一
翌日——
午前，子英和赤出现在西明寺。
大猴带领两人来到空海的房间。
子英和赤面无笑容，坐在空海与昨晚留宿此地的逸势面前。
赤的目光比昨日更加犀利，双唇紧闭，唇纹更加明显。
不论子英或赤，两人年纪约莫二十五六上下。
“空海先生——”赤紧张地说。
“嗯。”空海面带微笑望着两人。
“果然如先生所料。”
“什么事？”
“肉的事。”
“肉？”
“柳大人已向惠果阿阇梨报告昨天的事，阿阇梨立刻命人准备与皇上等重的生肉。”
“柳大人说，事情正如空海先生所预料。”子英说道。
“这么一来，阿阇梨多少也可以养精蓄锐一下了。”空海答道。
“真的这样啊，空海，你都说中了。”逸势说道。
其实，逸势昨晚才从空海那里听到惠果阿阇梨所施展的法术。
以下就是它的内容。
二
该法名为“转法轮菩萨摧魔怨敌法”。
也简称“转法轮法”或“摧魔怨敌法”。
它是摧灭这世间存在的一切恶魔或怨敌、至高无上的降伏之法。
一般来说，那不是为个人所作的法，惟有国家遭受危险，或濒临存亡关头时，才可施用此法。
此乃秘法中的秘法，是必置怨敌于死地的绝法。
此法源起自天竺——印度。
密教僧人不空，东渡来唐时传入。不空——也就是惠果阿阇梨的师父，他并非汉人，而是道道地地的天竺人。
不空用唐语所翻译的《转法轮菩萨摧魔怨敌法》，记载了此法的施行步骤。
后来，空海将此书带回日本，成为真言宗野泽十二流派当中首屈一指的安祥寺流派秘法，慎重地传承了下来。
基本上，此法是为了国家社稷，但有时也为个人而进行。在这种情形下，就要采用降伏菩提大敌——无明、烦恼的方法。
具体来说，国家社稷面临危机，就在坛上设置转法轮筒，然后作法。
转法轮筒是以苦楝木制成。根据《转法轮菩萨摧魔怨敌法》一书记载，将苦楝木削成圆形，长十二指、圆周八指。
转法轮筒的上下四周，雕绘十六大护或八辐轮图案，筒内则封存折叠的怨敌人偶。
怨偶的双脚必须写上怨家或怨敌的名字。
装入怨敌人偶时，还必须让不动明王像踩着其头部和腹部，脚底写着其姓名。
法坛供奉上转法轮筒之后，接着召请十六大护、王城镇守等诸神，以十八种方式作法护持。
作法终结后，取出怨偶，投入炉火焚烧。
至于本尊为何，众说纷纭，有人说是弥勒佛所示现、具有摧魔怨敌之相的大轮金刚；也有人说是摧魔怨敌菩萨本身；更有人说是代表转法轮智的大威德明王，或金刚萨埵、金轮佛顶，甚至说是转法轮筒本身。
“想必还加入了他自己的法功，但我想惠果阿阇梨所施展的，应该是这个——”空海向逸势如此说明。
当时，逸势问空海：
“不过，空海啊，这么说来，惠果阿阇梨岂不是要在怨偶上写上名字——”
“大概吧。”
“那也就是说，阿阇梨已知道怨敌的名字了？”
“应该是吧。”
“那他到底是写上督鲁治咒师的名字，还是白龙的名字呢？”
“这我就不知道了——”空海闭上眼睛说道：
“不过，如果写上真名，法力也会大增——”
“真名？”
“所以逸势啊，假如你与可能对你下咒的家伙碰面时，记得要用假名比较好。”空海笑道。
这是昨晚的事。
三
“话又说回来——”空海对神情紧张的子英和赤说：
“昨天，子英曾到崇德坊督鲁治咒师的宅邸走了一趟吧。”
“去了。”
“结果如何？”
“不见督鲁治咒师踪影。”
“那女人呢？”
“女人也不见了，毫无人影，两人似乎都走了。”
“那，情况如何？”
被空海一问，子英微微皱起眉头。
“惨不忍睹，非常骇人。满地都是狗尸或蛇、蟾蜍、蜈蚣的遗骸，暴露在庭院中——”
据说，庭院角落里，光是狗头就堆积了上百个。
还有同样数量的狗身残骸，埋藏在庭院地下。
被煮杀或碎裂的蛇尸，约有三百余条。
相同下场的蟾蜍遗体，逼近四百只。
渗透进入土中的狗血气味和腐臭，浓烈地飘浮在空中。
“有件事很怪。”子英说。
“怪事？”
“那里不仅有尸骸，还有活物。”
“活物？”
“瓮里的活蛇，还有二百条左右。蟾蜍大约也接近这个数量——”
“是吗？”
“还有狗。”
“狗？”
“是的。废宅内有十几只狗游荡着，有些还抢食同伴尸骸。”
“原来——”
“这是怎么回事？说起来，不论狗、蛇或蟾蜍，都是施咒的道具。把它们留了下来，莫非想要停止施咒——”
