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尚书讲义 〖尚书讲义〗二十卷。宋史浩（１１０６一１１９４）撰。浩字直翁，鄞县（今浙江宁波）人，绍兴进士，初官余姚尉，历温州教授、太学正、国子博士、秘书省校书郎、宗正少卿。绍兴三十二年（１１６２），除起居郎兼太子右庶子、翰林学士、知制诰、参知政事。隆兴元年（１１６３），拜尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使，曾为岳飞申冤，旋因反对张浚北伐，被御史王石朋所劾，罢知绍兴府，淳熙五年（１１７８）复为右相，拜少傅、充醴泉观使，除太保致仕。据宋《馆阁书目》记载，淳熙十六年（１１８９）正月史浩撰成此书，并进献朝廷，诏藏秘府。因系经进之本，故其说解皆顺文演绎，颇近经帏讲章之体。其说主要以注疏为主，参考诸儒旧说，间附已意，融而贯之。当张浚用兵中原时、浩为右仆射，独持异见，反对北伐，颇受时人的反对。但在说解《尚书》时，却无投降思想，如解"文侯之命"一篇，极力赞颂宣王能勤政复仇，而伤叹平王无志恢复旧土，可见其并不以用兵为非。阐释经文，亦时有创见，如"命公后"一句，前儒之说皆云命伯禽为周公之后；浩却云，成王既归，周公在后，看"公定予往矣"一言，便见得周公且在后之意。书成后，颇受学者好评，朱嘉曾在《朱子语类》中云其书甚有好处，后来蔡沈作《书经集传》。即从史浩之说，孙应时《烛湖集》云，史浩之书多所发明帝王、君臣精微正大之蕴，剖诀古今异同偏见，开悟后学心目，使人沛然饱满者，不下数十百条。《宋史·艺文志》著录为二十二卷，《文渊阁书目》、《一斋书目》并录其名，朱彝尊《经义考》云未见，知其传本久佚。《四库》馆臣自《永乐大典》中辑出，厘正后分作二十卷，是为今本。有《四库全书》本及台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。
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