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仪礼释宫 〖仪礼释宫〗一卷。宋李如圭撰。如圭为南宋学者，曾与朱熹校定礼书，其生平事迹，详见《仪礼集释》。古代宫室，皆有定制，而《仪礼》一经，对其载述颇详。但由于时代变迁，制有今古，致使后世阅读《仪礼》，亦不得尽知当时的登降之节，进退之序，因此，有所谓不明于古人宫室之制，即不能全明《仪礼》之说。如圭此书，即专以考论古人宫室之制为主，其体例仿于《尔雅·释宫》，条分□序，各引经记、注疏而参考证明，详加说明，如据《顾命》东西序、东西夹、东西房之文，证明上古寝庙之制异于明堂；而不用郑《志》之成王崩在镐京，宫室因文、武不改作，故制同诸侯之说。又如大夫士东房西室之说，虽仍旧注，而据《聘礼》之宾馆于大夫士证其亦有右房。据《乡饮酒》及《少牢·馈食》，证明大夫士亦有左房、东房之称，与天子、诸侯言左对右，言东对西者同。其书辨析精审，深得经义，发先儒所末发者尤多。此书《朱子大全》亦载，文字大略相同，仅无序引，《四库全书总目》已考其为误入。并称“如序、楹、楣、阿、箱、夹、□、户、当荣、当碑之属，读《仪礼》者尚不能备知其处。则于陈设之地，进退之位，惧不能知，甚或以后世之规模臆测先王之度数，殊失其真，是编之作，诚治《仪礼》者之圭臬也。”传本已佚，今本系从《永典大典》中辑出，除《四库全书》本外，尚有《墨海金壶》本、《守山阁丛书》本、《经苑》本、《丛书集成初编》本等传世。
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