第七招 乐意学习与分享(1)
每当我胸有成竹地以为自己对一切已经了如指掌时，爱的渠道就中断了，为什么呢？因为我头脑里的大门关闭了，内心的大门也关上了，我说："够了，我已经够多了。"
我的内在导师显然并不赞同我这种心态，因此，还有一门课程等着我虚心练习。如果我此刻感受不到全然的平安，那么我所懂的一切便毫无意义了。但我若内心平安了，就不会那么渴望知道答案。《奇迹课程》曾说："我们所教的正是我们需要学的。"那是一个很重要的觉悟。当我站出来与你分享我的经验时，我只是在加深自己的学习而已。
借由分享，我加深了自己的所学，并经由脉轮延伸出去。我把一个理性的知识应用在自己身上，而后送入心里。当你听到我内在的心声时，我知道对我是真实的东西，对你也一样是真实的。
借由分享，我学会聆听。我看到你如何以不同的方式、不同的角度应用在自己身上，有些我仍感模糊不清的课程，透过你的善巧运用而逐渐明朗化。我明白，你是我的老师，正如我也是你的老师。
教与学是终身的事，即使我现在扮演老师的角色，我也同时在学；即使我现在扮演学生的角色，我也同时在教。我如何去学本身变成一种教导，而我如何教，也变成一种学习。你看，教与学就这样循环不断。我生命每一刻都可能从你的回馈中获益，即使其中有百分之九十九是在批判我，我仍能享用百分之一的真话。
不仅老师必须把所学的应用在自己身上，表示对他们所教的一切负责，学生也必须对他们所学到的东西负责，毕竟没有人能不经你的允许而传授给你任何东西。所以，我一直在学习，你也是，那是我们平起平坐的基础。
虽然我能借由冥想、观照自己的念头和感受，及研读经典等方式独自修行，但有某个重要部分是我无法单独完成的。除非我身临其境，否则我无法克服投射这个问题。我需要投射到你身上，也需要你投射到我身上，我才能身历体验到这个投射现象。在我认清分裂状态原是一个幻象而拒绝接受之前，我必须先具体感受到我们之间有目共睹的距离与隔阂。
没有人能单独得救，它必须透过双方的互动，无论这种互动会带来多深的痛苦，都有助于我们的学习与成长。我若孤立自己，我只是在拖延自己得救的时间而已，我们迟早都会相遇，携手演出我们的那场好戏。
若没有互动，我们两个单独的个体永远无法了解造物主的爱。天地造化中若有一部分感到与另一部分分裂，这一事实就更加肯定了互动的需要。我们在哪里感到分裂，就需要在哪里建立互动的桥梁。即使我们处心积虑地搞得两败俱伤，我们仍需要互动。问题是，我们常常放弃了，选择离婚，各自分道扬镳，心想："唉！这问题是解决不了的。"然后设法寻找另一个人，再凑成对。我们不断想要与人结合，却不断失败，因为那不是我们的功课。造物主并没有要求我们粘在一起，他只要求我们彼此尊重。
第七招 乐意学习与分享(2)
《圣经》上说："己所欲，施于人。"而不说："融成一个人。"我们若只想拼凑成对，便错失了重点。我们不是要在"对方身上"找到自己的救恩，而是"透过对方"而得救。
形体的结合不是关键，因为我们早已在圣灵中结合了。在以小我为主角的现实生活里，我们"状似"分离，而且也"状似"各具不同的人格和需求。我们若想在那一层面上合一，注定是要失败的。唯有等到那些差异消失，自然就结合在一起了。
"己所欲，施于人"，它所强调的不过是我们这些分别的个体天经地义共享之物，即我们的平等性。尊重彼此的平等，我们才算建立起正确的人际关系，神圣性才可能透过我们而彰显出来。就像神学家Martin Buber所说："真神不存在你内，或我内，而是在你我相遇之处。"找出"你我相遇之处"，就是生命之舞，也是我们修持的核心。
每当我们与别人分享思想和感受时，其实是在帮助我们超越小我的世界，去发掘我们共通的愿望和需要。每当我们对别人敞开心灵时，其实是在积极地化解彼此分离的幻象。
总而言之，我们不是为了"结合"而在一起的，而是为了证实我们早已心和心、灵和灵地结合为一了。只要我们一开始批判别人，强调彼此的差异，我们便已跳离了合一之境。然而，我们也可以借着接纳和祝福每个人的现状，而继续结合在一起。
我们愈常来到这共享的生命基地，也就是《奇迹课程》所谓的"神圣的救恩之圈"，就愈容易了解这原是我们的家，也愈明白每个"小我之旅"不过是在绕圈子。这并不是说我们再也不会分道扬镳，但是，即使分离，我们仍然指望着相聚之日。
我们知道家在何处，也知道当我们准备好时，自然就会回家的。
当你让别人替你作决定，或你替别人作决定时，表面上，你好似占了一点便宜，然而，从此你便丧失了选择自己生活方式的自由。
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