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太平经国之书 〖太平经国之书〗十一卷。宋郑伯谦撰。伯谦字节卿，永嘉（今浙江宁波）人，初官修职部，后官衢州府学教授。宋人王与之撰《周礼订义》，首列宋代说《周礼》者四十五家，伯谦为第三十一人，居黄度、项安世之间，盖宁宗、理宗时人。此编发挥《周礼》之义，取刘歆“周公致太平之迹”语为书名，故曰“太平经国”。首列四图：一曰成周官制，一为秦汉官制，一是汉官制，一乃汉南北军。所绘图中仅限于三朝职掌宿卫，其大意是想以宫中府中文事武事一统于太宰，故惟冠以上四图，以明古制。正文列目三十，依序分别为：教化、奉天、省官、内治、官吏、宰相、官民、官刑、揽权、养民、税赋、节材、保治、考课、宾祭、相体、内外、官制、臣职、官民、宫卫、奉养、祭享、爱物、医官、盐官、理材、内帑、计、内治等，其中内外、会计又各分上、下篇。凡论三十二篇，都以周官制度类聚贯通，并设作问答，推明建官的缘由。所论多参证后代史事，以说明古法之善。其论“天官玉府”诸职一条，宋儒车若水所撰《脚气集》对其多有称赞。但书中亦有一些赘言，甚至有读后仍不知作者命意何在之处，如在“奉养”一篇，作者深责汉文帝力倡之节俭为非，即不明伯谦用意何在。又如在“宰相”一篇，作者主张应文、武共权，而不应以文统武或以武统文，并引南宋初年史事相证，但当时武将韩□胄等权倾一朝，正是以武统文，作者此论，不知是对武将专权不满，还是有意为其开脱。全书体例谨严，条理比较畅明，对《周礼》研究多有所得，&127;足资后人参证。&127;明刻本入藏北京图书馆，又有《通志堂经解》本，《四库全书》本及《学津讨原》本等。
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