听弦部
顺物羽宫徵
修炼人傀之术，在中国道家流传已久，最早的记载就是周穆王遇到偃师典故。相传一个叫偃师的工匠，用革木胶漆白黑丹青制造一个人偶，取悦周穆王。这就是中国术士修炼人傀的初始记载。而这个叫偃师工匠，就是当年手段高明的术士，法术的门派是前秦时期名声赫赫的“木甲术”！
木甲术在之后有个传人，将木甲术发扬光大，用各种皮革、木材、鱼胶、黑漆、丹砂做出各种技巧的工具，于是有了木鸟飞天的典故。这个传人将木甲术另开创了一个法术，就是后人所称的“机关术”。传人也就是中国很多流派术士的祖师——公输班，即鲁班！
但是木甲术的传人并非只有公输班，木甲术也仍然在世间流传，在东周后期，掌握木甲术的传人渐渐归附与墨家。西汉初，张良奠定了中国术士宗派的基础，两百年后，终于在东汉末年，太平道与五斗米到将天下术士门派，万流归宗，秉承张良的遗愿，中国的道教宗教终成体系，与西方流传到中土的比丘教抗衡。
木甲术也纳入到了道教门派之中。
木牛流马在三国时期还有记载，这也是木甲术的延续。
木甲术的分支并不仅仅是机关术。还有一支，专门用失去心智的人，修炼人傀，与机关术同时并存与天下，世称傀儡术。
傀儡术历经两汉、两晋、南北朝。特别是在南北朝时期，傀儡术大行其道，风头超越机关术，东晋术士干宝所著的《搜神记》中，关于傀儡术的记载多处可见。
傀儡术到了隋末唐初的道门两教铲截之争的诛仙阵之后，彻底消失。不在中土的道教术士中流传。这也是傀儡术的门人是受截教统领，截教全军覆灭。傀儡术的门人死伤殆尽，就此失传。
钟秉钧带着魏易欣离开黑苗的山寨，继续寻找让銮，并且打听胡 濙和黄铁俞的下落。
黑苗和白苗之间的战事已经平定，沐昂镇守西南，声名赫赫。西南的所有外族都纷纷归附沐家。不肯依附的民族，继续向南迁徙，进入到南越之地。
但是这些事情，已经不是钟秉钧和魏易欣关心的事情。
钟秉钧得到了《蛇经》，一路上在丛山峻岭从寻找各种毒蛇，根据《蛇经》的记载，研习 蛇属。可是蛇属法术十分繁复，不仅要找到合适的蛇类，还要遇到合适的女性。
钟秉钧和魏易欣在黑苗的山寨里都已经成婚，两人告别顶王之后，无法带着妻子寻访让銮，只能把两人的妻子安顿在五溪小镇（今怀化市）。
其时钟秉钧和魏易欣的妻子都已经怀孕，两人商定，如果都是儿子，就是结为金兰，如果是一男一女，就指腹为婚。
钟魏二人是青冥卫统领，受朝廷俸禄，所以家人在五溪安顿下来后，两人在五溪安家，打听到让銮和尚去往夔州的下落。于是奔赴四川。
钟秉钧在路上不断寻求《蛇经》的修炼之法，只是没有机会。却偶然间在沅陵看到了一个民间巫师豢养小孩，巫师擅长耍蛇，带着小孩在集市上乞讨。
巫师受了集市上的无赖纠缠，一定要把看小孩的后脑勺。
巫师不断恳求，说自己和小孩只是行走四方，讨碗饭吃，请求无赖放过。可是无赖坚持要把小孩的后脑勺的头发分开，看个究竟。
钟秉钧和魏易欣有使命在身，不愿意节外生枝，可是见到无赖要看小孩的后脑勺，也不免奇怪。
后来巫师被逼无奈，只好说小孩的后脑勺不能见天日，各位大爷如果真的要看个究竟，就相约晚上子时到集市外六里的山神庙，让几位看个究竟。
钟秉钧和魏易欣看看见小孩的脖子上戴着一个银项圈，项圈上挂着一个银锁，头部反戴一顶面具，把后脑勺遮掩的严严实实，也觉得十分好奇。
无赖纠缠之后，答应了巫师的请求。就在钟秉钧和魏易欣准备离开的时候，钟秉钧无意中发现，巫师避开集市上的众人，来到偏僻处，喂给小孩吃的食物，竟然是筷子长的小青蛇。
而小孩拿过小蛇，并不惧怕，张口就将蛇头咬下，然后一截一截的把蛇肉吃掉。最后把蛇头放入自己的后脑勺。
这个状况，魏易欣倒是不以为意，他自幼生长在非洲，打猎为生，饥荒的时候，生吃毒蛇，早已习 以为常。可是这个细节引起了钟秉钧的好奇。小孩的后脑勺不能见天日，而且以蛇为生，这两个细节，他摆夷山寨和沐昂的侯府里，已经见识过。钟秉钧当时已经有了依照《蛇经》，发扬蛇属，开宗立派的心思。