“是吗？都留下来了——”
“狗的数量应该更多才对吧，我想许多狗都逃出去了，只残留一些在宅邸内。”
“大概有几种可能。”
“喔。”
“一是如同子英所说，他们放弃施咒了。”
“是。”
“另一则是，他们放弃之前的咒法，改施其他咒术。”
“因为他们所施行的咒术，已被人知道，确实有可能改用他法。”
“或是故意留下狗、蛇，让人以为他们要改法，其实继续施行原来的咒术——”
“——”
“或者只是因为走避不及，无法将大量的狗、蛇运往他处。再说，那些活物一起运走也太惹人注目了。要不，就是已运走一部分，留下部分狗、蛇——”
“到底是哪个呢？”
“现在无需判断。目前的问题是督鲁治咒师到哪里去了？关于这点，你们可有什么线索？”
“没有。”子英摇摇头：
“我们不露痕迹地问过附近的人，不过，尚未有人通报状似督鲁治咒师一行人的去向。”
“是吗？”
“我们无法大肆访查。因为皇上被下咒这种事，绝不能公诸于世。”赤有点焦躁地说。
“说的也是。”
“如果有什么新发展，应该会有人来向我或赤通报，到时会立刻转达给空海先生——”
“明白了。”
“对了，昨天您提到关于这件事，有一、两点或可交代我们。”赤问道。
“您尽管吩咐。”子英接着说。
“其实，我现在有种种想法，想要先确认一下。”
“什么事？”
“先前你去过的崇德坊宅邸，你可晓得那间屋主是谁？”
“这个，我想立刻查得出来。”
“那就拜托你了。”
“屋主是谁，其中有问题吗？”
“我刚刚说过了，有种种想法。只是，你们还是不要有先入之见比较好，因此，目前先不说明。人往往只想找出自己想知道的答案，反而看不见其他事——”
“知道了。”子英点头。
“那么，我该做什么才好呢？”
“赤，我先拜托你这件事——”
空海从怀里取出一张四折的纸，打开来让大家观看。
上面用汉文写着：
天空放晴日，亟思再吃瓜。
“这是？”赤问道。
“我昨晚所写的。”
“所以……”赤一副诧异的神情。
“我想请你们再多写几张，拿到朱雀大街、西市、东市显眼的地方张贴。”
“张贴这个？”
“理由说来话长，能否请两位先帮我办妥这件事？”
“知道了。”赤点头答道。
“接下来要做什么，等办完这事之后再说——”
“是。”两人毕恭毕敬响应。
之后，简短交谈了一下，两人道：“那我们就此告辞了。”
说毕，便离开西明寺。
子英和赤离去之后，逸势问空海：
“喂，你刚刚交代两人的任务，到底是什么？为何要交代子英那件事呢？”
“你是说，让他调查崇德坊宅邸主人那事吗？”
“正是。”
“你想一想就会明白了。”
“不明白，就是不明白才要问你啊，空海——”
“听好，逸势，这次事件，虽然大小事情层出不穷，不过却有几个共同符码。”
“符码？”
“所以现在要找人去调查。”
“这我可听得一头雾水了。”
“总之，等调查有了眉目，我再告诉你吧。”
“别卖关子了，空海。”
“我不是卖关子。”
“你这样会让我好奇得发狂呢。”
“你再等等。调查结果出来，我会把一切告诉你——”
“那，你交给赤的纸张是什么？上面写着‘天空放晴日，亟思再吃瓜’。那又是什么意思？”
“那是我写给丹翁大师的信。”
“写给丹翁大师？”
“意思是，空海想找他，请他来访。”
“什么？”
“‘天空放晴日’并无特别意思。只要有‘空’这个字，任何句子都可以。那个‘空’，指的是空海的‘空’。”
“‘亟思再吃瓜’——指的又是什么？”
“不是说过了？就是想再见个面的意思啊。”
“可是，纸上写的是想吃瓜。”
“逸势啊，去年我们踏上这块土地时，不是曾在洛阳从丹翁大师手中得到瓜果吗？”
“那个施法植瓜的老人？”
“是啊。”
“原来如此。”
“明白了吧？任何人读了这封信，都不会明白谁要寄给谁。惟有丹翁大师才知道。”
“那，你跟丹翁大师要谈些什么？”
“目的与请人去调查那屋主是谁一样。”
“啊？”
“总之，我想请教丹翁大师，白龙现在人在何处？”
“丹翁大师知道吗？”
“我也没把握——”空海将视线移至远方空中。
此时，外面传来大猴叫声：“空海先生——”
“怎么了？”空海答道。
“白乐天先生又来见您了。”
“白乐天？”
说起白乐天，前几天才来西明寺探访过空海。那天一别，不过几天功夫。
