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群经大义相通论 〖群经大义相通论〗清刘师培（１８８４-１９１９）撰。师培字申叔，号左阉、光汉。江苏仪征人。先祖均以治经名世，师培幼承家学，服膺汉学。光绪二十八年１９０２举人。清末曾任三江师范教习、１９１１年任四川国学院讲师，１９１７年任北京大学教授，主讲经史。治古文经学，与章太炎齐名。精于文字训诂，主张以字音推求字义，用古语明今言，用今言通古语。著述甚富，卒后由弟子汇刊为《刘申叔先生遗书》，凡七十余种。师培认为汉初经学初无今古文之争，只有齐学、鲁学之别。齐学详于典章，而鲁学则详于故训，故齐学多属于今文，而鲁学多属于古文。师培此书，汇齐、鲁学之大义辑为一编，辨析其异同，以为治经之一助。全书共包括《公羊孟子相通考》、《公羊齐诗相通考》、《毛诗荀子相通考》、《左传荀子相通考》、《□梁荀子相通考》、《公羊荀子相通考》、《周官左氏相通考》、《周易周礼相通考》等八篇。其《公羊孟子相通考》谓公羊得子夏之传，孟子得于思之传，公羊之微言多散见于《孟子》之中。并举七例，详加案说，以明公羊与孟子相通之义。谓战国诸子，荀子之义多近于□梁，孟子之义多近于公羊，故荀子之说为鲁学，孟子之学为齐学。孟子游齐最久，故得齐学最优，与后儒空谈大同三世不同。《公羊齐诗相通考》谓《春秋》三传，公羊为齐学，□梁为鲁学，故公羊家言多近于《齐诗》，□梁家言多近于《鲁诗》，采《齐诗》中有公羊义者九条，加以案说，所采皆散见于《前汉书》、《后汉书》者，《齐诗》之微言大义，赖此以传。《毛诗荀子相通考》乃师培推广刘恭甫之说，采《荀子》之言《诗》者二十二条，以考荀义合于《毛诗》，谓毛公受业荀卿之门，故能发明师说，与传闻不同。《左传荀子相通考》谓《春秋》左氏学固荀子所传之学，所以《荀子》一书于《左传》大义或明著其文，或隐诠其说，举《荀子》立说本于《左传》者十八例加以阐示。《□梁荀相通考》谓荀卿传□梁，举荀卿所著书中有引□梁之文者，有用□梁之说者十二条以证之。《公羊荀子相通考》谓荀子用公羊意，举十五例以证之。《周官左氏相通考》谓两汉巨儒治《周官》者兼治《左传》，二书微言大义多相符合，可以即彼通此，举三十例以证之。《周易周礼相通考》谓《周易》为周礼之一，《易经》一书，具备五礼，故先儒均本礼以说《易》。举《易经》之言礼者二十二条以证之，同意近儒以《易》为言礼之书的看法。此书旨在说明经传大义，本自相通古之经师，无不治一经而参考他经，数经并治，不似后世学者拘执一经之言，昧于旁推交通之义。师培此说，于治经颇为有稗，诸经之间，可以互相为证，以明其学之源流，推求其大义。有《刘申叔先生遗书》本。
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