并且看到豢养小孩的巫师，与无赖交 涉的时候，目露凶光。知道夜间之时，那几个无赖一定讨不到好处。
钟秉钧和魏易欣两人立即决定，也去看看这个巫师和小孩，到底和蛇属有什么关联。
两人休息，到了夜间，走到了集市外的山神庙。当夜是十五满月，两人走到了山神庙，突然看见日间所见的一个无赖，从山神庙里发了疯一般，从庙内向外奔跑，钟秉钧和魏易欣看见无赖一个人在山地上惶然奔命，两人相互对视，知道那个巫师和小孩果然是有些蹊跷。
两人看着无赖向着自己的方向跑来，看见无赖的脸色苍白，身上鲜血淋漓，应该是受了巫师的手段。无赖也已经看见钟秉钧和魏易欣两人，就要张口向两人呼救，突然身体被一个巨大的手臂扬到了离地一丈。
钟秉钧和魏易欣本就是术士出身，两人看的清清楚楚，是无赖身后一个类似于山魈的怪物，用极快的速度，四肢着地，飞奔到了无赖的身后，一把抓起无赖的后心，把无赖举起来。
无赖身体在半空挣扎，钟秉钧和魏易欣看到怪物的身长一丈，十分的高大，手臂是常人的两倍长。怪物的另一个手臂抓住了无赖的胳膊，轻巧的把无赖的身体撕裂。
无赖的惨叫瞬间戛然而止。
钟秉钧看的十分专注，轻声对魏易欣说：“不是山魈，这是失传几百年的傀儡术？”
魏易欣不解，钟秉钧轻声说：“你看这个怪物的头脸。”
魏易欣这才看到，怪物的脸皮是靛蓝色，本该长着双眼的地方，一片空白，只有额头上有一个眼睛。
而怪物的身体上，脖子上一个银项圈挂着银锁。
魏易欣立即明白，“这个怪物是小孩变化后的模样？”
“傀儡术，所以这个怪物绝不是山魈，而是人傀。”钟秉钧说，“在唐朝之前，是我们道家的一个法术，只是在唐朝之后，再也没有见过。”
人傀把无赖的尸体抓在手上，转身慢慢走回山神庙。魏易欣问钟秉钧，“我们是去瞧瞧究竟，还是继续赶路？”
“寻找让銮要紧，”钟秉钧犹豫的回答，可是看见魏易欣也是一脸的好奇，于是转而说，“一个晚上，也误不了大事。”
两人主意已定，慢慢绕过大路，悄悄走到山神庙旁，然后爬到山神庙的墙头，看着庙内的动静。
果然庙内一片狼藉，日间的无赖已经全部四肢不全，尸体支离破碎。被巫师摆放在地上。
巫师正在把尸体集中在一起，用化尸粉化去尸体，尸体上的浓烟升起，一股恶臭蔓延。
魏易欣和钟秉钧看着更加好奇，知道巫师的本事不能在日间显露，只能在夜半无人，荒郊野外胆敢杀人。
尸体渐渐化作血水，人傀伸出手，在血水中摸索，摸到了尸体上遗留的银饰和铜板，递到巫师的面前。巫师让人傀把银饰和铜钱扔到一个水桶里，洗净了血水之后，才捞出来，收拾在包袱里。
这就是巫师杀人越货的路数。钟秉钧和魏易欣两人也不知道该不该出手惩治巫师。
巫师得了钱财，十分开心，看了看头顶的月光，嘴里念念有词，计算时辰。人傀安静的站在巫师面前，背对着钟秉钧和魏易欣的方向，然后向着巫师跪下。
巫师把手伸出来，手掌按着人傀的头顶，钟秉钧和魏易欣看到人傀的头颅慢慢的旋转，后脑勺显出一张脸，却是日间的小孩的面孔。
小孩的眼睛突然张开，看见了钟秉钧和魏易欣两人。立即发出尖叫。
巫师大惊，手掌收回。四处张望。
人傀本已经扭曲一般的头颅，立即恢复到刚才的样子，小孩的脸孔回到了人傀的后脑。
人傀站立起来，向着钟秉钧和魏易欣大步飞奔过来，伸手探到墙壁之上，一手一个，把魏易欣和钟秉钧举了起来。
钟秉钧和魏易欣当然不是几个无赖可比，任由人傀宰割。在空中同时伸手捏住了人傀手腕上的命门。人傀的手掌顿时松开。
钟秉钧和魏易欣稳稳的站在地上，看着巫师。
钟秉钧掏出身上的令牌，“青冥卫白虎番统领，你是那一派的门人，为什么在沅陵作恶？”
巫师身体瘫软，“我走了这么远，还是被你们追上了。”
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