“请他进来。”空海说。
不一会儿，白乐天进空海房里来了。一副心情沉重的模样。
“您怎么了？”空海问。
“我终于下定决心了。”白乐天答道。
“决心？”
“这次，我决心走一趟骊山华清宫。我专程来告诉您。”白乐天难得说得这么利落：“空海先生若是方便，也跟我一起去吧。”
四
“结果还是在那里。”白乐天向空海低语说道。
“那里，华清宫吗？”
“是的。”白乐天点点头，用试探的眼神望着空海：
“玄宗皇帝和贵妃共度的所有场所，请您想想，到底何处最幸福？”
“原来如此，就是华清宫吗？”空海似乎想起某事，望着白乐天，点头说道：
“您说的没错。其他地方都不是。此刻若要我说出一处与两人相关的地方，终究还是那里。”
“我打算四天后动身，您也一起去吗？”
“当然。”
“当天一早，我会来这儿找您。这期间，如果您有变卦，请找人捎信来。”
说完这些，白乐天又像吐出嘴里小石子一般说道：“那我回去了。”随即起身告辞。
“那就——”
“再会了——”
白乐天离去后，逸势开口了：
“喂，空海啊。骊山华清宫怎么啦？”
“方才不是跟你提过符码的事？”
“符码？”
“我不是说，要子英、赤去调查这件事吗？”
“说了，可你没提到符码的意思。”
“是贵妃殿下。”
“贵妃？”
“这些日子以来所发生的事，全与贵妃殿下有某种牵连。”
“这个我也知道，不过，那又怎么样？”
“为了确认此事，我才请赤和子英帮忙调查。”
“你的意思是说，连崇德坊那宅邸也与贵妃殿下有牵连吗？”
“所以，才要子英帮忙查个清楚——”
“如果有，又会怎样？”
“若有牵连，就可以作为线索，解开为何白龙图谋减损皇上寿命这个谜了。”
“什么？！”
“说到底，还真不愧是……”
“不愧是？”
“我是说白乐天。”
“那男人怎么了？”
“我忽略了骊山华清宫这么明显的符码。那男人却一眼看穿了。”
“他看穿了什么？”
“对玄宗皇帝和杨贵妃殿下而言，华清宫正是他们最熟悉且惬意的地方。”
“——”
“他那般执着创作那首长诗，也难怪他会看穿此事。”
空海的意思，讲出来之后，逸势也能心领神会了。
说起来，玄宗皇帝初次听闻儿子寿王之妻——杨玉环的事，正是在骊山的时候。
唐开元二十八年（七四○年）十月——
玄宗驾临骊山温泉宫之时，首次听说有一绝世美女之事。
听闻此事，玄宗即刻召唤随侍的高力士。
“朕听闻此言，传说当真？”
想当然耳，高力士早听说过杨玉环的美貌。
当时，高力士必然恭敬地附和玄宗的话。
“臣听过。”
“连你也听过吗？”
此时，玄宗才首次表露兴趣说道：
“如果传闻属实，务必让朕一睹其美貌。”
皇上想一睹容貌，换句话说，就是要召见的意思。高力士于是将杨玉环一路迎接到骊山来。
据说，玄宗与杨玉环在此初遇，皇上惊为天人，便顺势将她留在身边。
此事见于《资治通鉴》，当然很可能如此，不过，事实或者多少也有出入。
首先，玄宗皇帝迄今不知儿媳妇杨玉环的美貌——换句话说，在那之前他不曾见过杨玉环，说来有些不合情理。
照说，更早之前玄宗便应已知其美貌，至于他于何时、如何将此美女纳为己有，一定事先就想好对策了。
况且，当时蒙召的杨玉环，立刻被赐名太真，以女道士身份进驻太真宫，事情进行得过于迅速，由此也可反推而知。
无论如何，太真宫位于骊山，此处毫无疑问是杨玉环与玄宗幽会之所。
彼时，玄宗极度热衷神仙道，由此或可推测，玄宗让杨玉环以女道士身份入驻太真宫的主意，当是取意自神仙道。
十月甲子，幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士，号太真。
《新唐书》如此记载。
在远离长安城的骊山，整日沉迷女色，难怪会荒怠国政。
玄宗甚至留下这样的话：“朕得杨贵妃，如获至宝。”
“此外，与贵妃殿下一起失踪的黄鹤、白龙、丹龙，不也是在骊山华清宫吗？”空海说。
“啊，正是如此。”
“或许可以说，故事从头到尾全发生在华清宫。”
“空海，所谓故事的结尾，是指何时？是五十年前的事吗？或者根本还没结束呢？”
“从现在开始，往后所发生的事，就非我所能掌握的了。”
空海说完，面露沉静的微笑。