般若波羅蜜多.定爲王等歡喜問訊供養恭敬尊重讚歎.何以故.
憍尸迦.甚深般若波羅蜜多常於有情引發種種慈悲事故.由此因緣諸求短者種種
注:
[一]四分次有文徵.番同.
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方便皆不能[一]得。[二]時有衆多外道梵志欲求佛過來詣佛所.時天帝釋見已念言.今此衆
多外道梵志來趣法會伺求佛短將非般若留難事耶.我當誦念從佛所受甚深般若
波羅蜜多令彼邪徒復道而去.念已便誦甚深般若波羅蜜多.於是衆多外道梵志遙
申敬禮右繞世尊復道而去。時舍利子見已念言.彼有何緣適來還去。佛知其意告舍
利子.彼諸外道來求我失.由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去.舍利子.我都不見
彼諸外道有少白法.唯懷惡心爲求我過來至我所.舍利子.我都不見一切世閒有諸
天魔及外道等有情之類說般若時懷勃惡心來求得便.般若威力無能壞故。爾時惡
魔竊作是念.今佛四衆恭敬圍繞欲色界天皆來集會宣說般若波羅蜜多.此中必有
諸大菩薩親於佛前受菩提記當得無上正等菩提轉妙法輪空我境界.我當往至破
壞其眼.作是念已化作四軍奮威勇銳來詣佛所。時天帝釋見已念言.將非惡魔化作
斯事欲來惱佛幷與般若波羅蜜多而作留難.何以故.如是四軍嚴飾殊麗諸王軍衆
皆不能及.定是惡魔之所化作.惡魔長夜伺求佛短壞諸有情所修善業.我當誦念從
注:
[一]四分次有一段總結上文.番同.
[二]以下略同二分外道品第三十三.
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佛所受甚深般若波羅蜜多令彼惡魔復道而去。時天帝釋念已便誦甚深般若波羅
蜜多.於是惡魔漸退而去.甚深般若波羅蜜多大神呪王威力逼故。時有無量三十三
天俱時化作天妙香華踊身空中而散佛上.合掌恭敬同白佛言.願此般若波羅蜜多
在贍部洲人中久住.乃至般若波羅蜜多在贍部洲人閒流布.當知是處佛法僧寶常
不滅沒.饒益世閒令獲殊勝利益安樂。時彼諸天復各化作天妙香華而散佛上重白
佛言.若諸有情修行般若波羅蜜多.一切惡魔及彼眷屬伺求其短不能得便。時天帝
釋便白佛言.若諸有情但聞般若波羅蜜多功德名字.當知如是諸有情類已曾供養
無量諸佛.於諸佛所發宏誓願多集善根能成是事.非從少小善根中來.況能聽聞受
持讀誦精勤修學如理思惟轉爲有情書寫解說供養恭敬尊重讚歎.所以者何.欲求
諸佛一切智智應於般若波羅蜜多理趣中求.如有情類欲求大寶應於大海方便勤
求。爾時佛告天帝釋言.如是如是如汝所說.諸佛所得一切智智皆依般若波羅蜜多
而得成辦。[一]爾時慶喜便白佛言.如來何緣不讚布施乃至靜慮波羅蜜多.唯讚般若波
注:
[一]以下略同天來品第三十四.
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羅蜜多。佛告慶喜.由此般若波羅蜜多能與前五波羅蜜多爲尊爲導.故我偏讚。復次
慶喜.於意云何.若不迴向一切智智而修布施乃至般若.此可名爲真修布施乃至般
若波羅蜜多不。慶喜對曰.不也世尊。佛告慶喜.於意云何.[一]若離般若波羅蜜多爲能真
迴向一切智智不。慶喜對曰.不也世[二]尊。佛告慶喜.由此因緣我說般若波羅蜜多能與
前五波羅蜜多爲尊爲導故我偏[三]讚。慶喜當知.譬如大地以種散中衆緣和合便得生
長.應知大地與種生長爲所依止爲能建立.如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智
與布施等波羅蜜多爲所依止爲能建立令得生長.故說般若波羅蜜多能與前五波
羅蜜多爲尊爲導故我偏讚。慶喜當知.甚深般若波羅蜜多亦能攝受一切智智故偏
讚說。時天帝釋便白佛言.今者如來應正等覺於深般若波羅蜜多功德勝利說猶未
盡.何以故.我從世尊所受般若波羅蜜多功德勝利甚深甚廣量無邊際.善男子等於
深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟復轉爲他書寫解說.或持
種種上妙華鬘乃至燈明而爲供養.所獲功德亦無邊際。爾時佛告天帝釋言.我不說
注:
[一]四分次有二段.問答不迴向所得者名施等否.又修善根得究竟否.
