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獨治第十七 子魚生於戰國之世、長於兵戎之間、然獨樂先王之道講習不倦、季則謂子魚曰、丈夫不生則巳生則有云為於世者也．今先生淡泊世務脩無用之業．當身不蒙其榮．百姓不獲其利．竊為先生不取也．子魚曰不如子之言也．武者可以進取．文者可以守成．今天下將擾擾焉．終必有所定．子脩武以助之取．吾脩文以助之守．不亦可乎．且吾不才．無軍旅之任．徒能保其祖業．優游以卒歲者也． 秦始皇東并、子魚謂其徒叔孫通曰、子之學可矣、盍仕乎、對曰臣所學於先生者、不用於今、不可仕也、子魚曰子之材能見時變、今為不用之學、殆非子情也、叔孫通遂辭去、以法仕秦． 尹曾謂子魚曰、子之讀先王之書．將奚以為．答曰為治也．世治則助之行道．世亂則獨治其身．治之至也． 陳餘謂子魚曰、秦將滅先王之籍、而子為書籍之主、其危矣、子魚曰顧有可懼者．必或求天下之書焚之．書不出則有禍．吾將先藏之以待其求．求至無患矣． 子魚居衛、與張耳陳餘相善．耳餘、魏之名士也、秦滅魏求耳餘懼、走會陳勝吳廣起兵於陳、欲以誅秦、餘謂陳王曰、今必欲定天下取王侯者．其道莫若師賢而友智．孔子之孫今在魏．居亂世能正其行脩其祖業．不為時變．其父相魏．以聖道輔戰國．見利不易．操名諸侯．世有家法．其人通材足以幹天下．博知足以慮未形．必宗此人．天下無敵矣．陳王大悅、遺使者齎千金加束帛以車三乘聘焉爾．又使謂子魚曰、天下之事巳可見矣．今陳王興義兵討不義．子宜速來以集其事．王又聞子賢．欲諮良謀．虛意相望也．子魚遂往．陳王郊迎而執其手．議世務．子魚以霸王之業勸之．王悅其言．遂尊以博士．為太師諮度焉．子魚、名鮒甲、陳人或謂之子鮒或稱孔甲．陳勝既立為王、其妻之父兄往焉、勝以眾兵待之、長揖不拜無加其禮、其妻之父怒、曰估亂僭號而傲長者．不能久矣．不辭而去．陳王跪謝．遂不為顧．王心慚焉．遂適博士太師之館而言曰予雖丈夫哉．然塞於禮義以啟於姻婭．唯先生幸訓誨之．使免於戾可乎．子魚曰王所問者善也．敢固無辭以對乎．今以禮言耶．則禮無不拜．且宗族婚媾．又與眾賓異敬者也．敬而加親．自古以然也．王曰雖巳失之於前．庶欲收之於後也．願先生脩明其事．必遵奉焉．對曰昔唐堯、內親九族．外協萬邦．禮以婚為昆弟．妻之父母為外舅姑．由是明之．則拜之可知．夫婚親之義．非宗賢之類也．雖自巳臣莫敢不敬．昔魏信陵君、嘗以此質臣之父．臣之父曰．於諸母之昆弟．妻之諸父．則以親配德．年以上．雖拜之可也．幼於巳者．揖之可也．此出於人情而可常者也．王曰善哉．請問同姓而服不及者．其制何耶．對曰先王制禮．雖國君有合族之道．宗人掌其列．繼之以姓而無別．醊之以食而無殊．各隨本屬之隆殺．屬近則死為之免．屬遠則弔之而巳．禮之正也．是故臣之家．哭孔氏之別姓於弗父之廟．哭孔氏則於夫子之廟．此有據而然也．周之道．雖百世婚姻不通．重先君之同體也．王跪曰先生之言．厥義博哉．寡人雖固．敢不盡心． |
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