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周易要义 〖周易要义〗十卷。宋魏了翁（１１７８—１２３７）撰。了翁字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人，庆元进士，官至资政殿大学士，参知政事，佥书枢密院事。了翁治学。反对佛老学说，认为圣贤只言“寡欲”，不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”，推崇朱熹理学，主张与陆九渊接近，为南宋著名学者，有《鹤山全集》传世。—了翁认为，一些说经者仅知传诵成言，不能求详博，遂取诸经注疏之义，据事别类，汇成一帜，总名为《九经要义》，明代万历年间，其书尚存，故见于《内阁书目》，清初，诸经《要义》或存或佚，此书即为幸存之一部。魏氏治《易》，在大旨上赞同以象数之理说解《周易》，折中于汉学和宋学之间。他认为，辞变象占是《易》的纲领，而繇彖象爻之辞，画爻位虚之别，互反飞伏之说，秉承比应之例，一有不知，则义理缺焉。其卷一分作上、中、下，卷二至卷七则分为上、下，每篇各分别数十条，每条之前则另起一行，以一句说解总括本条所释之事理，再配以节录旧注、疏阐明之，故《四库全书》，总目称其“采掇谨严，别裁精审”，尤利于后世学者的研究和阅读。王□《杂说》认为，孔颖达作《九经正义》，往往援引《纬书》亡说，欧阳公欲删除《纬书》之说，但并无结果，迨鹤山魏氏作《要义》，始加黜削，使《纬书》之言绝矣，则魏氏有廓清之功。魏氏删除《纬书》，其实并不可评价过高。纬书作为中国古典文献的一个部类，当然有其他部类文献所不具的价值，自有其存在的意义。虽然如此，但本书仍不失为宋儒治《易》的高水平之作。除《四库全书》本外，《五经要义》及《四部丛刊》均予收载。
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