[二]四分次有問答般若功德可思議否一段.
[三]四分次有問答二段.詳說以無二無生無得爲方便迴向修六度等.
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此甚深般若波羅蜜多但有前說功德勝利.甚深般若波羅蜜多具足無邊功德勝利
分别演說不可盡故.我亦不說於深般若波羅蜜多至心聽聞乃至供養善男子等但
有如前所說功德.彼所獲福無邊際故。時天帝釋卽白佛言.我等諸天常隨守護是善
男子善女人等.不令一切人非人等種種惡緣之所損壞。爾時佛告天帝釋言.若善男
子善女人等受持讀誦甚深般若波羅蜜多及廣爲他宣說開示.時有無量百千天子
爲聽法故皆來集會歡喜踊躍敬受如是甚深般若波羅蜜多.是諸天子以天威力令
說法師增益辯才宣揚無盡.不樂說者令其樂說.身心疲極令得康強.憍尸迦.是善男
子善女人等受持讀誦甚深般若波羅蜜多及廣爲他宣說開示得如是等現法勝利。
復次憍尸迦.若善男子善女人等於四衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多.心無怯怖
不爲一切論難所伏.所以者何.彼由如是甚深般若波羅蜜多大神呪王所護持故.彼
住法空都不見有能難所難及所說故.亦不見有於深般若波羅蜜多能求短故.亦復
不見甚深般若波羅蜜多有過失故.憍尸迦.是善男子善女人等爲衆宣說甚深般若
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波羅蜜多得如是等現法勝利。復次憍尸迦.若善男子善女人等於深般若波羅蜜多
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟及廣爲他書寫解說.是善男子善女人等心
不沈沒亦不憂悔不恐不怖.所以者何.是善男子善女人等不見有法可令沈沒憂悔
恐怖.於諸法中無所執著.憍尸迦.是善男子善女人等由於般若波羅蜜多至心聽聞
乃至解說得如是等現法勝利。復次憍尸迦.若善男子善女人等能於般若波羅蜜多
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟亦轉爲他書寫解說.復持種種上妙華鬘乃
至燈明而爲供養.是善男子善女人等恆爲父母師長親友國王大臣及諸沙門婆羅
門等之所敬愛.亦爲十方諸佛菩薩聲聞獨覺之所護念.復爲世閒諸天魔梵人及非
人之所守衛.一切災横皆自消滅.外道異論皆不能伏.憍尸迦.是善男子善女人等由
於般若波羅蜜多至心聽聞乃至供養得如是等現法勝利。復次憍尸迦.若善男子善
女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多.種種莊嚴置清淨處供養恭敬尊重讚歎.時此
三千大千國土及餘十方無邊世界所有四大王衆天乃至廣果天已發無上菩提心
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者常來此處觀禮讀誦供養恭敬尊重讚歎右遶禮拜合掌而去.諸淨居天亦常來此
觀禮讀誦供養恭敬尊重讚歎右遶禮拜合掌而去.有大威德諸龍藥叉廣說乃至人
非人等亦常來此觀禮讀誦供養恭敬尊重讚歎右繞禮拜合掌而去.憍尸迦.是善男
子善女人等應作是念.今此三千大千國土及餘十方無邊世界一切天龍廣說乃至
人非人等常來至此觀禮讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎右
繞禮拜合掌而去.此我則爲已設法施.作是念已歡喜踊躍令所獲福倍復增長.憍尸
迦.是善男子善女人等由無邊界天龍藥叉阿素洛等常隨擁護所住之處人非人等
不能損害.唯除宿世定惡業因現在應熟或轉重惡現世輕受.憍尸迦.是善男子善女
人等由深般若波羅蜜多大威神力獲如是等現法勝利。時天帝釋便白佛言.是善男
子善女人等以何驗知有此三千大千國土及餘十方無邊世界天龍藥叉阿素洛等
來至其處觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎合掌右繞歡
喜護念。爾時佛告天帝釋言.是善男子善女人等若見如是甚深般若波羅蜜多所在
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之處有妙光明.或聞其處異香氛郁.或復聞有微細樂音.當知爾時有大神力威德熾
盛諸天龍等來至其處觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎
合掌右繞歡喜護念。復次憍尸迦.是善男子善女人等修鮮淨行嚴麗其處至心供養
甚深般若波羅蜜多.當知爾時有大神力威德熾盛諸天龍等來至其處觀禮讀誦彼
所書持甚深般若波羅蜜多供養恭敬尊重讚歎合掌右繞歡喜護念.憍尸迦.隨有如
是具大神力威德熾盛諸天龍等來至其處.此中所有惡鬼邪神驚怖退散無敢住者.
由此因緣是善男子善女人等心便廣大起淨勝解所修善業倍復增明諸有所爲皆
無障礙.以是故憍尸迦.甚深般若波羅蜜多隨所在處應當周帀除去糞穢掃拭塗治
香水散灑敷設寶座而安置之燒香散華而爲供養。復次憍尸迦.是善男子善女人等
若能如是供養恭敬尊重讚歎甚深般若波羅蜜多.決定當得身心無倦身心安樂身
心調柔身心輕利。繫心般若波羅蜜多.夜寢息時無諸惡夢唯得善夢.謂見如來應正
等覺身真金色相好莊嚴放大光明普照一切.聲聞菩薩恭敬圍繞.身處衆中聞佛爲
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說布施等六波羅蜜多及餘善根相應法義。或於夢中見菩提樹其量高廣衆寶莊嚴.
有大菩薩往詣樹下結跏趺坐證得無上正等菩提轉妙法輪度有情衆。或於夢中見
有無量無數菩薩.論義決擇種種法義。或於夢中見有無量無數菩薩修行六種波羅
蜜多.成熟有情嚴淨佛土.迴向攝受一切智智。或於夢中見十方界各有無量那庾多
佛.亦聞其聲謂某世界有某如來應正等覺若千百千聲聞菩薩恭敬圍繞說如是法。
或於夢中見十方界各有無量那庾多佛入般涅槃.彼一一佛般涅槃後各有施主爲
供養佛設利羅故以妙七寶各起無量大窣堵波.復於一一窣堵波所各持無量上妙
華鬘乃至燈明經無量劫供養恭敬尊重讚歎。憍尸迦.是善男子善女人等見如是類
諸善夢相若睡若覺身心安樂.諸天神等益其精氣令彼自覺身體輕便.由此因緣不
多貪著飲食醫藥衣服臥具於四供養其心輕微.如瑜伽師入勝妙定由彼定方滋潤
身心從定出已雖遇美膳而心輕微.此亦如是.何以故.憍尸迦.是善男子善女人等由
此三千大千國土及餘十方無邊世界諸佛菩薩獨覺聲聞天龍藥叉阿素洛等慈悲
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護念以妙精氣冥澍身心令其志勇體充盛故。憍尸迦.若善男子善女人等欲得如是
現法勝利.於深般若波羅蜜多應常聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣爲有情宣
說開示。憍尸迦.若善男子善女人等雖於般若波羅蜜多不能聽聞受持讀誦精勤修
學如理思惟廣爲有情宣說開示.而爲正法久住世閒利樂有情不滅沒故書寫如是
甚深般若波羅蜜多衆寶嚴飾.復持無量上妙華鬘乃至燈明供養恭敬尊重讚歎.亦
得如前所說勝[一]利。
大般若波羅蜜多經卷第五百五十七
注:
[一]四分末有一段.說信受般若得三世功德勝利.
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